Goghn

Goghtn ( Arm.  Գողթն , annan armenisk  Գողթն  - Goltn ) är en gavar i Storarmenien , en del av Vaspurakan ashkhar [ 1 ] . Historisk armenisk provins [2] . På grund av sitt läge har regionen spelat en betydande roll i det armeniska folkets historia [3] . Idag är landet Goghtna en del av Ordubad-regionen i Azerbajdzjan [4] [5] .

Historik

Goghtn spelade en av de avgörande rollerna i Armeniens historia fram till början av 1900-talet. Historiskt sett har konst och vetenskap fått stor uppmärksamhet i denna region. Således noterar den armeniska historikern Movses Khorenatsi, som talar om sånger och legender, att de var svartsjukt skyddade av folket i Goghtn-regionen [3] . Till stor del på grund av detta fick den armeniska regionen sitt namn, där ordet "Goghtn" betyder "historia", "sång" eller "saga". Detta följer av antagandet om ursprunget till ordet från den vanliga indoeuropeiska roten "gal" eller "ghel", som ursprungligen betydde "att ringa, ringa, skrika" [6] . I armenisk historieskrivning fanns, förutom ordet "Goghtn", följande namn på regionen: Gokhtan tun (nära Koryun) och Goghtnastan (nära Tovma Artsruni). Utländska författare rapporterade också om Gokhtn, i synnerhet, Ptolemaios nämnde i sin essä provinsen Kolten (som överensstämmer med namnet på provinsen i forntida armeniska  - Goltn) [7] [3] .

Enligt krönikören Koryun bodde Mesrop Mashtots länge i Goghtn, där han arbetade med skapandet av den armeniska skriften och samtidigt var engagerad i att predika [7] . Enligt samma Koryun åkte Mesrop Mashtots med sina elever till Goghtn, där "prins Goghtna stod framför honom ... vars namn var Shabat, gästfritt, fromt behandlade dem. Och med hjälp av prins Shabat började han sprida läskunnighet bland befolkningen i Gavar” [8] . Koryun skriver att efter spridningen av läskunnighet öppnade Mesrop Mashtots de första skolorna i Armenien med hjälp av prins Shabat och öppnade klosterskolor i varje by i Gavar [9] .

Mesrop Mashtots förtjänster med att rota kristendomen i regionen var så stora att Goghtn , tillsammans med två andra provinser i Stor-Armenien, efter hans död ansågs vara en av de möjliga begravningsplatserna. Således rapporterade den armenske historikern M. Khorenatsi [3] :

Vissa ville överföra honom till sin hembygdsregion Taron, andra till Goghtn, som var den första som fick hans pastorala undervisning, och ytterligare andra föreslog att placera honom där i Vagharshapat i helgonens grav.

Nakharar-dynastierna i regionen, kallade "Lords of Goghtn", som utlöpare av de äldre Nakharar-klanerna i det antika Armenien, inkluderades på nummer 16 i den titulära armeniska listan " Gahmanak " , och enligt militärregistret för Storarmenien " Zoranamak ”, gav 500 ryttare till den kungliga armén. Enligt den armeniska historieskrivningen från början av 700-talet " Ashkharatsuyts ", var Goghtn den 33:e provinsen i den armeniska regionen Vospurakan och styrdes av den furstliga familjen Artsruni [3] . Enligt historiska data har befolkningen i Gokhtn varit engagerad i hantverk, trädgårdsskötsel och vinodling sedan antiken. Granatäpplen, persikor, vindruvor och andra frukter som odlades i Gokhtne var mycket efterfrågade på marknaderna i regionen. I " Ashkharatsuytse ", när man listar provinserna i Vospurakan-regionen, noteras det att Goghtn är rikt på vin [10] . Det faktum att Gokht var ett av centrumen för armenisk vinframställning bevisas också av historikern Movses Khorenatsi , som noterar att människor från Goghtn bevarade smaken av vin Aromatno ... [11] .

Som Argam Ayvazyan noterar är en integrerad del av Goghtns natur armeniska historiska och arkitektoniska monument, bosättningar, byar och städer, som huvudsakligen är koncentrerade till Goghtnin-ravinerna Agulis, Ordubad, Vanand, Tskna och Gilan (Bista) [3] .

På 1000-talet började Seljuk-invasionen av Armenien. Denna invasion gav ett katastrofalt slag för den armeniska etnoen. Goghtn, tillsammans med Syunik och en del av Vaspurakan, var de första av de armeniska länderna som erövrades av Seljuks. Som ett resultat av den politik som fördes av inkräktarna som konverterade till islam, tvingades armenierna lämna sitt hemland [12] .

Anteckningar

  1. ↑ ԳՈՂԹՆ ԳԱՎԱՌ . Hämtad 19 november 2009. Arkiverad från originalet 19 augusti 2009.
  2. ↑ George A. Bournoutian. De ryska undersökningarna 1829-1832 av kanatet Nakhichevan (Nakhjavan). - Mazda Publisher, 2016. - S. 28. - 288 sid. — ISBN 978-1568593333 .
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 Argam Ayvazyan. Gokhtn // Monument av armenisk arkitektur i Nakhichevan ASSR. - Er: Hayastan, 1981. - S. 8-9. — 237 sid.
  4. ↑ Robert H. Hewsen. Ananias av Širaks geografi: Ašxarhacʻoycʻ, de långa och korta recensioner. - Reichert, 1992. - S. 253.
  5. ↑ Karta av R. Husen, se Thomas F. Mathews, Avedis Krikor Sanjian. Armenisk evangelisk ikonografi: traditionen av Glajor-evangeliet . - Dumbarton Oaks, 1991. - S. 19.
  6. ↑ Է. Աղայան, “գողթն-գողթան տեղանունը տեղանունը տեղանունը հա գիտություննե 9 րի”, —112 ւննե 9 րի 9 րի 9 րի, — րի րի ւննե 9 ւննե 9 րի 9 րի, —122 րի
  7. ↑ 1 2 կորյուն, մ, շխ թ, ներ ուսումն, ռ և ծ Աբեղյանի, Եր., 1962, էջ 98։
  8. ↑ կորյուն, մ, շխ թ, ներ ուսումն. Աբեղյանի, Եր., 1962, էջ 106։
  9. ↑ կորյուն, մ, շխ թ, ներ ուսումն. Աբեղյանի, Եր., 1962, էջ 108։
  10. ↑ "Armenisk geografi från 700-talet e.Kr. (tillskriven Moses av Khorensky)". Per. med andra armen. och kommentera. K.P. Patkanova . - St Petersburg. , 1877.
  11. ↑ Մ. Խորեն, պ հ, թ և ծ կ ստ. Մալխասյանցի, Եր., 1968, էջ 118։
  12. ↑ Novoseltsev A. , Pashuto V. , Cherepnin L. Sätt att utveckla feodalismen. - M . : Nauka, 1972. - S. 47. :Originaltext  (ryska)[ visaDölj] Och sedan började Seljuk-invasionen. Den tilldelade det första katastrofala slaget mot den armeniska etnoen. En del av Vaspurakan, Goghtn och slutligen Syunik blev föremål för tillfångatagandet av Seljuks i första hand. Som ett resultat av Seljuk-härskarnas skarpa och ganska fanatiska politik, som konverterade till islam i politiska syften och blev dess nästa "fäste", tvingades den armeniska befolkningen att lämna sitt hemland och emigrera norrut till Georgien, och särskilt till Kilikien. .<