Deforet, Louis Rene

Louis Rene Deforet
Födelsedatum 28 januari 1918( 28-01-1918 ) [1]
Födelseort
Dödsdatum 30 december 2000( 2000-12-30 ) (82 år)eller 31 december 2000( 2000-12-31 ) (82 år)
En plats för döden
Medborgarskap (medborgarskap)
Ockupation poet , författare , poetförespråkare , litteraturkritiker
Utmärkelser Stora litterära priset från Society of French Writers [d]

Louis-René Deforet ( fr.  Louis-René des Forêts ; 28 januari 1918 , Paris  - 30 december 2000 , Paris ) - fransk författare .

Bibliografi

Louis-Rene Deforets skrifter bedömda av kritiker

Jag skulle säga att skrivandet är en handling som utförs i mig av någon som talar för någon som, som är inuti mig, lyssnar. Men för dessa två, som var och en radikalt utesluter den andra, är samtidigt möjligheten att vara involverad i mitt personliga "jag", som uttrycker denna dualitet, utesluten, och det kan bara finnas ett "jag" som har förlorat sig själv, och dess språk kan bara avslöja tvetydiga relationer mellan oförsonliga medlemmar av ett par. I de av mina berättelser som bygger kring detta centrala tema ges en överdriven beskrivning av en mans frenetiska försök att återställa sin förlorade enhet: duellen som han utan framgång för med sig själv i hopp om att hitta en balanspunkt kommer till uttryck. i en dubbelmonolog, där berättarens röst ibland ersätts, som det verkar, av hans antagonists röst.

I Ryssland är Louis-René Deforet praktiskt taget okänd, i väst - främst i Frankrike, men inte bara - är denna författare välkänd, även om han aldrig var känd; hans berömmelse växte långsamt och var under nästan hela hans liv begränsad till, om inte den smalaste, men ändå en sluten krets av författare, filosofer, litteraturhistoriker.

Maurice Blanchot lade grunden för en seriös diskussion om Deforets verk . Uppsatsen "Empty Words" (1963) behandlar huvudsakligen den antites av sanning och lögn som organiserar Deforets texter, besläktad med antitesen av tystnad och tal , och delvis satt av den. Blanchot koncentrerade sig i sin analys på den alltigenomträngande självnegationen som är inneboende i Deforets författarskap och att förråda sin konstnärliga värld en speciell egenskap av overklighet.

"Chatterbox" förtrollar, även om det inte finns något magiskt inslag här ... För människor i vår tid, långt ifrån någon naivitet, är den här historien en analog till en "spökhistoria". Det är något spöklikt i det, det finns också någon inre rörelse i det, som ger upphov till alla dessa spöklika bilder efter varandra ... Det här är en verklig berättelse om ett spöke, där spöket självt är frånvarande; det är dock viktigt att läsaren inte kan förbli likgiltig inför en sådan frånvaro: han måste antingen hålla med om den eller förneka den, eller, samtycka till den, förneka sig själv i denna oupphörliga förändring av attraktion och avstötning, från vilken han misslyckas med att komma ut hel och oskadd. När allt kommer omkring, under läsningen fångas vi inte av den eller den overkliga bilden, utan av overkligheten i alla bilder utan undantag - så omfattande att berättaren, läsaren och slutligen författaren är inblandade i den. I detta utrymme, där varje händelse antingen inträffar eller inte, kan man inte låta bli att tvivla på om tomrummet är tomt. Detta är fiktionens nihilism, reducerad till sitt väsen, praktiskt taget inte skild från sin egen tomhet och från tvetydigheten i denna tomhet - inte alls den nihilism som inspirerar oss med lugn tilltro till icke-varandets allmakt, utan en nihilism av en annan natur som manar oss, passionerat begär det sanna, att hålla fast vid själen till passionerat begära det sanna, att med själen hålla fast vid det som inte är sant, vid denna låga som inte ger ljus. Det vill säga att "skriva", till fåfänga, "tomma" ord, som alltid lämnar oss med ingenting...

Deforets berättelse "Chatterbox", skriver Blanchot, ger oss ångest "Inte för att den i symbolisk form speglar det totala tomma prat som finns i vår värld, utan för att det får oss att känna: vi dras inte bara in i denna rörelse, utan också vår avsikt från det att bryta ut, och påståendet att vi lyckades ingår uppenbarligen i det; att känna att denna genomträngning av ord med stumhet, och tystnad med ord, kanske pekar på sanningen i vilket språk som helst. Det är möjligt att dessa två sysselsättningar, oändligt avlägsna från varandra, är sådana att ju närmare de närmar sig sin egen essens, det vill säga deras centrum, det vill säga frånvaron av något centrum, desto mer blir de omöjliga att särskilja för all sin oändliga skillnad. .

En annan stor forskare av Deforets skrifter, Yves Bonfoy  , föreslog korrigeringar av Maurice Blanchots konstruktioner. Bonfoy betonar ett tema som kan ses i alla Deforets verk - ett barnsligt sammanbrott, ett minne av en mors kärleksgåva, som ger upphov till en känsla av nostalgi och saknad; ögonblicket när barnet redan behärskar språket, när orden börjar skymma saker och gör det möjligt att forma en dröm ur de privata, isolerade aspekterna av världen, ersätta denna värld - därav stängningen i hägringar, ensamhet, bristning med andra och i slutändan med sig själv. I den moderna kulturen har språket i grunden ändrat sin funktion: det ses inte längre som ett avtryck av den gudomliga närvaron, som förr i tiden begränsade betydelsen av alla drömmar; nu har den samlade kunskapen om enkla saker, karakteristisk för den mytologiska världsbilden, ersatts av ett logiskt-konceptuellt, fragmenterande och ofrånkomligt utarmande förhållningssätt till verkligheten. Vår tid är en tidsålder för ord och chimärer som genereras av ord, fiktionens tidsålder.

Separat bör man notera rollen att citera andra författare i Deforets verk: Breton , M. Leiris , Aragon , Kafka , Faulkner , Hemingway , Henry Miller , Dos Passos , Balzac , De Quincey , Sartre , Blanchot , Bataille , Remizov , Jouve , Dostojevskij , Kleist och till och med Marx och Engels . Som Jean Rudo skriver spelar citat i Chatterbox precis motsatt roll än den vi är vana vid – de håller inte ihop, utan bryter texten; citatet antyder vad som kanske lämnas osagt i det, men gör det samtidigt möjligt att höra inuti rösten som läsarna anser vara autentisk och ansvarsfull för det som sägs, andra röster som ibland motsäger den. Som Mark Grinberg , översättaren av Deforet till ryska, tillägger : och oidentifierade citat skapar en speciell bakgrund av perception - ett surr som förvirrar läsaren och infekterar honom med en känsla av störande balans mellan primär och sekundär. Deforet utvidgar sin text till världslitteraturens oändlighet, och i gränsen - genom att radera gränsen mellan den och ett ännu bredare språkuniversum, mellan personligt och allmänt, sitt eget och andra, använder Deforet detta medel för att uppnå sitt mål - att rita läsaren in i "yrsel" och desto mer för att betona inte så mycket den illusoriska karaktären och lättsinnigheten i detta "fängslande och häftiga skrivspel" som verkligheten och allvaret i de uppgifter som spelaren står inför.

Originaliteten hos Deforet ligger i det faktum att han inte bara förutsåg krisen som orsakades av "vändningen till språket", "författarens död" och liknande koncept - denna intuition uttrycks redan tydligt i berättelsen "Chatterbox" (1946) , skrivet innan de tog form. , men försökte hitta ett sätt att övervinna det. Vägen är riskabel och samtidigt djupt ärlig: författaren övergav det förenklade förnekandet av nya begrepp och blev som en läkare som ingjutit en sjukdom i sig själv; han lyckades implantera kritisk reflektion i själva tyget av sin poesi och prosa. Louis-Rene Deforet utmärker sig för hur skickligt han inkluderade denna reflektion i själva strukturen av sina verk, vilket gjorde dem till något som ett kalejdoskop av fantasmagoria i ljuset av verkligheten, hur subtilt han lyckades undergräva det litterära skrivandets maskineri inifrån genom dess egna medel, genom att använda spelet om äkta och imaginära, enhet och mångfald, sanning och lögn. Deforets stränga sinne är inte benäget att nöja sig med ren förnekelse, i kärnan av lökkläderna som han kastar efter varandra från "litteraturen", finner vi inte ett förstört och atomiserat "jag", utan en ny upplevelse av att koncentrera detta " Jag" på gränsen till ett ödelagt litterärt utrymme, en upplevelse kärlek och strävan efter fullheten av relationer med andra.

Utmärkelser

Ryska utgåvor

Anteckningar

  1. ↑ Delarge J. Louis René DES FORETS // Le Delarge  (fr.) - Paris : Gründ , Jean-Pierre Delarge , 2001. - ISBN 978-2-7000-3055-6

Källor

1. Louis René des Forets. Voies et omvägar de la fiction. Fata Morgana, 1985.

2 Maurice Blanchot. La parole vaine//M.Blanchot. L'Amitie. Gallimard, 1971.

3. Unecriture de notre tempes// Yves Bonnefoy. La Verite de parole. Mercure de France, 1988.

4. La souveraineté ironique// Jean Roudaut.

5. Två berättelser ur boken "Barnrummet" av Louis-Rene Deforet. Per. M. Grinberg // Utländsk litteratur , nr 9, 2006

6. Deforet Louis-Rene. Chatterbox. Barnrum. Havsnävla / Per. från franska av M. Greenberg . - St. Petersburg: Ivan Limbakh Publishing House , 2007. - 384 s., ill.

7. Deforet Louis-Rene. Ostinato. Dikter av Samuel Wood / Per. från fr. M. Greenberg.  - St. Petersburg: Ivan Limbakh Publishing House , 2013. - 336 s.

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk