Globalt samhälle (engelska globala samhället) - begreppet mänskligt samhälle , som i sin sammansättning förenar hela mänskligheten, alla jordens invånare och samhället i alla världens länder (lokala samhällen) [1] . Namnet kommer från ordet "global", det vill säga världen, den som rör jordklotet . Begreppet blev utbrett i världens vetenskapliga kretsar under andra hälften av 1900-talet, när det blev nödvändigt att studera frågor, fenomen och processer relaterade till mänsklighetens liv och utveckling som helhet.
Begreppet ett globalt samhälle börjar användas i stor utsträckning för första gången i 1900-talets vetenskapliga kretsar , i processen att förstå ett sådant fenomen som globalisering .
Nyligen har konceptet med ett globalt samhälle (globalt samhälle) blivit allt mer populärt i det vetenskapliga världssamfundet, från vilken synvinkel alla människor på vår planet är medborgare i ett enda globalt samhälle, som består av många lokala samhällen av individuella individer. länder i världen. Detta koncept förenklar avsevärt övervägandet av globaliseringsprocesser, som i detta fall övergår i vanliga sociala transformationer inom ramen för ett globalt samhälle, där vissa härskare (den här världens furstar) då och då försöker ta makten.
Liknande idéer uttrycktes i antiken. Den antika grekiske tänkaren Diogenes använde till exempel ett sådant begrepp som en kosmopolit, det vill säga en världsmedborgare eller en medborgare i ett kosmopol (världens samhälle). I den kristna (särskilt ortodoxa) undervisningen användes sådana begrepp som "människosläktet", "mänskligheten", "den kristna världen" etc. Således kan man hävda att antikens upplysta människor, särskilt de heliga fäderna, förstod så enkelt är det faktum att alla människor, alla representanter för släktet homo sapiens är medborgare i ett enda globalt samhälle, vars inflytande på sociala processer är begränsat, men samtidigt, från tid till annan, individuella härskare ( furstar av denna värld) får betydande makt i sina egna händer ( Djingis Khan , Hitler , Stalin , romerska kejsare, turkiska sultaner, amerikanska presidenter) och på grundval av detta försöker de sätta hela världen under deras kontroll (globaliseringsproblem), vilket ibland nästan lyckas.
I Asiens invånares världsbild till exempel. Kina, Centralasien, såväl som invånarna i Genghis Khans imperium, en viktig plats ockuperades av idén om det himmelska imperiet - hela jorden (under himlen) och det mänskliga samhället som existerar i dess viddhet. Det bör noteras att Djingis Khans imperium är ett av de mest kända försöken i världshistorien att centralisera makten (autokrati, monarki) i ett globalt samhälle i händerna på en person eller grupp av människor. Det är också värt att notera att i världshistorien har liknande försök gjorts från antiken till våra dagar. Det räcker med att påminna om politiken för sådana statliga strukturer som det persiska riket , det romerska riket , det heliga romerska riket , det östra romerska (bysantinska) riket , det osmanska riket , det ryska riket , det brittiska riket , det tyska riket , Sovjetunionen , Nazityskland , etc.
”Först under vårt [XX] århundrade nådde den så kallade förstörelsen av avstånd, som började med domesticeringen av den första åsnan och byggandet av den första båten, en sådan omfattning att det för första gången öppnade upp möjligheten för mänskligheten att smälta samman till ett enda samhälle”, skrev Arnold Toynbee [2] .
Begreppet globalt samhälle är nära besläktat med begreppet samhälle. Om, enligt vissa vetenskapsmän, ett globalt samhälle bara bildas, eller har bildats relativt nyligen, så enligt andra, så har detta samhälle funnits sedan mänsklighetens uppkomst, det är bara att människor antingen inte uppmärksammade det tillräckligt. , eller kallade det med andra ord - "mänsklighet", "människosläktet" och andra. Begreppen är i betydelse nära begreppet "globalt samhälle" - planetsamhälle, internationellt eller världssamfund, "global by".
Ur ett globalt samhälles synvinkel finns det inget mystiskt med globaliseringsprocesserna. De representerar vanliga sociala processer (sociala transformationer) i ett globalt samhälle och de kan hitta vissa analogier i lokala samhällen (individuella länder).
Som en del av det globala samhället har det alltid funnits lokala samhällen, samhällen i enskilda länder, stater och regioner i världen. Således har det globala samhället också en regional struktur, som samhället i vilket enskilt land i världen som helst.
Global ekonomi (Global ekonomi) - ur det globala samhällets synvinkel är detta dess ekonomiska aktivitetssfär, dess ekonomiska system.
För första gången dök idéerna om att betrakta alla invånare i vår värld (vår planet) som ett enda samhälle upp i antiken. I synnerhet accepterar den forntida tänkaren Diogenes ett sådant koncept som en kosmopolitisk , det vill säga en världsmedborgare, en medborgare av kosmopol (världens samhälle). I kristendomen, särskilt i ortodoxin, i olika filosofiska läror baserade på dem, även under tidig medeltid (särskilt Kievan Rus ), sådana begrepp som mänskligheten, människosläktet, den kristna världen, Guds stad, etc., används, vilka i huvudsak är en förståelse av mänsklighetens liv och dåtidens globala samhälle ur en kristen synvinkel. I andra trosbekännelser från den tiden, i synnerhet inom judendomen, islam, kinesisk filosofi, buddhism, hinduism, etc., kan man hitta liknande idéer. .
Nya former för att beskriva det globala samhället dyker upp i Europa under den Nya Tidens era inom ramen för humanismen . Faktum är att på den tiden utvecklades sådana idéer om humanism som är viktiga för det moderna globala samhället, såsom idéerna om mänsklighet, mänskligt välfärd och universella värden.
Under XVIII-XIX århundradena. vissa utvecklingar inom området forskning om globala sociala processer och mänsklighetens liv dyker också upp. Särskilt bör nämnas teorin om evig fred i Europa och Kants verk "Mot evig fred", där han fortsätter de gamla idéerna om kosmopolitism och fredlig samexistens mellan människor över hela världen. Det bör noteras att idén om evig fred var ganska populär under den här eran och faktiskt var en idé nära idén om ett globalt samhälle i den moderna världen. Denna idé var av intresse för både tänkarna i det dåvarande Europa och Ryssland (Ryssland). I synnerhet J. J. Rousseau , vars verk översattes av Ippolit Bogdanovich . Se artikeln Eternal Peace (Filosofi)
Människor som är bekanta med de viktigaste världsbekännelserna (religionerna) och konceptet med ett globalt samhälle hittar ganska lätt analogier i de idéer som har uttryckts av många människor inom dessa trosbekännelser under årtusenden och den moderna idén om ett globalt samhälle. För troende är Gud skaparen av mänskligheten, och därmed det globala samhället . Så inom kristendomen , islam , judendomen och buddhismen ägnas mycket uppmärksamhet åt mänskligheten, världens universella gemenskap, de eviga problem som har funnits i dess sammansättning under hela dess existens och de bästa sätten att lösa dem. I Kinas gamla tro (särskilt konfucianismen) förstås sådana frågor med hjälp av konceptet om det himmelska imperiet , det livsrum där människor lever och samtidigt det universella mänskliga samhället som existerar inom detta utrymme. Sålunda har idéerna om ett globalt samhälle, som förstår mänsklighetens liv som en helhet, ett enda samhälle som har funnits på vår planet sedan de första människornas uppkomst, en lång historia, vars ursprung går förlorade i djupet årtusenden. I synnerhet i det moderna Ukrainas länder utvecklades dessa frågor ganska grundligt inom ramen för den medeltida ortodoxa filosofin , intresset för vilket världen började växa under de senaste åren, vilket gör att vi kan tala om förekomsten av ortodox globalism, en global världsbild baserad på ortodoxa värderingar.
Redan från början av mänsklighetens framväxt har mycket olika människor med olika livsåskådningar levt tillsammans i ett globalt samhälle. Beroende på många faktorer kan människor både acceptera och förneka universella mänskliga värden och idén om mänsklighetens fredliga samexistens på planeten. På grund av de samhälleliga problem som globaliseringen orsakar finns det många människor i dagens värld som tenderar att se globaliseringen som ett negativt snarare än positivt. De överför ofta denna vision om globalisering till det globala samhället, förnekar dess existens eller vägrar att erkänna sig själva som fullvärdiga medlemmar av det globala samhället.
Historien visar att i tider av sociala problem i ett globalt samhälle sprids oftast idéerna om centralisering av makt (autokrati) i samhället, det vill säga tanken att en viss person eller grupp av människor kan lösa existerande sociala problem om all makt i samhället överförs i deras händer. I regel leder dessa idéer till ett försök att etablera makt i samhället med våld. Mänsklighetens historia är full av sådana försök. På skalan av ett globalt samhälle tar de mest betydande försöken att centralisera makten vanligtvis formen av världsimperier. Exempel inkluderar det antika kinesiska, persiska, romerska riket, det arabiska kalifatet, det hunniska Khaganatet, det medeltida: det heliga romerska och bysantinska riket, det stora stäppmongoliska riket, den nya tidens imperier, och såsom det osmanska, ryska, Österrikisk-ungerska, brittiska, tyska imperiet. I XX-talets historia. vissa forskare anser sådana imperier som sovjetiska (USSR) [3] , tyska (Tyskland 1933-1945) och amerikanska (USA). När det gäller sociala problem i ett globalt samhälle finns det all anledning att förvänta sig nya försök att skapa världsimperier (centralisering av makten) i världen.
Ur synvinkeln av begreppet ett globalt samhälle, är alla krig i världen inriktade på omfördelning av makt och inflytandesfärer i ett globalt samhälle, eliminering av motsättningar mellan vissa lokala samhällen som utgör det.
Förr fanns det perioder i det globala samhället då dess struktur karakteriserades som övervägande primitiv-kommunal, slavägande, feodal, borgerlig och industriell. Angående dess framtida struktur är det svårt att säga något för tillfället, eftersom ingen person är given att veta framtiden. Olika forskare erbjuder olika visioner om strukturen i framtidens globala samhälle, i synnerhet ett globalt informationssamhälle, ett globalt civilsamhälle, en global monarki (diktatur), en union av enskilda stater i världen, och så vidare. För moderna invånare i ett globalt samhälle, såväl som för deras förfäder, fortsätter frågorna om att upprätthålla fred, ordning, välstånd, såväl som lokala seder, deras eget språk och tro inför snabba förändringar att vara viktiga.
| globala världen | |
|---|---|
| Processer | |
| Samhälle | |
| Relaterade ämnen | |