blå kopp | |
---|---|
Genre | novell, socialistisk realism |
Författare | Arkady Petrovich Gaidar |
Originalspråk | ryska |
Datum för första publicering | 1936 |
förlag | Barn böcker |
Verkets text i Wikisource |
"The Blue Cup" är en berättelse av Arkady Gaidar för mellanstadieåldern. Den publicerades första gången i det första numret av tidskriften Pioneer 1936. Författaren tidsinställda denna publikation så att den sammanfaller med den tionde kongressen för All-Union Leninist Young Communist League . Samma år släpptes berättelsen som en separat bok av Detizdat- förlaget [1] .
I slutet av sommaren hyr en familj med en dotter en dacha i Moskva-regionen för att tillbringa en efterlängtad semester där. 3 dagar senare, vid ankomsten, kom hennes gamla vän, en polarpilot , till sin mamma . Hon uppmärksammar gästen och förolämpar andra familjemedlemmar. Till sist avslutas konflikten av den trasiga mammans blå kopp. Fadern och dottern går på en improviserad vandring runt grannskapet som vedergällning. När de återvänder ser de den installerade "väderkvarnen" och familjens försoning följer.
Prototypen för berättelsens huvudperson är författaren själv. Till en början ville han kalla honom Nikolai, men eftersom "det var obehagligt att ta någon annans namn" förblev han anonym med Gaidar [2] .
Hans fru heter Marusya. Det var namnet på många av Gaidars hjältinnor. Det var namnet på hans första fru, 16-åriga sjuksköterskan Maria Nikolaevna Plaksina, som Arkady träffade 1921 på sjukhuset, där han hamnade efter att ha blivit sårad och granatchockad [2] [3] .
Namnet Svetlana , som Gaidar gav till sin unga hjältinna, deras dotter, är fortfarande ganska ovanligt för 30-talet av 1900-talet (vilket förresten är normalt för Gaidars verk. Timur Arkadyevich Gaidar , i synnerhet, skrev om sin fars kärlek till ovanliga namn ). Trots sammanträffandet av namnet med namnet på Stalins dotter namngav han hjältinnan i "Blue Cup" inte för att hedra henne, utan för att hedra en av döttrarna till barnförfattaren A. Ya. Trofimova, hans nära vän . Den rödhåriga Svetlana Trofimova (född som hennes syster Era på tjugotalet) fungerade som prototyp för berättelsens karaktär. I den ursprungliga versionen, istället för dottern till Svetlana, skulle hjälten i berättelsen ha en son, Dima, men den interna logiken i handlingen, oväntat för författaren själv, tvingade honom att ändra sin son till en dotter [ 4] [5] .
Den här berättelsen är ett av författarens bästa verk, den kännetecknas av djupa psykologiska förtecken och en handling ovanlig för barnlitteratur [6] . Baserat på sin egen dramatiska upplevelse av familjelivet beskriver Gaidar en familj som var på gränsen till kollaps, dock bevarad tack vare återhållsamheten från arbetets hjältar: både föräldrar och en liten flicka [7] .
Och i denna berättelse, som i många andra verk av Arkady Gaidar, inklusive den senare " Chuk och Gek ", spelar vägmotivet en viktig roll . Familjens försoning visar sig vara kopplad till idén om " lösryckning ", blir möjlig efter faderns och dotterns avgång från huset (om än lekfullt) [8] [9] .
Det bör noteras att handlingen i berättelsen utspelar sig mot bakgrund av en föraning om ett förestående krig [10] , så när fadern och dottern hör skott, reagerar den lilla flickan på dem med frasen: "Är det redan krig ?” [11] .
Folkets utbildningskommissariat i Sovjetunionen och ett antal föräldrar motsatte sig "Blå koppen" och hävdade att "sovjetiska barn inte behöver sådana verk" [7] . Så i det femte numret av tidskriften "Barnlitteratur " för 1937, dök en recension upp av A. Terentyeva, där hon ansåg att berättelsen var "inspelad", som mer liknade en "skiss för en berättelse" än ett färdigt verk [12] . Men om den här recensenten helt enkelt inte accepterade nyheten i den form som The Blue Cup skrevs i, reducerades den efterföljande diskussionen till frågan om barnlitteratur har rätt att beskriva familjeproblem, att bekanta barn med begreppet " svartsjuka " [13] . Författaren fortsatte att klandras för rent stilistiska "synder": "allmän kompositorisk inkonsekvens", "episodisk" [13] . Kritikern A. Derman talade till berättelsens försvar och satte berättelsens konstnärliga förtjänster i främsta rummet och noterade att ”fiktionsböcker inte skapas på grundval av goda teorier, utan tvärtom, goda teorier bygger på en noggrann analys av det senare” [14] . Kontroversen kring berättelsen, som började i Barnlitteratur, varade i tre och ett halvt år, som ett resultat av detta förbjöds berättelsen att tryckas om och trycktes inte längre under författarens liv [15] [16] .
1939, i en recension av berättelsen " Chuk och Gek " "A. Gaidars nya berättelse" , kallade V. B. Shklovsky "The Blue Cup" ett verk där författarens "nya röst" började låta, för första gången hans lyriska förståelse av livet dök upp [17] . 1957 skriver Lev Kassil , när han talar om den här historien, om talangen hos Arkady Petrovich "kyskt" ... "att röra vid de mest älskade känslorna hos en person", om "skiktigheten" i Gaidars prosa, där läsare av olika åldrar hittar det som är intressant och tillgängligt för dem [18] .
År 2013 inkluderades berättelsen i listan över hundra böcker som rekommenderas för oberoende läsning av Ryska federationens utbildnings- och vetenskapsministerium för skolbarn .
Berättelsen filmades av Sovjetunionens central-tv 1965 , 30 år efter att den skrevs, av regissörerna Vladimir Khramov och Maya Markova [19] . Tidningen Moskovsky Komsomolets publicerade en positiv recension av denna TV-film [20] .
Regissören Andron Mikhalkov-Konchalovsky 1989 sa i en av sina intervjuer att om han började göra en film i Ryssland skulle det vara Gaidars "Blue Cup" (dock gjorde han omedelbart en reservation och påminde om mer brådskande planer - filmerna " Sergei Rachmaninov " och " Inner circle ") [10] .
En annan filmatisering är den tvådelade tv-filmen "Summer for Memory" (1987) regisserad av Yuri Kuzmenko, Odessa Film Studio. Den var baserad på berättelserna om Arkady Gaidar "The Blue Cup", "The Fourth Dugout" och "The Hot Stone".
Arkady Gaidar | Verk av|
---|---|
Berättelse | |
berättelser | |
Sagor |