Deep time ( eng. Deep time ) - begreppet geologisk tid , baserat på den extremt långsamma naturen hos flödet av geologiska processer och jordens stora antiken, utvecklat på 1700-talet av den skotske geologen James Hutton (1726-1797) ) [1] [2] .
Huttons begrepp "djup tid" baserades på forskning inom geokemi som utfördes i Skottland och de skandinaviska länderna under andra hälften av 1700-talet [3] . Huttons arbete var initialt tvetydigt i det vetenskapliga samfundet - i synnerhet Huttons vän och kollega, matematikern John Playfair , som deltog 1788 tillsammans med Hutton och James Hall i studien av geologiska fyndigheter i Berwickshire, noterade: "en titt in i en sådan avgrund av tid leder till yrsel » [4] . Huttons arbete var särskilt emot av de så kallade " neptunisterna ".
I Västeuropa bildades geologi som en oberoende vetenskap, skild från mineralogi , först i slutet av 1700-talet på grundval av verk av Niels Stensen och Horace Benedict de Saussure , som utvecklade koncept för bildandet av geologiska lager från vatten genom kemiska processer. Detta tillvägagångssätt sammanfattades av den sachsiske mineralogen Abraham Gottlob Werner i en teori som kom att kallas " neptunism ". Anhängarna av Werner, med smeknamnet "Neptunister", försvarade aktivt teorin om ursprunget av stenar från vattnet i det primära världshavet, som täckte hela jorden, och från flodens vatten . De utvidgade den lokala ordningen för stenbildning till alla kontinenter.
D. Huttons tillvägagångssätt, publicerad i hans verk 1788 och 1795, kallades plutonism och var i huvudsak motsatsen till neptunism. I sina arbeten bevisade Hutton att basalt , granit och andra massiva kristallina stenar härstammar från stelnade mineralsmältor, det vill säga de var en gång smält lava [5] . Hutton var övertygad om den extremt långsamma karaktären av flödet av geologiska processer och noterade i detta avseende: "vi finner varken spår av början, eller utsikter till slutet (av geologiska processer)" [6] [7] .
Huttons koncept vidareutvecklades på 1800-talet, i synnerhet introducerade den brittiske geologen Charles Lyell begreppet "oändligt djup tid" som en vetenskaplig term i sitt arbete Principles of Geology ( Eng. Principles of Geology , 1830-1833). Lyells verk studerades av Charles Darwin under hans resa på Beagle 1831-1836.
På 1900-talet beskrevs begreppet djup tid av fysikern Gregory Benford i boken Deep Time : How Humanity Communicates Across Millennia och paleontologen och naturredaktören Henry Gee i In Search of Deep Time ( English In Search of Deep Time ) [8 ] [9] . Ett betydande bidrag till utvecklingen av konceptet gjordes av den amerikanske paleontologen Stephen Gould i hans verk The Arrow of Time, Cycle of Time (1987).
Den amerikanske författaren John McPhee tog upp begreppet "djup tid" i sin bok Basin and Range från 1981 , publicerad delvis i New Yorker [10] . En av McPhees metaforer som används för att förklara begreppet djup tid gavs i Goulds bok som nämns:
Betrakta längden på jordens historia som ett gammalt engelskt längdmått, gården , avståndet från spetsen av kungens näsa till slutet av hans utsträckta arm. Sedan raderar en träff på spiken på långfingret hela mänsklighetens historia.
- [10]Begrepp som liknar djup tid finns i verk av den persiske forskaren Avicenna (Ibn Sina, 973-1037) [11] , och den kinesiske forskaren Shen Ko (1031-1095) [12] .
Teologiska tillämpningar av begreppet djup tid utvecklades av den katolske teologen Thomas Berry (1914-2001). Berry föreslog att en djup förståelse av historien och funktionen av det utvecklande universum är nödvändig för vår egen effektiva funktion - som individer och mänskligheten som en art. Denna syn har påverkat utvecklingen av djupekologi och ekosofi .
H. G. Wells och Julian Huxley trodde vid den tiden att svårigheterna med att uppfatta begreppet djup tid var överdrivna. "Att använda olika tidsskalor är bara en fråga om övning", noterade de i sin bok från 1934 The Science of Life . "Vi blev snart vana vid kartor, även om de är nedskalade till hundra miljondelar av sin naturliga storlek... allt som behövs för att förstå geologisk tid är att hålla sig till ett visst värde, som måste vara enheten för den nya, förstorade skalan; kanske den mest bekväma perioden är en miljon år - man måste förstå dess innebörd en gång för alla genom en ansträngning av fantasin, och sedan tänka på hela den geologiska tidens gång ur denna nya enhets synvinkel ” [13] .