Åtta terminssammansättning

Åtta sikt sammansättning ( kinesiska trad. 八股文, pinyin bāgǔwén ) är en litterär genre specifik för Kina under Ming- och Qing -epoken , som endast används i det statliga examenssystemet , den huvudsakliga formen av certifiering.

För första gången föreslogs skrivningsresonemang som en form av intyg av Wang Anshi på 1000-talet och blev kejsar Hong-wus kanoniska dekret 1370, och själva termen kom i bruk på 1400-talet. Genren för det "åtta-delade" verket var extremt formaliserat, förutsatt att man först och främst antog ett resonemang om ett av ämnena i Pent- kanonen och Tetraboken med Zhu Xis kanoniska kommentarer . Det var tänkt att följa en arkaisk litterär stil ( guwen ) med anspelningar och riklig parallellism. Strukturen för en sådan uppsats inkluderade följande avsnitt:

  1. Inledning ( kinesiska: 破题) - två prosasatser som introducerar resonemang.
  2. Temautveckling ( kinesiska 承題) - fem prosasatser som utvecklar inledningen.
  3. Allmän diskurs ( kinesiska 起讲) - prosa.
  4. Utveckling av resonemang ( kinesiska 起股) - examensuppgiften bestämde antalet: 4, 5, 8 eller 9 parallella resonemang, som var tänkta att utveckla ett gemensamt tema, här visade författaren till uppsatsen konsten att välja synonymer med bibehållen textens betydelse och struktur.
  5. Centralt resonemang ( kinesiska 中股) - rytmisk prosa med paralleller, vars antal dock inte var begränsat, för fullständigt avslöjande av kompositionens tema.
  6. Den sista diskursen ( kinesiska 后股) är rytmisk prosa med paralleller. I denna del fick man diskutera punkter som inte fanns med i den centrala argumentationen.
  7. Länkande resonemang ( kinesiska 束股) - parallella resonemang från 2 till 5 par. Här bör alla tematiska linjer i uppsatsen vara sammankopplade.
  8. Big Link ( kinesiska 大结) - det övergripande resultatet av uppsatsen. Skriven i prosa var denna del strikt formaliserad, yttrandefrihet var inte tillåten.

Denna text var dessutom begränsad i det totala antalet tecken och användningen av vissa ord och uttryck som ansågs "förolämpande" för allmän moral och Högsta Närvaro. Diskussioner om samtida ämnen var strängt förbjudna: alla historiska anspelningar måste hänvisa till tiden före Mencius död (289 f.Kr.).

Litteratur