Diels, Herman

Herman Diels
tysk  Hermann Alexander Diels

Tysken Alexander Diels
Födelsedatum 18 maj 1848( 1848-05-18 )
Födelseort Biebrich , nu en del av Wiesbaden
Dödsdatum 4 juni 1922 (74 år gammal)( 1922-06-04 )
En plats för döden Berlin
Land
Vetenskaplig sfär klassisk filologi
Arbetsplats
Alma mater
vetenskaplig rådgivare Herman Usener
Studenter Wilhelm Hartke [d] och Helen Homeyer [d]
Utmärkelser och priser Beställ "Pour le Mérite"
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Hermann Alexander Diels ( tyska :  Hermann Alexander Diels ; 18 maj 1848 , Biebrich , nu en del av Wiesbaden  - 4 juni 1922 , Berlin ) - en berömd tysk klassisk filolog , antikens historiker [1] .

Professor vid universitetet i Berlin , dess rektor 1905-1906. Aktiv medlem av Berlins vetenskapsakademi (1881). Utländsk korresponderande ledamot av Ryska vetenskapsakademin (1896-12-07) [2] .

Biografi

Född i en protestantisk familj. Hans far var skollärare, sedan stationsmästare i Wiesbaden . Herman fick sin allmänna utbildning vid ett gymnasium för lärare. I april 1867 gick han in på universitetet i Berlin , men nästa år övergick han till universitetet i Bonn [3] . I Bonn studerade Diels hos filologen Hermann Usener . 1870 disputerade han på sin doktorsavhandling om den antike läkaren Galen ("De Galeni historia philosopha"). Den 17 juli 1873 gifte Diels sig med Bertha Dubel (1847-1919) [4] . De hade tre söner som också följde den vetenskapliga vägen: botanikern Ludwig Diels , nobelpristagaren i kemi Otto Diels och slavisten Paul Diels [5] .

Efter examen från universitetet i Bonn åkte Diels på en vetenskaplig resa till Italien, där han arbetade på biblioteken i Rom, Milano, Florens. När han återvände, 1872-1877. undervisade på gymnastiksalar, först i Flensburg , sedan i Hamburg . Från oktober 1877 ledde han en kommission (vid Preussiska vetenskapsakademin ) för att publicera en korpus av kommentarer till Aristoteles skrifter på grekiska.

Sedan 1882 en extraordinär professor, sedan 1886 en ordinarie professor i klassisk filologi vid universitetet i Berlin. 1905-1906 var han rektor.

Sedan 1881 var han fullvärdig medlem av Berlins vetenskapsakademi. Åren 1895-1920. sekreterare för Akademiens filosofiska och historiska klass.

Han korresponderade med Hermann Usener , Ulrich von Wilamowitz-Möllendorff , Theodor och Heinrich Gomperz och andra kultur- och vetenskapsfigurer.

"Doxography" och Diels huvudverk

På 1800-talet antydde idealet om en objektiv filosofihistoria att det var möjligt att rekonstruera händelser som de var. Forntida författare vände sig till sina föregångare inte för att presentera "filosofins historia", utan för att utveckla sina åsikter på denna grund. Som ett resultat uppstod många varianter och traditioner för att tolka lärorna från den här eller den antika författaren. Av samma anledning även att i regel standardmaterial som ingick i antologierna blev föremål för redigering och förändring. Hermann Diels föreslog den så kallade " doxografi "-genren.

Det var ett diagram som förklarar processen för överföring av bevis om den tidigaste perioden av grekisk naturfilosofi (de så kallade "fysikerna"), vilket fortfarande är allmänt accepterat som korrekt. Diels försökte nämligen i sitt verk " Doxographi graeci" [1] , publicerat 1879 , återställa den källa som ligger till grund för hela den efterföljande traditionen, som han kallade doxografisk. Neologismen "doxografi" (utläggning av åsikter) föreslogs för att skilja dessa vittnesmål från enskilda filosofers biografier (biografier) ​​och olika utläggningar av skolfilosofi ("filosofernas succession"), som var mycket populära under antiken. Enligt Diels (och hans lärare Usener) går den antika doxografin tillbaka till arbetet av anhängaren till Aristoteles Theophrastus , som i sexton böcker beskrev "fysikers åsikter", ordnade dem enligt skolor och efter den tematiska principen. Enligt Diels förkortades detta arbete senare och kompletterades med nya hellenistiska källor och blev mycket utbrett, till exempel genom att vara en källa för så vitt skilda författare som Sextus Empiricus och Tertullianus . Detta hypotetiska verk, kallat Vetusta placita (Ancient opinions) av Diels , är nu förlorat, men under det första århundradet e.Kr. e. den förkortades igen och kompletterades med nya uppgifter av någon okänd Aetius , vars namn nämns tre gånger av den kristna författaren Theodoret . Det var denna text - och detta var huvudhypotesen hos Doxographi graeci  - som fungerade som källan till författaren till samlingen av åsikter från fysiker ( Placita ), som tillskrevs Plutarchus , och den första boken i Stobaeus antologi ( Eclogae physicae ). Dessutom användes Pseudo-Plutarchus arbete i De historia philosophica , en ganska fragmentarisk avhandling, vars författarskap tillskrivs Galenos . Jämförelsen av dessa texter, som Diels gör, låter oss dra slutsatsen att de verkligen går tillbaka till samma källa och dessutom innehåller Stobaeus Eclogues , som i allmänhet är mycket mer spridda än avhandlingen om Pseudo-Plutarchus, ytterligare avsnitt, som anger om dessa författares oberoende av varandra. En viktig ytterligare källa är också Theodorets avhandling " Cure of Hellenic ailments" (" Graecarum affectionum curatio" ), där faktiskt källan anges - Aetius.

Som ett resultat av denna rekonstruktion byggs en huvudsaklig doxografisk tradition som går tillbaka till Theophrastus. Samtidigt visar det sig att samma källa användes av sådana författare som Hippolytus av Rom , en annan Pseudo-Plutarchus, författaren till Stromatus , vars fragment finns bevarade av Eusebius , och (delvis) Diogenes Laertes , vars verk är en nyckfull kombination av doxografiska och biografiska genrer [6] .

Fragment av försokratiska texter och numrering "enligt Diels-Kranz"

Av pre-sokratikernas verk har endast citat som finns i senare författares texter, samt referenser och beskrivningar av förlorade verk, överlevt. Med början i mitten av 1800-talet gjordes försök att skapa en samling fragment och bevis för åtminstone de viktigaste författarna - som Heraclitus , Demokritos , etc. Det första försöket att ge en samling fragment av alla antika filosofer var gjord av Friedrich Mullach . Diels monumentala verk Die Fragmente der Vorsokratiker , utgiven i sin första upplaga 1903, var dock en publikation på en kvalitativt annorlunda nivå.

Boken har blivit en standardreferens- och referensbok för filosofer, filologer och historiker av antik kultur. Dess popularitet var sådan att handboken vart femte eller sjätte år kom ut i en ny upplaga, reviderad och kompletterad. Fram till slutet av sina dagar slutade Diels inte arbeta på denna samling. Från och med den 5:e upplagan, publicerad 1934-1937. (efter Diels död) redigeringen av Fragmenten togs över av hans elev Walter Krantz .

Hittills är det brukligt att citera fragment av försokratiska texter i notationen DK (Diels-Kranz), där varje författare tilldelas ett visst nummer enligt kronologisk ordning, även, förutom ordningsnumret för varje författare, hans samlingen av texter är indelad i tre grupper, markerade i alfabetisk ordning:

A. vittnesmål : uråldriga vittnesbörd om filosofens liv och lära; B. ipsissima verba : de exakta orden från den citerade (bokstavligen den mest citerade) filosofens ord, "fragment"; C. imitationer : Verk som använder en given författare som förebild.

Så, till exempel, eftersom Protagoras  är den åttiode författaren i Diels-Krantz-samlingen, kommer det tredje beviset på hans i allmänhet mycket korta biografi, överförd av Hesychius , att citeras enligt följande: DK 80 A3 .

Kritik

Även om Diels väl var medveten om att de isolerade fragmenten av den eller den forntida författaren borde betraktas i det sammanhang i vilket de har kommit till oss, förstör strukturen i hans samling fullständigt detta samband. Efterföljande verk som K. Frimen , Ancilla to the Presocratic Philosophers (Oxford, 1947/48) förstärker denna trend. Diels ordnade fragmenten och vittnesmålen i kronologisk ordning, efter successio och ignorerade den tematiska principen följt av hans huvudkälla, Pseudo-Plutarchus, som gick tillbaka till Theophrastus. Särskilt drabbade är vittnesmål som inte talar om en enda filosof, utan diskuterar den eller den traditionen eller jämför olika tänkare. Frågor om grunden på vilken det eller det påståendet tillskrevs den eller den författaren, liksom problemet med tillförlitligheten och riktigheten av den information som våra vittnesmål levererar till oss [6] föll i bakgrunden .

Kompositioner

Ryska översättningar

Anteckningar

  1. ↑ Diels Hermann . Hämtad 13 november 2014. Arkiverad från originalet 25 november 2014.
  2. ↑ Institutionen för historia och filologi (enligt kategorin klassisk filologi)
  3. ↑ Ortodox uppslagsverk, 2007 .
  4. ↑ Diels . Hämtad 12 januari 2013. Arkiverad från originalet 6 mars 2013.
  5. ↑ Paul Diels . Hämtad 12 januari 2013. Arkiverad från originalet 14 mars 2013.
  6. ↑ 1 2 Afonasin E.V. [ https://classics.nsu.ru/Hippolyt_Doxograph.htm "Refutation of all heresies" av Hippolytus som en hjälpkälla om den antika vetenskapens historia.]  // Science Philosophy. - 2005. - Nr 2 (25) . - S. 5-7 . Arkiverad från originalet den 12 september 2021.

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Tematiska platser
Ordböcker och uppslagsverk
Släktforskning och nekropol