Åtta hörn av världen under ett tak

Hakko ichiu (八紘一宇hakko: ichiu , lit. "världens åtta hörn under ett tak") är en japansk  politisk slogan som blev populär under det andra kinesisk-japanska kriget och andra världskriget . Det populariserades av premiärminister Fumimaro Konoe i hans tal den 8 januari 1940 [1] . Detta motto var den de facto ideologiska motiveringen för Japans aggression mot andra folk, vilket bekräftade dess anspråk på världsherravälde.

Koncept

Sloganen började främjas på 1900-talet av den buddhistiska aktivisten Tanaka Chigaku i Nichiren , som drog den från delar av ett uttalande i krönikan Nihon Shoki , tillägnad den legendariske kejsaren Jimmu och hans regeringstid i Japan [2] . Hela uttalandet lät som "Jag ska samla åtta hörn och göra dem till mitt hem" ( Jap.八紘を掩うて宇と為さんhakko: o: ute ie till nasan , en annan stavning är 掩八紘而爲宇) . Termen hakko, som betyder "åtta hörn" (八紘), var en metafor för ordet "happo" (八方), som betyder "åtta riktningar" [3] .

Det fanns ingen entydig tolkning av detta uttalande, men Tanaka tolkade Jimmus ord på ett sådant sätt att det japanska imperiet var avsett att utöka sin territoriella expansion för att ena hela världen. Även om Tanaka trodde att detta påstående enbart baserades på kejsarens moraliska ledaregenskaper, var många av hans anhängare ännu mer benägna att kriga, trots förståelsen bland intellektuella för de möjliga konsekvenserna av ytterligare nationalistisk propaganda. Koyama Iwao (1905-1993) föreslog att kejsaren helt enkelt skulle inkludera några territorier i staten eller hitta en plats att styra landet på. Denna tolkning förkastades av militaristerna [4] .

Rasjämlikhet och territoriell expansion

Japanerna har upprepade gånger utsatts för ras- och nationell diskriminering av Europa och USA. 1919 presenterade Japan en motion för att eliminera rasdiskriminering vid fredskonferensen i Paris , som stöddes av en majoritet av representanter men blockerades av USA :s president Woodrow Wilson för att ha brutit mot reglerna för majoritetsröstning. 1924 antog USA immigrationslagen , som ett resultat av vilket asiater migrerade till Manchuriet. Delstaten Manchukuo erkändes dock inte av västländer. Den 6 december 1938, ett råd med fem ministrar (premiärminister Fumimaro Konoe , arméminister Seishiro Itagaki , marinminister Mitsumasa Yonai , utrikesminister Hachiro Arita och finansminister Shigeaki Ikeda ), vars beslut var av högsta betydelse [6] [7] , beslutade att förbjuda utvisning av judar från Manchuriet, Japan och Kina, enligt principen om rasjämlikhet. Det var därför Japan tog emot judiska flyktingar, trots Tysklands upprördhet [6] [7] .

En ökning av nationalistiska känslor, en förkärlek för militarism och territoriell och politisk expansion på 1930-talet påverkades av finanskrisen 1927 i Japan och efterdyningarna av den stora depressionen . Kejsar Hirohito och hans följe förknippades med införandet i statsideologin av uttrycket "hakko ichiu" som en del av Japans aggressiva politik och japanska nationalisters tro [8] . Japanska politiker såg 1921 och 1930 års sjööverenskommelser för att begränsa rustningar, förskjutningar och flottans styrka som ett allvarligt utrikespolitiskt misstag, och eftergiftsavtal framkallade en negativ reaktion från militären: i slutändan var de pacifistiska ansträngningarna från civila organisationer och liberala partier. undertryckt [9] . Under de följande 10 åren fungerade utvecklingen av termen "Hakko Ichiu" som ett slags "lackmustest" för att testa Japans förbindelser med andra länder [10] .

Först 1940 kom den omhuldade termen i allmän användning: den andra regeringen i Konoe utfärdade en order "Fundamentals of National Policy" (基本国策要綱kihon kokusaku yo :ko:) i början av vilken dessa ord "hakko ichiu" nämndes . Premiärminister Konoe kallade huvudmålet för Japans nationella politik för "etableringen av fred och harmoni i enlighet med den anda i vilken den japanska nationen grundades ]" . Det första steget mot detta var att upprätta en "ny ordning" i Östasien (東亜新秩序to :a shin tsuyo ) , vilket ledde till bildandet av den stora östasiatiska sam-välståndssfären [12] . I sin mest uttrycksfulla form betydde termen "hakko ichiu" skapandet av ett universellt brödraskap i "yamatos ande " [ 13] . Eftersom detta var för att ena folket under Japans kejsares beskydd, var det motiverat att använda våld mot de som gjorde motstånd [14] . Året 1940 kallades ett jubileumsår med anledning av 2600-årsdagen av grundandet av den japanska statsbildningen, och samtidigt hölls evenemang för att hedra "Hakko Ichiu" [15] .

1940, tillsammans med firandet av 2600-årsdagen av grundandet av det japanska imperiet, upprättades en motsvarande medalj - "Till ära av det japanska imperiets 2600-årsjubileum" . 8 ränder på medaljens band personifierad "Hakko Ichiu" .

Andra världskriget

Efter utbrottet av det andra kinesisk-japanska kriget vände sig den japanska regeringen till propaganda för att höja moralen hos hela det japanska folket. De japanska myndigheterna kallade krigsutbrottet "heligt" ( Jap. 聖戦 seisen ) , viktigt för den japanska nationens heliga början, vilket ledde till publiceringen av många artiklar om vikten av fientligheter för Japans öde. 1940 bildades Throne Relief Association specifikt för att mobilisera nationen kring monarken och ge tillräckligt politiskt stöd till Japans militära operationer i Kina.

Termen "Hakko Ichiu", som avslöjade hela essensen av Japans territoriella och politiska expansion och bekräftade den japanska härskarens gudomliga ursprung, spreds på grund av förberedelserna för firandet av 2600-årsdagen av kejsar Jimmus himmelsfärd till tronen, som föll 1940. Artiklarna publicerade återberättelser av berättelser och legender om Jimmu, som påstås ha hittat fem olika folk i Japan och gjort dem till "bröder i samma familj" [16] .

Propaganda

Sedan december 1941 var nästan alla länder i anti-Hitler-koalitionen i konstant krig med Japan. De allierade släppte flera filmer som fördömde japansk propaganda och fördömde japanska strävanden att ta över världen. Termen "Hakko Ichiu" översattes som "universellt brödraskap", även om detta uttryck endast betydde japanernas ledarskap bland alla Asiens folk och japanernas jämlikhet med de västerländska folken [17] ; den rasmässiga harmoni och jämlikhet som uttrycket antydde motsvarade inte verkligheten på grund av den grymma behandlingen av den japanska administrationen i de ockuperade länderna. Den outhärdliga grymheten och rasismen från japanernas sida ledde till att de ockuperade folken uppfattade dem som ett ännu större ont än västerländska kapitalister och imperialister [18] . Den japanska regeringen insisterade på att alla ekonomier i de länder som ockuperades av de japanska trupperna skulle omorienteras strikt till produktionen av råmaterial för Japans militära behov [19] .

För att bevisa sin rätt och vikten av sin sak delade japanerna ut flygblad och upprop med slagorden "Asien för asiater!", och förklarade detta med en önskan att befria Asien från västerländska imperialister [18] . I vissa fall välkomnade lokalbefolkningen till och med glatt japanerna som befriare från brittisk eller fransk ockupation. Efter slutet av andra världskriget tillskrev de förlorande militaristerna sitt nederlag till det faktum att britterna och amerikanerna ständigt hjälpte länderna i Öst- och Sydostasien och höll tyst om det faktum att Kina fick betydande hjälp från Sovjetunionen [20] .

Allierade attityder

"Hakko itiu" har blivit en term som betecknar önskan att förena världen under en enda regel [21] . Även om originalet innebar fred och harmoni mellan alla folk och alla människor, förvrängde japansk propaganda denna term, vilket gjorde det till en eufemism för att ta över världen [21] . Denna ideologi skulle förverkligas under kejsarens regeringstid, med maximal ansträngning och manifestationen av japanernas lojalitet mot kejsaren [21] . Under krigets gång och under efterkrigsåren började denna term betyda önskan att ta hela världen genom att föra ett öppet aggressivt krig med brott mot alla krigföringsregler [21] .

Historisk revisionism

Efter krigets slut revs inte Hakko Ichiu-monumentet, utan döptes om till Heiwadai Tower och står fortfarande på sin plats. Trots rättegångarna mot japanska krigsförbrytare har ideologin om "Hakko Ichiu" inte helt överlevt sig själv: vissa organisationer och figurer fortsätter att använda denna slogan, som klassas av historiker som ett exempel på ett försök att revidera historien om hela den andra Världskriget [22] .

Se även

Anteckningar

  1. Beasley , japansk imperialism 1894-1945, s. 226-7.
  2. Michio Nakajima, Tennō no daigawari to kokumin, Aoki Shoten 1990, s. 129-30.
  3. Jitō字統, Shirakawa Shizuka, Heibonsha, 1994, sid. 302, inträde .
  4. Jonckheere, Fabrice. [1] Hakko ichiu-teori (八紘一宇)] // Stillahavskriget: den initiala expansionen  (neopr.) . - Caraktere utg., 2011. - S. 62. - (Sista krigets historia nr 15).
  5. David C. Earhart, Certain Victory , 2008, sid. 63.
  6. 1 2 Question 戦前 の における 対 ユダヤ 人 の の 基本 を なし と 言わ れる 「人 対策 要綱」 に 史料 は あり か。 、 同 要綱 に 関する 説明 文 あり ます か か。。。。 Japans utrikesministerium . Datum för åtkomst: 21 september 2010. Arkiverad från originalet den 4 mars 2016.
  7. 1 2 猶太人対策要綱. Fem statsråd 36/42. Japan Center for Asian Historical Record (6 december 1938). Hämtad 21 september 2010. Arkiverad från originalet 26 juli 2011.
  8. Bix, Herbert. (2001). Hirohito and the Making of Modern Japan, sid. 201. Arkiverad 10 juni 2016 på Wayback Machine
  9. Morison, Samuel Eliot. (1948). Historia om USA:s sjöoperationer under andra världskriget: Slaget om Atlanten, september 1939-maj 1943, s. 3-10. Arkiverad 23 juni 2016 på Wayback Machine
  10. GlobalSecurity.org: "Kodo (Way of the Emperor)" Arkiverad 17 september 2008 på Wayback Machine
  11. Edwards, sid. 309.
  12. James L. McClain, Japan: A Modern History p 470 ISBN 0-393-04156-5
  13. Piers Brendon , The Dark Valley: A Panorama of the 1930s , p43 ISBN 0-375-40881-9
  14. Herbert P. Bix , Hirohito and the Making of Modern Japan p 11 ISBN 0-06-019314-X
  15. Edwin P. Hoyt , Japan's War , s 196 ISBN 0-07-030612-5
  16. John W. Dower , War Without Mercy: Race & Power in the Pacific War p223 ISBN 0-394-50030-X
  17. Stephen S. Large. Shōwa Japan Arkiverad 17 maj 2016 på Wayback Machine . New York: Taylor & Francis, 1998. sid. 202.
  18. 1 2 Anthony Rhodes, Propaganda: The Art of Persuasion: World War II , p248 1976, Chelsea House Publishers, New York
  19. James L. McClain, Japan: A Modern History s 495 ISBN 0-393-04156-5
  20. James L. McClain, Japan: A Modern History s 471 ISBN 0-393-04156-5
  21. 1 2 3 4 Dom av den internationella militärdomstolen för Fjärran Östern . Hämtad 1 maj 2017. Arkiverad från originalet 28 april 2019.
  22. Goodman, David G. "Visum och förtjänst av Chris Tashima" [recension] , Journal of Japanese Studies, Vol. 26, nr. 1 (Vinter, 2000), s. 266-269; utdrag, "Japanska historiska revisionister hävdar dock att Sugihara i själva verket inte var en avhoppare utan en exemplarisk diplomat som ... plikttroget genomförde den högsinnade japanska politiken för rasharmoni under kejsarens beskydd ( hakko ichiu )" Arkiverad från december 20, 2016 på Wayback Machine

Litteratur

Länkar