Daniel Achinsky

Den rättfärdige Daniil Achinsky ( sibirisk ; riktig namn - Danila Kornilovich Delie ; 12 december  (23),  1784 , staden Novye Sanzhary , Poltava-provinsen  - 15 april  (28),  1843 , Yeniseisk ) - lokalt vördat helgon för den rysk-ortodoxa kyrkan ; firades 1999 .

Biografi

Den 12 december 1784, dagen efter minnet av St. Daniel stiliten i kyrkan , i staden Novye Sanzhary, Kobelyaksky-distriktet, Poltava-provinsen, föddes en pojke i en kosackfamilj vid namn Delie. Vid dopet gav de honom namnet Daniel . Pojken växte upp fridfull och minnesvärd. Hans far Cornelius Delie förlorade förståndet 20 år före sin död , men dog en kristen död på Stilla veckan. Det är känt om mamman att Agafya Delie var känd som en bra hemmafru och en ärlig kvinna.

Vid femton års ålder insjuknade Daniel i feber och familjen började frukta att hans fars öde väntade honom, men två månader senare blev han helt återställd. Efter att ha lärt sig att spela bas började han handla med musik med sina kamrater , men på begäran av sin farfar lämnade han detta yrke och började arbeta i hushållet, ersatte sin sjuka far. Men 1807 fördes han till soldaterna. Daniil Delie tilldelades artilleriet , där han på batteriskolan lärde sig läsa och skriva .

I det fosterländska kriget 1812 deltog Daniil i militära strider mot Napoleons talrika armé . Han passerade sin militära väg genom Borodinofältet . Gud höll honom: av de åtta personer som tjänade artilleripistolen överlevde bara två - Daniil och en annan soldat. Tillsammans med de ryska trupperna, som satte fienden på flykt, nådde artilleristen Delier Paris . Och när han återvände, inkvarterades hans batteri i staden Lebedyan . Därifrån, 1820, kom han på semester till sina släktingar i Novye Sanzhary .

Vid den tiden hade Daniil Delie stigit till graden av underofficer och fungerat som kapten . Men vid ett besök levde han ett strikt liv: han bad mycket och pratade med sin familj om behovet av daglig bön , läste andliga böcker, berättade för sin familj om deras innehåll. När han återvände till batteriet gav han sin bror Ivan 25 rubel med orden att han överförde resten av pengarna för att dekorera ikoner . Han gav sina släktingar och sin del av markanvisningen. Avsked med sina släktingar, böjde sig Daniel för dem och sa: ”Adjö. Vänta inte på att jag ska komma..."

Nitisk tjänst för tsaren och fosterlandet började ge vika mer och mer för önskan att tjäna Gud . Detta underlättades av läsningen av de heliga skrifterna , de heligas liv, som gjorde ett oemotståndligt intryck på Daniel. Han tänkte över många djupa tankar och kom till avsikten att imitera de rättfärdiga: att gå bort från världens fåfänga och obeständighet till ensamhet för böner och askes. Efter sjutton år av oklanderlig militärtjänst började Daniel be sina överordnade att låta honom gå till klostret eller till eremitaget , men han fann ingen förståelse. Befälhavarna försökte resonera med honom, de satte honom till och med i en straffcell , men han stärkte bara sitt beslut ännu mer. Till slut hölls en militärdomstol i fallet med Daniil Delie. Han dömdes för "avsikt att helt och hållet avgå från tjänsten för eremitlivet", för detta fråntogs han sin militära rang och utsågs till en länk.

Daniil kom till Sibirien tillsammans med brottslingar i bojor. Vid ankomsten utsågs han till ett livslångt arbete på Bogotol-destilleriet, som då låg i Tomsk-provinsen (nu hör staden Bogotol till Krasnoyarsk-territoriet ). Den lokala polisen hatade den ödmjuka dömde och började påtvinga honom det svåraste arbetet. Men Daniel var stark i Gud och försvagades inte. Efter att ha arbetat hela dagen stod han på natten i bön. Kronofogden hånade honom mer och mer. En vinter, efter att ha blivit vansinnig, beordrade han Daniel att klä av sig, sätta honom på taket och hälla vatten på honom där. Samtidigt skrek han underifrån, hånande: ”Rädda dig själv! Du är ett helgon!"

Men efter denna händelse var det inte Daniel som blev sjuk, utan hans plågoande. Ja, så mycket att han kom till besinning och insåg hur allvarligt han hade syndat inför Gud. Han ångrade sig uppriktigt från sina olämpliga gärningar och började be Daniel att be till Herren för honom. De rättfärdigas bön kan göra mycket, snart återhämtade sig kronofogden helt och lämnade sedan en rapport till guvernören om att Delie befriades från hårt arbete som oförmögen till hårt arbete.

Efter att ha fått frihet bosatte sig Daniel i Achinsk i en liten cell hos en gudälskande köpman. Eremiten valde ett grymt liv här: ständigt arbete, askes och oupphörlig bön. Snart flyttade han till byn Zertsaly , sjutton mil från Achinsk. Där var hans cell lika stor som en kista, fönstret i cellen var lika stor som en kopparöring . I hela veckor satt han kvar i denna instängdhet utan att komma ut. Ibland handarbete i vestibulen. Men han tog inte pengar för sitt arbete, han tog bara emot bröd till mat. På natten gick han i hemlighet ut för att arbeta med de fattiga, odlade deras mark, skördade, klippte, arbetade i trädgårdarna.

För att ödmjuka köttet bar han ett björkbälte, som senare växte in i hans kropp (som han begravdes med). Han bar också järnkedjor och en båge, men strax före sin död tog han av dem och förklarade det så här: ”Min kropp är van vid det och mår inte illa av dem, men då är bara en bedrift nyttig när den bär en kantsten till kroppen. Låt folk prata om mig bättre: "Daniel är lat idag." Det kommer att vara bättre för mig än deras beröm.”

Folk började gå till Daniel för att få en välsignelse, för att få råd, medan andra bara såg på honom. En syn på asketen hade en oemotståndlig effekt på själen. Det hände att inbitna syndare grät och avslöjade sina synder och kände inflytandet av Guds nåd, tydligt i den äldre. Han försökte tala i liknelser och så att det var tydligt endast för dem som dessa ord var riktade till. Lokala biskopar och ärkebiskop Michael av Irkutsk besökte Zertsaly. Och, det hände, de grät under ett samtal med Daniel.

Den äldste förbjöd att kalla sig fader och sa att vår enda fader är Herren Gud, och att vi alla är bröder, och därför beordrade han att kalla sig "broder Daniel." Herren gav honom klärvoajansgåvan för hans arbete. Det hände att när någon från Achinsk skulle träffa honom i Zertsaly, kom han, genom att se igenom denna avsikt, själv till de människor som hade ett stort behov av honom. Kärleken som fyllde hans hjärta rann ut i tårar, utan vilken han inte kunde tala. ”De fattiga kan också visa barmhärtighet”, brukade den gamle mannen säga när han fick frågan om allmosor . "Hjälp den fattige, arbeta för honom, trösta honom med ett ord, be till Gud för honom, och genom detta kan du visa kärlek till din nästa."

Daniel kom till nattvarden väldigt ofta. Från fastan blev hans kropp som om han var vaxartad, men trots allvaret i hans bedrifter var hans ansikte behagligt och till och med glatt, ofta täckte en lätt rodnad hans kinder. Från konstant knäböjning bildades sårskorpor på honom och maskar började där. Men den äldste utstod självbelåtet dessa plågor.

En dag kröp en viss person för nyfikenhetens skull fram till fönstret i sin cell, när plötsligt en låga slog ut därifrån och nästan svedde den nyfikna. Daniel, som kom ut till sitt rop, sa: "Gud kommer att förlåta dig, men pröva dig inte igen." Överlämnande till Gud kände han sin högra hand över sig överallt och kände till hans vilja. Enligt Guds vilja, i januari 1843, lämnade Daniel Zertsal för Yeniseisk , där hans andliga dotter, mamma Evgenia (Starikova), var abbedissan i Kristi födelsekloster (nu Iversky ). På hans råd lämnade hon världen, och innan dess bodde hon i Achinsk , och erbjöd sig sedan att ordna en cell för Daniil i trädgården nära hennes hus, men han vägrade: "Du kommer att bo på fast mark, jag kommer till dig. Du kommer att begrava mig." Och så, enligt honom, hände det.

Den 15 april (enligt gammal stil) , 1843, bekände äldste Daniel för sista gången , tog nattvarden vid en tidig mässa och på eftermiddagen, efter att ha läst avfallet , dog han tyst på knäna. Det hände på påsk  - torsdagen i ljusa veckan vid den fjärde timmen på dagen under det femtionionde året av hans svåra liv. Efter döden präglades ett livligt, glädjefullt leende i den rättfärdige äldstes ansikte.

Hela staden Yeniseisk var på hans begravning . Även om många inte hann känna igen Daniel under hans livstid, var ryktet om hans rättfärdighet och Guds speciella gåvor före den äldste överallt. Under begravningen fyllde ett speciellt ljus templet och många kände en ojordisk doft. Och den blinda abbedissan Eugenia såg ett starkt ljus, som en blixt.

Den äldste begravdes nära Kristi födelsekyrka, där ett kapell byggdes av hans beundrares flit .

Den första, förmodligen, biografin om äldste Daniel sammanställdes av shiigumen Parthenius (Ageev)  - "Legenden om livet och bedrifterna i Bose av den avlidne äldste Daniel, som arbetade i det sibiriska landet, i Yenisei-provinsen, i staden Achinsk, och som dog i Jenisejs födelsekloster den 15 april 1843 under abbedissan Eumenia”, publicerad 1855.

Postum vördnad

Pilgrimer fortsatte att komma till Yeniseisk till den äldres grav, te för att få hjälp och tröst.

Den 1 maj 1920 grävdes på order av myndigheterna upp relikerna efter den rättfärdige äldste och visades upp för allmänheten av stadsborna, och kapellet revs. Sedan dess är det inte känt var Daniels reliker finns.

År 1999 glorifierades äldste Daniel i Krasnoyarsk-Jenisei stift som ett lokalt vördat helgon . År 2000 uppfördes en kyrka i Krasnoyarsk i namnet St. Daniel av Achinsky. I Achinsk , 2009, slutfördes byggandet av kapellet St. Daniel. I byn Bely Yar, Achinsk-distriktet, 2008, började gudstjänster i St. Daniels huskyrka av Achinsk [1] .

Citat från troparionen : " Änglalikt på jorden som har levt och med änglalika chinmi i himlen, nu ljust jublande helgon, lysande i Sibiriens länder, kommer vi att hedra med sånger: Gläd dig, rättfärdige Daniel, som kom till Sibirien med manin av Gud och upplyst mig med ditt livs helighet. Du ber för oss till den evige Guden. »

Den rättfärdige Daniel firas den 28 april (15 april, gammal stil) och 23 juni (10 juni, gammal stil) ( De sibiriska helgonens katedral ).

Anteckningar

1. ↑ Achinsk dekanat. Kazan-katedralen, Achinsk. Tillskrivna församlingar och kapell (otillgänglig länk) . Hämtad 1 februari 2011. Arkiverad från originalet 15 april 2015. (obestämd) 

Litteratur

• Maystrenko V.A. Tyst ljus speglar. Den rättfärdige äldste Daniil av Achinskys liv och postuma härlighet. - Krasnoyarsk: Yenisei Blagovest, 2006. - 120 sid.
• Maystrenko V.A. Svara, bror Daniel! På helgonens vägar. - Krasnoyarsk: Jenisej Blagovest, 2009. - 256 s.
• Kochetov D. B. Daniil Achinsky // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2007. - T. XIV: " Daniel  - Dimitri". — 752 sid. - 39 000 exemplar.  - ISBN 978-5-89572-024-0 .

Länkar

• Daniil Achinsky rättfärdiga äldste på webbplatsen för Krasnoyarsk stift
• Helige rättfärdige Daniil Achinsky om äldste Daniil Achinskys liv och bedrifter (från boken "Kazan Cathedral är 175 år gammal")
• Rev Daniel från Achinsky Arkivexemplar av 30 april 2017 på Wayback Machine
• Akatist till den helige rättfärdige Daniel av Achinsky
• Kyrkobyggnader till äldste Daniil Achinskys ära i Krasnoyarsk-territoriet  (otillgänglig länk)

Ordböcker och uppslagsverk	Ortodox Ryska biografiska