Diadochus av Photiki

Diadochus av Photiki
Föddes cirka 400
dog cirka 486 eller 500-talet
i ansiktet St
Minnesdagen 29 mars

Diadochos av Photiki ( grekiska Διάδοχος Φωτικής ; ungefär 400 - 474 ) [1]  - Biskop av Photiki (den moderna staden Paramitia ) i Epirus Illyria på 500-talet , författaren till teologiska verk och som ice. I det slaviska manuskriptet - Khludovs prolog (1370) - den 31 augusti finns minnet av martyren Diadochus nedtecknat. Under samma nummer står hans namn i Chetii-Minei av den allryska Saint Macarius , och det förklaras: " Helig MartyrDiadochus dog av svärdet." [2]

Den välsignade Diadochus av Photiki är den kristna österns andliga auktoritet, en lärare i rätt tro och dygd, ett levande vittne till användningen av Jesusbönen på 500-talet. Han är också känd i väst, eftersom han påverkade den västerländska traditionen - från Caesarius, ärkebiskop av Arles, till Ignatius av Loyola och Teresa av Avila . [3]

Biografi

Lite tillförlitlig information om den salige Diadokos liv har bevarats. St. Photius av kyrkan i Konstantinopel i sitt verk "Bibliotek" kallar honom upprepade gånger "biskop av Photicus i det antika Epirus." Under monofysitstriderna ställde han sig utan att tveka upp på sidan av deltagarna i IV Ecumenical Council i Chalcedon (451). Och strax efter konciliet undertecknade han tillsammans med andra biskopar av antika Epirus ett brev till kejsar Leo, som betonar "kalcedoniternas" värdighet och fördömer och kritiserar monofysismen. Den salige Diadochus stred också med messalierna. I slutet av sextiotalet eller början av sjuttiotalet av 400-talet, under invasionen av Epirus av vandalerna, tillfångatogs den välsignade Diadoch och fördes till Kartago. [2]

Kompositioner

På originalspråket:

Översatt till ryska finns det fem skapelser som tillhör eller assimileras av den välsignade Diadochus.

De två första skapelserna av helgonet Photiki anses vara autentiska, men tvivel uttrycks angående de tre sista.

Hans skapelser, särskilt det asketiska ordet, är kända i den kyrkliga litteraturen mycket mer än deras författare, vars namn ifrågasattes. De bevarades i många antika grekiska manuskript och placerades ibland tillsammans med några böcker i de heliga skrifterna . Det "asketiska ordet" var också känt i Ryssland från översättningar som finns i många slaviska manuskript. De senaste översättningarna tillhör Paisius Velichkovsky och biskop Theophan (i 3:e volymen av "The Philokalia "). [4] .

Den mest betydelsefulla i innehåll och den största i volym är det asketiska ordet. I olika listor har den också andra namn: "Hundra asketiska kapitel", "Praktiska kapitel om kunskap och andlig diskriminering", "Hundra kapitel". [2]

Professorn vid Kievs teologiska akademi Konstantin Popov ägnade sin doktorsavhandling (1903) till den salige Diadochus och hans skrifter, i den första volymen av vilken han publicerade den grekiska texten till tre av sina verk ("Det asketiska ordet", "Ordet om Herrens himmelsfärd” och “Mot arianerna”) med anteckningar och översättning i många avseenden som skiljer sig från de tidigare. [fyra]

Litteratur

Av de detaljerade verk som ägnas åt studiet av hans skapelser kan endast två nämnas:

Anteckningar

  1. ↑ Bibliografi över Diadochus. . Hämtad 22 april 2008. Arkiverad från originalet 16 januari 2020.
  2. ↑ 1 2 3 Konstantin Popov . Välsignade Diadochus (400-talet), biskop av Photiki av antika Epirus, och hans skapelser. Volym 1. Skapelser av den salige Diadochus. (Kiev, 1903, doktorsavhandling).
  3. ↑ Konstantin Skurat. Stora lärare i kyrkan.
  4. ↑ 1 2 Diadokh // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och 4 extra). - St Petersburg. 1890-1907.

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk