| Gersh Meerovich Gershenzon | |
|---|---|
| Födelsedatum | 14 juni 1829 |
| Födelseort |
|
| Dödsdatum | 12 februari 1912 (82 år) |
| En plats för döden | |
| Land | |
| Ockupation | författare |
Gersh Meerovich Gershenzon ( Ikhil-Gersh Meerovich , tyska Hermann (Jechiel Hirsch) Herschensohn - tyska Gershenzon [1] ; 14 juni 1829 [2] , Orhei , distriktet Chisinau eller Skulyany , distriktet Yassky , regionen Bessarabien - 1912, Lezig 12 februari, 1912 , Lezig ) - Tysk missionär, äventyrare, litterär publicist , religiös författare , översättare . En av grundarna av den messianska judendomen .
Publicerad under många varianter av namn och pseudonymer, inklusive Jechiel Lichtenstein (Jehiel Liechtenstein) [3] , Jechiel Zebi Hirschensohn, Jechiel Hirsch Hirschensohn, Yehiel Zvi Liechtenstein, יחיאל צבי במהר"ם (Jehiel Tzvi ben Maharam), Jechiel Zwieshenzon Liechtenstein. אבן צה"ר (G. Even-Tsohar), יחיאל צבי הירשענזאהן (Yekhiel Zvi Gershenzon) .
Han växte upp i Orhei, där hans far Meer Gershkovich Gershenzon (1795—?) var köpman i det tredje skrået [4] [5] . Mor - Gitl Gershenzon (1807 - senast 1848). Redan i barndomen visade han extraordinära kunskaper om judisk religiös litteratur. Han hade för avsikt att bli rabbin i Orhei och rycktes med av Haskalahs idéer . Vid sjutton års ålder var han redan gift i Orhei, men hans fru dog i ung ålder och lämnade honom en son och dotter [6] . Under flera år vandrade han runt i de judiska städerna i Galicien , studerade i olika hasidiska yeshivas , varefter han bosatte sig i Galati (1850), där han träffade missionärer och 1855 konverterade han till kristendomen i Iasi . 1867 flyttade han till Berlin , där han gjorde missionsarbete; 1872 döptes han igen, denna gång i London under ledning av Henry Aaron Stern från London Society for Promoting Christianity Amongst the Jews. 1878 reste han under sken av en Hasid runt i det ryska imperiet , dök sedan upp igen i Orhei under sken av en mirakelarbetare, men avslöjades som en missionär och flydde staden och fortsatte att låtsas vara en Hasid. 1881 studerade han till rabbin eller till och med fick en rabbintitel i Podolia , men gick ut i handeln, bosatte sig i Odessa 1882 , bodde sedan i Leipzig och 1885 i Kiev , där han återigen avslöjades som missionär och tvingades att återvända till Tyskland [7] . Han gjorde ett misslyckat försök att grunda en messiansk judisk-kristen gemenskap i Skulyany , studerade under en tid i den Lubavitcher Hasidic-yeshiva i Lyady [8] .
Han skrev den religiösa avhandlingen "Derekh ha-kodesh" ( Helighetens väg ), som blev känd bland anhängarna av hasidismen i Galicien och Podolia [9] . Han publicerade boken "Sheva ha-hamot shebetalmud umidrash" ( Seven Wisdoms of the Talmud and Midrash , Lemberg , 1883 - 240 s.), där han undersökte förhållandet mellan talmud litteratur och vetenskaplig kunskap. Samtidigt skrev han under olika pseudonymer missionsarbeten på hebreiska och tyska - "Khazak emunot emet" (Trons kraft på sanningen ), "Toldot Yeshua ha-mashiah" ( Berättelsen om Messias Jesus ), " Limudei ha-neviim" ( Teachings of the prophets , 1868), "Beur lesifre" ( En förklaring av sifra ), "Brit ha-hadasha" ( Nya testamentet , kommentar), "Maase ha-sheluchim" ( Berättelse om apostlarna ), "Megale Sod" ( Secret Scroll , Budapest , 1906, under namnet Hermann Herschensohn ), "Der Talmud auf der Anklagebank durch einen begeisterten Verehrer des Judenthums" (under pseudonymen Jechiel Lichtenstein , med professor G. Dahlmann, Budapest, 1886), kommentarer i flera volymer till Nya testamentet (1891-1904), såväl som många broschyrer som distribuerade missionärer på tyska , engelska , franska , ungerska , jiddisch och ryska [10] . Han översatte till jiddisch de bibliska böckerna om profeterna och skrifterna , såväl som till hebreiska Nya testamentet (1877, tillsammans med Franz Delitzsch ) och Delitzsch självs bok "Jesus und Hillel" (1866) [11] . Samarbetade i missionstidningen på hebreiska "Brit am" ( folkets testamente ). Eftersom han var en brett utbildad person, var han känd i missionsmiljön som "rebben" [12] . I sina skrifter försökte han kombinera kabalistisk mystik med Nya testamentets lära.
Från 1885 till slutet av sitt liv var han anställd vid Leipzig Institutum Judaicum , där han var engagerad i missionsarbete riktat mot judarna , genomförde seminarier och föreläsningar.
Gershenzons missionsverk återpubliceras och distribueras fortfarande av missionsorganisationer [13] .
Under inflytande av G. M. Gershenzon bildades predikanten och missionären I. D. Rabinovichs religiösa åsikter , vars syster blev Gershenzons andra fru [14] [15] .