| Kloster | |
| Uppståndelse New Jerusalem Monastery | |
|---|---|
| 55°44′40″ s. sh. 49°09′59″ E e. | |
| Land | Ryssland |
| Stad | Kazan |
| bekännelse | ortodoxi |
| Stift | Kazanskaya |
| Sorts | manlig |
| Grundare | Metropolitan Lavrenty i Kazan |
| Stiftelsedatum | 1665 |
| Status | Ett föremål för kulturellt arv av folken i Ryska federationen av regional betydelse. Reg. nr 161721045620005 ( EGROKN ). Artikelnummer 1610028000 (Wikigid-databas) |
| Hemsida | novierusalim-kzn.ru |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Kazan Resurrection New Jerusalem Monastery (Bishops' Metochion) grundades 1665 av Metropolitan Lavrenty II av Kazan, en samtida med patriarken Nikon (som etablerade Resurrection New Jerusalem Monastery med samma namn som en bild av Palestina vid floden Istra, som han döpte om Jordan, nära Moskva). Det råder ingen tvekan om att Metropolitan Lawrence inspirerades av det storslagna komplexet på Istra. Kazan New Jerusalem ligger 7 km från stadens centrum, "i dachas i byn Gorki " (nu Privolzhsky-distriktetKazan) på ett berg ovanför sjön Sredny Kaban, som också tillhörde klostret. Kanske grundades klostret ursprungligen som en förortsresidens för kazanska biskopar för att ersätta det fallfärdiga biskopshuset, byggt på 1500-talet i Kazan Kreml av Kazan High Hierarch Guriy .
Lite är känt om klostrets historia på 1600-talet; förrevolutionära källor börjar en detaljerad krönika om klostret från början av 1700-talet. Kanske grundades Kazan New Jerusalem Monastery med patriarken Nikons välsignelse, eftersom det finns historiska bevis. Så, under perioden av schismen i den ryska kyrkan, presenterade den välkända anhängaren av de gamla riterna "podiak" (tidigare patriarkal hippodiakon) Feodor Trofimov, kallad till förfarandet från sibirisk exil till katedralen i Moskva, en petition till Tsar Alexei Mikhailovich , där han skrev om Kazan Metropolitan Lawrence och Resurrection Monastery:
"Och detta år, suverän, 7174 (1665/66), oktober, den första dagen, genom dekret av suveränen, släpades jag, en tiggare, till Moskva från Sibirien för fogden. Och när jag var i Kazan vandrade jag, en tiggare, till Metropolitan Lawrence för allmosor. ... Och vid den tiden satte han sig, Lavrenty, på en förgylld vagn, och framför honom visste man inte vilken rang den äldre var, och de sade att han skulle tjäna på helgdagen. Och lokalbefolkningen sa: de tidigare myndigheterna åkte inte vagn på semestern, de gick med kors. ... Kamilavkan och huvan på den är inte på det gamla sättet ... en märklig sak överskuggar handen, och det är stolthet och ett brott mot den gamla traditionen. ... att Metropolitan Lavrentiy gjorde övergångar från cellerna på stenpelare till katedralkyrkor ... Men Nikon beordrade honom att bygga samma nya Jerusalem, och han bygger ett i trä på samma sätt, och han borde vara patriarken i det Jerusalem ... och de av hans sten övergångar och svelitlitsa med en vind är en tydlig stolthet i kunglig makt och upphöjelse, eftersom de tidigare herdarna inte gjorde sten och trä övergångar till katedralen kyrkan. Han, storstadsmannen, satte upp en svetlitsa över köket, och framför den gjorde han en plankvind, och på den placerade han Kristi kors och det är helt klart en förbannelse för Kristi kors ” [1] .
Som framgår av framställningen var de första byggnaderna i klostret av trä, men redan 1698, under Kazan Metropolitan Markells regeringstid , uppfördes huvudkatedralen till ära för renoveringen av Kristi uppståndelsekyrka i sten. Enkupolkatedralen i rysk barockstil dekorerades med magnifik utsmyckning av fasaderna: mönstrade fönsterramar, halvkolonner i hörnen, en rymlig matsal och öppna gallerier med stegar. Med sitt utseende liknade templet huvudtemplet i Kazan Kizichesky-klostret , uppfört under samma period. Det femvåningsiga klocktornet i klosterkatedralen liknade en av de vackraste kyrkorna i Moskva - Förbönskyrkan i Fili .
De flesta av klostrets byggnader uppfördes under Metropolitan Tikhons regeringstid, som ockuperade katedran i Kazan från 1699 till 1724. År 1704 byggdes en portkyrka i namnet St Tikhon av Amathuntsky (himmelsk beskyddare av Metropolitan Tikhon; 1905 återinvigdes templet i namnet St Tikhon av Zadonsk. Kanske Vladyka Tikhon skulle ha byggt till och med mer i uppståndelseklostret, men hans verksamhet avbröts av Peter I :s dekret från 1722, som kategoriskt förbjöds att bygga stenbyggnader i hela landet, förutom den nya huvudstaden - St Petersburg. Historikern Ivan Pokrovsky tror att huvudorsaken som tvingade biskoparna i Kazan att börja ordna ett lantställe var ständiga bränder i Kazan under andra hälften av XVII - ْXVIII [ 2] Efter branden 1742 visade sig Kazan Nya Jerusalem enligt rapporten från ärkebiskop Luka (Konashevich) att vara den enda plats där kazanbiskopen kunde bosätta sig med sin personal utan att lämna staden.
Ett litet historiskt bevis på uppståndelseklostret, kallat "dacha" i källan, på 1700-talet finns i memoarerna från akademikern Joseph Delisle , som besökte Kazan på vägen från Sibirien, där han observerade en solförmörkelse: "Utsikten av staden på avstånd är vacker, eftersom den har stora och höga klocktorn och andra stenbyggnader, men med undantag för deras plats visar sig vara osäkra. Det jag gillade mest av allt var min bekantskap med ärkebiskop Luke , han talar latin mycket bra, var i S:t Petersburg på kadettkåren och är väldigt förtjust i vetenskap. I Kazan grundade han en akademi eller ett gymnasium och tar hand om dess välstånd så mycket som möjligt. På hans inbjudan gick jag dit och blev förvånad över att se 2-3 elever i alla klasser före teologi och retorik, som hälsade mig med tal som hölls från minnet på latin och på ryska. När jag var i nöd skickade ärkebiskopen sin vagn på 6 hästar med två slagtränare för att resa runt i staden och dess omgivningar. Han bjöd in mig att inspektera hans kyrka när han själv i den firade en högtidlig gudstjänst (4 oktober) till minne av den förste ärkebiskopen i denna stad. Av de dignitärer som åtföljde honom till biskoparnas kammare lämnade han oss ensamma att äta, och för att avsluta denna dag tog han oss till sin dacha på kvällen, vilket var ytterst trevligt, där vi hälsades med en salva på 9 kanoner .
Klostret har att tacka sin fortsatta blomstring och sin existens till Kazan-metropoliten Veniamin Putsek-Grigorovich , som vistades i Kazan - katedralen från 1762 till 1782. Under hans regeringstid genomförde kejsarinnan Katarina II 1764 sekulariseringen av kyrkoområden , som ett resultat av vilket hundratals kloster i Ryssland, inklusive 27 i Kazan-stiftet, inklusive Voskresensky New Jerusalem, blev föremål för avskaffande. Klostret räddades tack vare en kombination av omständigheter: efter belägringen av Kazan av Emelyan Pugachev 1774 blev Vladyka Veniamin falskt förtalad, dömd för att ha sympatiserat med Pugachev och tillbringade flera år i ett Kazan-fängelse. Därefter frikändes Vladyka helt. Kejsarinnan bekantade sig med fallet, som leddes av ordföranden för undersökningskommissionen, general P. S. Potemkin (andre kusin till Hans fridfulla höghet prins Grigorij Potemkin-Tavrichesky ), beordrade synoden i Benjamin att "namna Metropolitan of Kazan och bär en vit huva” genom dekret och skickade ett brev till Kazan-biskopen: ”Hans nåd Benjamin, Kazan Metropolit! Vid min ankomst till Moskva var mitt första bekymmer att undersöka fallen av dagdrivaren Aristov, och jag lärde mig till mitt yttersta nöje att er Eminens oskuld var fullständigt avslöjad. Täck ditt ärevördiga huvud med detta utmärkta hedersmärke, må det för alla vara en evig påminnelse om din triumferande dygd; glöm sorgen och sorgen som sårade dig; tillskriv Guds öde, som värdade att förhärliga dig under de olyckliga och oroliga omständigheterna i den lokala regionen; be till Herren Gud; och jag, med utmärkt välvilja, är Ekaterina” [4] . Katarina II ville göra gottgörelse och gav honom 1781 det avskaffade uppståndelseklostret för en lantresidens och donerade också stora summor för dess förbättring, varav en betydande del gick till att återställa seminariebyggnaderna som brann ner under Pugachev-upproret.
Därmed undvek uppståndelseklostret att avskaffas, klosterlivet återupplivades faktiskt i det, även om fram till kuppen 1917 existerade Nya Jerusalem i status av biskopsresidens eller "biskops dacha", som det ofta kallades i Kazan . Samtidigt, enligt projektet av arkitekten Bartholomew Rastrelli , under ledning av den kazanska arkitekten Vasily Kaftyrev , "för de högsta beviljade summorna" i barockstil , byggdes biskoparnas kammare med en huskyrka för att hedra Kristi himmelsfärd, belägen i den centrala delen av byggnaden som sticker ut från fasadens linje. Den hierarkiska byggnaden inrymde också brödraceller och förråd. I lokalerna på första våningen bevarades de ursprungliga välvda taken och i den södra flygeln en enpelare välvd kammare, typisk för förpetrinsk arkitektur, som gjorde det möjligt för konstkritikern V. Fekhner att anta att en äldre byggnad ingick i kroppen av biskopens palats [5] . I klostret byggdes eller renoverades också ett uthus i sten, upptaget av kök och matsal; en annan flygel, som inrymde församlingsskolan och tjänster, och en liten tvåvåningsbyggnad fäst vid den, upptagen av broderceller.
I den östra delen av klostret anlades en vanlig trädgård med gränder av lindar, lärk och blågranar i stil med Katarinatiden, vilket gav klostret en likhet med palatskomplexen nära S:t Petersburg. Trädgårdens gränder var anlagda på ett sådant sätt att Frälsarens initialer - DEM, det vill säga Jesus Kristus, bildades i rader av träd. Den äldsta Weymouth-furan i Tatarstan med tre omkretsar och en höjd av 29 m, planterad under Metropolitan Veniamin 1767, har överlevt till denna dag.
I framtiden, fram till början av 1900-talet, bodde alla kazanska biskopar i uppståndelseklostret, och när de kom för att tjäna i katedralen för bebådelsekatedralen i Kazan Kreml , stannade de i Kreml Spaso-Preobrazhensky-klostret .
Även klostret förlänades mark, och vid slutet av 1800-talet ägde klostret: 1) en trädgård i anslutning till ett lanthus; 2) med samma hus, mark med skog till mängden 406 tunnland 2366 kvm. sot; 3) åkermark i skogsstugan "Gary", i mängden 30 tunnland; 4) mark, kallad "Grivka", mellan dachas i byarna Gorki och Ametyevskaya , i mängden 10 tunnland 170 sazhens; 5) i staden Kazan på Rybnoryadskaya-gatan , en stenaffär; 6) sjöar nära och fjärran Kaban; 7) en sjö på 52 tunnland 855 kvm. sazhens, med 15 tunnland 200 sazhens. landa med honom, med. Tarlashakh, Kazansky-distriktet ; 8) "Red Lake" med andra närliggande sjöar och källor i Spassky-distriktet ; 9) mjölvalskvarn vid floden. Kazanka med. Savinov ; 10) en innergård i Moskva, i Vetoshny Ryad, bestående av ett trevånings stenhus.
Nära klostret på 1800-talet hittades resterna av en gammal bulgarisk eller tatarisk bosättning.
År 1829, genom iver från ärkebiskopen av Kazan (1828-1836) Filaret , senare Metropolitan of Kiev, nu helgonförklarad som ett helgon, genomfördes en större restaurering av alla klosterbyggnader.
I slutet av 1800-talet restaurerades biskopens hus i Kazan Kreml, och klostret i Uppståndelsen New Jerusalem blev sommarresidens för biskoparna i Kazan.
I början. På 1900-talet blev Kazan New Jerusalem residensplatsen för munken äldste Gabriel (Zyryanov) , kort innan han överfördes till Kazan Sedmiezernaya Hermitage , klostrets lydiga kassör (1883). Det är känt i början 1900-talet klostret besöktes av Leo Tolstoj och den helige rättfärdige Johannes av Kronstadt . År 1905 blev den framtida rektorn för Zilantovs antagandekloster, munkmartyren Sergius (senare skjuten av bolsjevikerna), förvaltare av klostret.
Efter 1917 var uppståndelseklostret ett av de första bland andra Kazan-klostren som stängdes.
Arkivet för Resurrection Monastery förstördes helt under de första åren av sovjetmakten, så många sidor av klostrets historia kan inte längre återställas. 1928 professor I.M. Pokrovsky: ”(...) Det mest värdefulla och äldsta Kazan-arkivet av förortens Biskopshus, som jag satte i full ordning i början av 1900-talet, när jag skrev min doktorsavhandling när jag var professor vid akademin , omkom. När ett rykte nådde mig om faran som hotade detta arkiv, och när den nyutnämnde chefen för Gubarkhiv och jag rusade till biskopens lantställe, mötte vi vid sjön Kaban bara förkolnade pappersark utspridda över isen (det var i februari eller mars 1919.). Arkivet på tröskeln till vår resa brändes ner till grunden. (…)” [6] Det fullständiga uttalandet av I. M. Pokrovsky ges i studien av R. Sadykova [7]
1920 överfördes alla byggnader och territorium i klostret till Kazans experimentella jordbruksstation. En del av klostrets tidigare ägodelar ägs fortfarande av Niva Research Institute. Klocktornet i Resurrection Cathedral revs. 1949 omvandlades Uppståndelsekatedralen till bostäder för stationsarbetare. I uppståndelsekatedralen, förutom ombyggnad och överbyggnad, slogs all stenutsmyckning av templet, plattor och halvpelare ner. Endast altarabsiderna och de välvda taken inuti templet har överlevt. 1600-talets brödrabyggnad, utan tak, förvandlades till ruiner.
Kända medborgare och präster begravdes i närheten av uppståndelsekatedralen sedan urminnes tider, och tills nyligen fanns ett kyrkogårdskapell i trä från mitten av 1800-talet bevarat. 2009 brann detta kapell ner, trots att monumentet låg på det territorium som skyddas av Niva Research Institute. Några år tidigare brann byggnaden av Uppståndelsekatedralen på Forskningsinstitutet.
Våren 2012 överfördes tre byggnader i Kazan New Jerusalem till den rysk-ortodoxa kyrkan. Under 6 månader byggdes en ny ikonostas i kyrkan St. Tikhon av Amathus. Sedan den 30 november 2012 har gudomlig liturgi betjänats regelbundet i Kazan New Jerusalem . Sedan 2013 har rektorn för New Jerusalem Bishops' Compound - Fr. Roman (Modin) - Docent vid avdelningen för islamiska studier vid Kazan Theological Seminary, ordförande för stiftsavdelningen för arbete med medicinska institutioner och biktfadern för St. Nicholas Sisterhood i Kazan. En församling har utvecklats på gårdens territorium, som har en sida på det sociala nätverket VKontakte . Templet för Tikhon av Amaphuntsky återinvigdes för att hedra ikonen för den allra heligaste Theotokos "Iberian". Den 13 februari 2013 installerades en kupol på katedralen för Kristi uppståndelse. I maj 2013 påbörjades reparationsarbetet för att återställa Kristi uppståndelsekatedral. Den 16 april 2018, vid påsk, hölls den första gudomliga liturgin i katedralen för Kristi uppståndelse. Hösten 2018 restaurerades och öppnades matsalen av församlingsmedlemmarna och en söndagsskola för barn började fungera. 2019 började utvecklingen av ett projekt för restaurering av klostercellerna i biskopens Metochion [8] .