Daly, Mary

Mary Daly
Födelsedatum 16 oktober 1928( 1928-10-16 ) [1] [2] [3] […]
Födelseort
Dödsdatum 3 januari 2010( 2010-01-03 ) [1] [2] [3] […] (81 år)
En plats för döden
Land
Ockupation teolog , författare , filosof , universitetslektor , kvinnorättsaktivist

Mary Daly ( eng.  Mary Daly ; 16 oktober 1928 [1] [2] [3] […] , Schenectady , New York [4] - 3 januari 2010 [1] [2] [3] […] , Gardner , Massachusetts ) är en amerikansk radikalfeminist , filosof och teolog , självbeskriven "radikal lesbisk feminist ", undervisad vid jesuitdrivna Boston College i 33 år. Hon gick i pension 1999 efter att ha brutit mot universitetspolicyn genom att vägra ta in manliga studenter till kvinnors avancerade utbildningsgrupper. Hon erkände manliga studenter till sin första kurs och undervisade privat de som ville ta den avancerade kursen [5] [6] [7] .

Ungdom och utbildning

Mary Daly föddes i Schenectady 1928, enda barnet till en hemmafru mamma och en resande säljare . Dottern till arbetande irländska katoliker, växte upp i en katolsk familj och gick i katolska skolor [8] . I tidig barndom ägde mystiska mystiska händelser rum med henne, där hon kände närvaron av gudomlighet i naturen [9] .

Innan hon tog två doktorsexamen i teologi och filosofi från University of Fribourg i Schweiz , fick hon en Bachelor of Arts i engelska från Saint Rose College en Master of Arts in English från Catholic University of America och en Doctor of Religion från Saint Mary. .

Karriär

Mary undervisade vid Boston College från 1967 till 1999 i kurser i teologi, feministisk etik och patriarkat .

Hon hotades först med uppsägning efter publiceringen av hennes första bok, The Church and the Second Sex (1968) .  Men som ett resultat av stöd från den (då enbart manliga) studentkåren och allmänheten, fick hon en heltidsanställning som lärare .

Att vägra att ta in manliga studenter till några av hennes klasser vid Boston College ledde till disciplinära åtgärder. Medan Mary hävdade att deras närvaro stör klassdiskussioner, ansåg Boston College att hennes handlingar bröt mot avdelning IX en federal lag som kräver att högskolan säkerställer att ingen person utesluts från utbildningsprogrammet på grund av kön och universitetets egen policy. icke-diskriminering på grund av kön.

1989 blev hon medlem av Women's Press Freedom Institute [10] .

1998 fick högskolan ett klagomål om diskriminering från två manliga studenter. Efter ytterligare en tillrättavisning gick inte Mary till klass, istället för att låta manliga studenter föreläsa [11] . Boston College tog bort henne från kontoret, med hänvisning till hennes muntliga överenskommelse om att gå i pension. Hon lämnade in en civilrättslig stämningsansökan mot kollegiet och hävdade att hon hade blivit avskedad utan det förfarande som krävdes av en heltidsanställd fakultetsmedlem, men hennes anspråk avslogs [12] . En konfidentiell uppgörelse nåddes  - kollegiet hävdar att hon gick med på att lämna sin lärartjänst, medan andra hävdar att hon tvingades lämna [13] [14] . Hon beskrev händelserna i 2006 års bok Amazon Grace : Recalling the Courage to Sin Big . 

Hon protesterade mot Condoleezza Rices öppningstal vid Boston College över hela landet och bortom [15] .

Aktiviteter och arbeten

Mary är mest känd för sin andra bok, Beyond  God the Father [16] , 1973, där hon ser på Gud som en självständig enhet i sin egen rätt. Hon lade ut sin systematiska teologi och försökte förklara och övervinna androcentrism i västerländsk religion, för att rehabilitera "Gud talk" för kvinnornas befrielserörelse, med utgångspunkt i Martin Bubers och Paul Tillichs skrifter [17] .

I Gyn/Ecology: The Metaethics  of Radical Feminism [18] , 1978, hävdar hon att män genom historien har försökt förtrycka kvinnor, och går längre än sina tidigare reflektioner över patriarkatets historia, fokuserar på verkliga praktiker som hon tror förevigar patriarkatet, vilket hon kallade en religion [17] . Hon förknippade "kvinnlig energi" med det viktigaste livgivande tillståndet hos den kvinnliga anden/kroppen. Enligt Lucy Sargisson "söker hon efter det sanna, vilda kvinnliga jaget, som hon uppfattar som slumrande hos kvinnor, tillfälligt dämpat av den patriarkala dominansordningen" [19] .

Pure Lust :  Elemental Feminist Philosophy [20] , 1984 och Websters' First New Intergalactic Wickedary of the English Language [  21] , 1987) presenterar och utforskar ett alternativt språk för att förklara processen med exorcism och extas . Vikedaria undersöker de etiketter som ett patriarkalt samhälle sätter på kvinnor för att förlänga manlig dominans i samhället, enligt författaren [22] [23] .

Marys arbete fortsätter att påverka feminism och feministisk teologi och det framväxande begreppet biofili som ett alternativ och utmaning till social nekrofili . Hon var vegetarian och djurrättsaktivist och motsatte sig djurförsök och bärande av päls .

Efter hennes död inkluderades Mary Daleys arbete i Sophia Smith Women's History Collection vid Smith College [24] [25] [26] .

Åsikter

Om religion

I "Kyrkan och det andra könet "  Kyrkan och det andra könet hävdade hon att religion och jämställdhet mellan kvinnor och män inte utesluter varandra. I sitt tidiga arbete försökte hon byta religion och skapa en jämställd plats för kvinnor inom katolicismen, och uppmanade kyrkan till orättvisa och drev på för förändring. Hon ansåg organiserad religion (en religion där trossystem och ritualer är systematiskt organiserade och formellt etablerade, vanligtvis kännetecknad av officiell doktrin (eller dogm), en hierarkisk eller byråkratisk ledarskapsstruktur och en kodifiering av regler och praxis) i sig förtryckande. av kvinnor. I Beyond God the Fader [27] sade hon, "en kvinnas begäran om jämlikhet i kyrkan skulle vara jämförbar med en svart mans krav på jämlikhet i Ku Klux Klan " [28] .

Hon övergav så småningom teologin som hopplöst patriarkal och vände sin uppmärksamhet mot filosofisk feminism. Hon ansåg att den katolska kyrkan var fundamentalt korrupt [29] . Men när hon flyttade bort från studiet av religion fanns hennes idéer kvar och inspirerade många av hennes samtida [30] .

Om feminism

I Gynecology/Ecology: The Metaethics of Radical Feminism kritiserade hon det feministiska begreppet "lika rättigheter": hon menade att jämställdhetsramen tjänade till att distrahera kvinnor från det radikala målet att förändra eller avskaffa patriarkatet i allmänhet, och rikta dem istället till att uppnå reformer inom det nuvarande systemet gör sådana reformer kvinnor sårbara [31] . Hon hävdade också att konceptet befriar kvinnor från feministiskt tänkande när det uppmuntrar kvinnor att assimilera där män dominerar.

Om män

I The Church and the Second Sex förespråkade hon jämställdhet och menade att kyrkan borde inse vikten av jämställdhet mellan män och kvinnor [32] .

I boken Metaethics of Radical Feminism skrev hon att manlig kultur är en rak och ond motsats till kvinnlig natur och att mäns yttersta mål är både kvinnors och naturens död, hon kontrasterade kvinnors livgivande kraft och den dödliga. mäns makt.

I Beyond God the Fader trodde hon fortfarande att jämställdhet var viktigt, men hon resonerade mer i termer av könsskillnader än jämställdhet .

I en intervju 1999 med What is Enlightenment? hon sa: ”Jag tänker inte på män. Jag bryr mig verkligen inte om dem. Jag är oroad över möjligheterna för kvinnor som har blivit förödmjukade under patriarkatet.”

Om att vara transperson

Mary var konsult på Janice Raymonds avhandling, Transgender Empire (1979).

I Gynecology/Ecology beskrev hon sitt perspektiv på transpersoner : "I dag är Frankenstein-fenomenet allestädes närvarande... i fallokratisk teknologi... Transsexualism är ett exempel på manlig kirurgisk intervention som invaderar den kvinnliga världen med substitut. Transsexualism, som Janice Raymond i huvudsak har visat vara ett manligt problem, är ett försök att göra män till kvinnor när ingen man i verkligheten kan acceptera kvinnliga kromosomer och livshistoria och erfarenheter. Kirurger och hormonterapeuter i transpersoners rike... man kan säga att de producerar kvinnliga människor. De kan inte producera kvinnor."

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 3 4 Mary Daly // Encyclopædia Britannica 
  2. ↑ 1 2 3 4 Mary Daly // Internet Speculative Fiction Database  (engelska) - 1995.
  3. ↑ 1 2 3 4 Mary Daly // Brockhaus Encyclopedia  (tyska) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  4. ↑ 1 2 Blain V. , Grundy I. , Clements P. The Feminist Companion to Literature in English  (engelska) : Women Writers from the Middle Ages to the Present - 1990. - S. 261.
  5. ↑ Fox, Margalit . Mary Daly, en ledare inom feministisk teologi, dör vid 81 år , The New York Times  (7 januari 2010). Arkiverad 8 maj 2021. Hämtad 21 mars 2021.
  6. ↑ Mary Daly, radikalfeministisk teolog, död vid 81 år | Nationell katolsk reporter . web.archive.org (12 januari 2012). Hämtad: 21 mars 2021.
  7. ↑ The Thin Thread of Conversation en intervju med Mary Daly av Catherine Madsen från CrossCurrents . www.crosscurrents.org . Hämtad 21 mars 2021. Arkiverad från originalet 18 mars 2021.
  8. ↑ Mary Daly dödsruna  . the Guardian (27 januari 2010). Hämtad 21 mars 2021. Arkiverad från originalet 8 mars 2021.
  9. ↑ Samling: Mary Daly papers | Smith College Hitta hjälpmedel . findingaids.smith.edu . Hämtad 21 mars 2021. Arkiverad från originalet 09 mars 2021.
  10. ↑ Associates |   Kvinnoinstitutet för tryckfrihet ? . Hämtad 3 april 2021. Arkiverad från originalet 9 maj 2019.
  11. ↑ Dalys frånvaro uppmanar till avbokningar . web.archive.org (19 november 2014). Tillträdesdatum: 8 april 2021.
  12. ↑ Domare förnekar Dalys bud på föreläggande . web.archive.org (19 november 2014). Tillträdesdatum: 8 april 2021.
  13. ↑ Mary Daly avslutar kostym, går med på att gå i pension . web.archive.org (6 mars 2015). Tillträdesdatum: 8 april 2021.
  14. ↑ Ohelig rad som feministisk föreläsare bar  män . the Guardian (27 februari 1999). Hämtad 8 april 2021. Arkiverad från originalet 8 mars 2021.
  15. ↑ Ansträngningar ökar mot BC:s Rice-inbjudan - The Boston Globe  . archive.boston.com . Hämtad 8 april 2021. Arkiverad från originalet 4 mars 2016.
  16. ↑ Mary Daly. Bortom Gud Fadern: Mot en filosofi om kvinnors befrielse . — Beacon Press, 2015-12-08. — 227 sid. - ISBN 978-0-8070-1522-3 . Arkiverad 11 april 2021 på Wayback Machine
  17. ↑ 1 2 Caryn D. Riswold. Två reformatorer: Martin Luther och Mary Daly som politiska teologer . - Cascade Books, 2007. - 232 sid. — ISBN 978-1-59752-826-9 . Arkiverad 11 april 2021 på Wayback Machine
  18. ↑ Mary Daly. Ren lust: elementär feministisk filosofi . - Boston: Beacon Press, 1984. - 500 sid. - ISBN 978-0-8070-1504-9 .
  19. ↑ Lucy Sargisson. Samtida feministisk utopism . - Psychology Press, 1996. - 274 sid. - ISBN 978-0-415-14175-8 . Arkiverad 17 april 2021 på Wayback Machine
  20. ↑ Mary Daly. Ren lust: elementär feministisk filosofi . - Boston: Beacon Press, 1984. - 500 sid. - ISBN 978-0-8070-1504-9 .
  21. ↑ Mary Daly, Jane Caputi. Websters första nya intergalaktiska elaka av det engelska språket . - Boston : Beacon Press, 1987. - 348 sid. - ISBN 978-0-8070-6706-2 , 978-0-8070-6733-8.
  22. ↑ Rosemary Radford Ruether. Kvinnor och frälsning: en teologisk historia . - Minneapolis, MN : Fortress Press, 1998. - 388 sid. - ISBN 978-0-8006-2945-8 , 978-0-8006-2947-2.
  23. ↑ Sarah Lucia Hoagland, Marilyn Frye. Feministiska tolkningar av Mary Daly . - Pennsylvania State University Press, 2000. - 472 sid. - ISBN 978-0-271-02018-1 . Arkiverad 17 april 2021 på Wayback Machine
  24. ↑ Wayback-maskin . web.archive.org (30 augusti 2016). Tillträdesdatum: 21 april 2021.
  25. ↑ Emily Erwin Culpepper. Inledning  // Journal of Feminist Studies in Religion. - 2012. - T. 28 , nr. 2 . — S. 89–90 . — ISSN 1553-3913 . Arkiverad från originalet den 8 mars 2021.
  26. ↑ Mary Daly. Mary Daly-läsaren . — NYU Press, 2017-01-24. — 477 sid. — ISBN 978-1-4798-7074-5 . Arkiverad 21 april 2021 på Wayback Machine
  27. ↑ 1 2 Sarah Lucia Hoagland, Marilyn Frye. Feministiska tolkningar av Mary Daly . — Penn State Press, 2010-11. — 468 sid. - ISBN 978-0-271-04393-7 . Arkiverad 21 april 2021 på Wayback Machine
  28. ↑ Nicholas King. Viskningar om befrielse: feministiska perspektiv på Nya testamentet . - New York: Paulist Press, 1998. - 214 sid. - ISBN 978-0-8091-3816-6 .
  29. ↑ Judith Plaskow. Lektioner från Mary Daly  // Journal of Feminist Studies in Religion. - 2012. - T. 28 , nr. 2 . — S. 100–104 . — ISSN 8755-4178 . - doi : 10.2979/jfemistudreli.28.2.100 . Arkiverad från originalet den 23 april 2021.
  30. ↑ Mary E. Hunt. Ren komplexitet: Mary Dalys katolska arv  //  Feministisk teologi. — 2014-05-01. — Vol. 22 , iss. 3 . — S. 219–228 . — ISSN 0966-7350 . - doi : 10.1177/0966735014522565 .
  31. ↑ Amy R. Baehr. Liberal Feminism  // The Stanford Encyclopedia of Philosophy / Edward N. Zalta. — Metaphysics Research Lab, Stanford University, 2021. Arkiverad från originalet den 23 april 2021.
  32. ↑ Ginette Castro. Amerikansk feminism: en samtida historia . - New York: New York University Press, 1990. - 332 sid. - ISBN 978-0-8147-1435-5 , 978-0-8147-1448-5.
  Gå till Wikidata-objektet  Tematiska platser
Ordböcker och uppslagsverk