Dmitry Ivanovich (äldste son till Ivan den förskräcklige)

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 5 januari 2022; kontroller kräver 5 redigeringar .
Dmitry Ivanovich

Tsarina Anastasia visar sin nyfödda son för sin man
arvtagare till den ryska tronen
Företrädare Vladimir Andreevich (Prins Staritsky)
Efterträdare Vladimir Andreevich (Prins Staritsky)
Födelse 11 oktober 1552 Moskva (?)( 1552-10-11 )
Död 26 juni 1553 (0 år)
Begravningsplats Ärkeängelskatedralen (Moskva)
Släkte Rurikovichi
Far Ivan IV
Mor Anastasia Romanovna
Make Nej
Barn Nej
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Tsarevich Dmitrij Ivanovitj , Dimitrij Ioannovich ( Senior ; oktober 1552  - 4 juni 1553 ) - den första ryske prinsen , den första sonen till Ivan IV den förskräcklige och tsarina Anastasia Romanovna [1] . Död i spädbarnsåldern. Fullständiga namne till hans yngre bror St. Dmitry Uglitsky , född 29 år senare.

Biografi

Född 1552, under tsarens segerrika återkomst från Kazan-kampanjen - med nyheten om detta till Vladimir, där tsar Ivan befann sig då, galopperade Vasilij Jurevitj Trakhaniotov från tsarinen [2] .

Tsarevich Prins Dmitrij föddes till den stora kejsarinnan Anastasia. Med den seunchen träffade Vasily Yuryevich Malay Trakhiniot ("The Brief Chronicler ") tsaren och storhertigen

Döpt samma år i Trefaldigheten-Sergius Lavra av ärkebiskop Nikandr av Rostov .

Namn och födelsedag

Hans himmelske beskyddare var St. Dmitrij av Thessalonika (firande den 26 oktober) - liksom senare för sin mer kända yngre bror Dmitrij Uglitskij 1582.

"Med alla bevis namngavs prinsen, den förfärligas förstfödde," i sin stamfader namnet på storhertigen Dmitry Ivanovich Donskoy " , eftersom detta står direkt i en av listorna i Sofia-krönikan. Pojken visade sig vara den fullständiga namne till sin stora förfader, båda heter Dmitry Ioannovich . Utan tvekan spelade det triumferande slutet av Kazan-kampanjen en betydande roll i valet av detta namn - segern över tatarerna som vann Dmitry Donskoy och segern för Ivan den fruktansvärda identifierades symboliskt .

Den exakta födelsedagen för prinsen är okänd. "Brief Chronicler" och "Novgorod Second (Arkive)" Chronicle anropar exakt den 26 oktober (St. ur ideologisk synvinkel är dagen ganska liten.

Nikon Chronicle nämner varken födelsedatumet eller dagen då Trakhaniotov kom med nyheten, men den indikerar att dessförinnan, den 13 oktober, seglade tsaren till Nizhny Novgorod, stannade där i två dagar och gick till Vladimir, där budbäraren red efter en tid. Den 26 oktober visar sig alltså bli för lång.

Forskare av __F.B.ochLitvinaA.F.antroponymi furstlig Men i skriftliga källor kallas den äldre prinsen aldrig vid detta namn [3] .

Dagen för St. Huar (ett sällsynt helgon som inte var en del av familjekretsen) infaller exakt 8 dagar tidigare än St. Dmitry, och det andra furstenamnet kunde mycket väl ha getts "enligt den åtta dagar långa omskärelsen" på dop av barnet. Man kan dock inte helt utesluta versionen att prinsen föddes den 11 eller 12 oktober, fick namnet Uar den 8:e dagen och Dmitrij - som närmaste furstenamn i kalendern [3] .

Detta väcker dock frågan om varför den yngre Dmitry Uglitsky också bar det direkta namnet Uar, och hans födelsedatum anses vara den 19 oktober. Anledningen till att den yngre prinsen fick samma namn som den avlidne storebrodern är inte klarlagt; sammanträffandet där de båda föddes den 19 oktober är osannolikt. "När det gäller Dmitry Uglichsky, var han uppenbarligen tänkt som en direkt likhet med sin förstfödde bror, som dog tidigt. (...) Utifrån vad som sagts förefaller det mycket troligt att St. Uar blev beskyddare för barnet, eftersom han var beskyddare för sin avlidne förstfödde bror. Således kunde båda namnen - både Dmitry och Uar - Dmitry Uglitsky ta emot "genom arv", utan en strikt koppling till kyrkans kalender. Om du följer den här versionen visar det sig att Dmitry Uglichskys födelsedatum (19 oktober) i de annaler där det anges beräknades retroaktivt, baserat på kunskapen om hans namn. De utesluter dock inte att bara den yngsta var Warom, och att båda föddes på detta sätt i oktober är en slump [3] .

Duman kris

Under en allvarlig sjukdom 1552 krävde tsar Ivan en ed från bojarerna till sin späda son. Den allmänna eden för medlemmarna av duman var planerad till den 12 mars 1553. Men många pojkar, som inte ville ha en "kung i lindade kläder", ville se Ivans kusin, Vladimir Andreevich Staritsky , som nästa tsar . Detta var anledningen till förstärkningen av Ivans misstänksamma inställning till bojarerna och Vladimir personligen. Hovmännen delades i två partier, och segern gick ändå till kungens anhängare. [fyra]

Som Florya skriver , "Svärningen av kretsen av de närmaste rådgivarna till tsaren - medlemmar av den "nära duman" - bojarer och duma-adel - Alexei Adashev och Ignatius Veshnyakov gick utan några svårigheter. (...) Bland de "nära bojarerna" som var de första att svor trohet till arvtagaren, segrade Zakharyinerna och deras släktingar (bojaren Ivan Vasilyevich Sheremetev tillhörde samma familj som Zakharyinerna, och bojaren Mikhail Yakovlevich Morozov och Vasily Mikhailovich Yuryev var gift med sina egna systrar), därför gick eden i detta första skede utan svårighet. Således verkade utsikterna till koncentration av makt i händerna på Zakharyins i händelse av kungens död ganska verklig. (...) Men när de dagen efter försökte svära in resten av medlemmarna i Boyar Duman mötte detta försök motstånd. Fadern till tsarens favorit, okolnichiy Fedor Grigoryevich Adashev , förklarade: "Gud vet att du, suverän, du, suverän, och din son, Tsarevich Dmitry, kysser korset och inte tjänar oss, Danila och bröder, till Zakharyin ; din son, vår suverän, är fortfarande i lindade kläder, och Zakharyin, Danila och hans bröder styr över oss, och vi har redan sett många problem från bojarerna till din ålder. När efter detta de närmaste bojarerna, som redan svurit trohet till arvtagaren, började insistera på eden, började de andra bojarerna ”skälla ut dem grymt och säga till dem att de vill äga, men de vill inte tjäna dem och deras ägodelar. Och det blev stor strid bland bojarerna, och ropet och bruset var stort, och många svordomar. Det är uppenbart att samtidigt manifesterades adelsgruppernas dolda rivalitet, och i synnerhet missnöje med den överdrivna upphöjelsen av Zakharyins, släktingar till drottning Anastasia ” [5] . Dmitry Ivanovich Telepnev-Obolensky , Semyon Vasilyevich Rostovsky , Ivan Mikhailovich Shuisky vägrade att avlägga eden ; och Dmitrij Fedorovich Shchereda Paletsky , Vladimir Ivanovich Vorotynsky , Lev Andreevich Saltykov och andra svor trohet .

Det vill säga, kraven, som inte uttrycktes av någon av de "första pojjarna", utan av den relativt ovärdiga Fedor Adashev, kokade ner till skapandet av ett regentråd med en enhetlig representation av olika grupper. "Till slut, efter skarpa dispyter i närvaro av den sjuke suveränen, tog bojarerna en ed till hans arvinge." [5]

Staritsky-prinsen "vägrade ursprungligen att göra detta (även om han sedan tvingades av de "nära" bojarerna), och hans mor vägrade att fästa sitt sigill på sin sons "kyssbrev". Representanter för kungen måste skickas till henne tre gånger. Samtidigt dolde prinsessan inte att hon inte ansåg att de skyldigheter som gavs under påtryckningar var giltiga (" något, de, för att kyssas, om det var ofrivilligt ") och " hon talade många svordomar " [6] . Allt detta gjorde det möjligt att misstänka att Vladimir Andreevich inte ville avlägga ed att göra det svårt för sig själv att ta den ryska tronen under gynnsamma omständigheter ” [5] [7] .

När tsaren återhämtade sig och förstod situationen blev han upprörd, men det fanns inga förtryck, förutom fördjupade fördomar mot de gamla furstarna. Florya noterar: "Det råder ingen tvekan om att händelserna som ägde rum hade ett starkt inflytande på den unge monarken, så snart han fann det nödvändigt att inkludera deras detaljerade beskrivning i den officiella historien om hans regeringstid. (...) Ivan IV:s första reaktion på det inträffade var en önskan att tillfälligt flytta bort från sin omgivning, mättad med intriger. Det är därför tsaren så envist insisterade på sin avsikt att ge sig ut på pilgrimsfärd till Kirillovklostret omedelbart efter att han blivit frisk .

Död

Det var på vägen till denna pilgrimsfärd som barnet Dmitry dog ​​året därpå. Källan som beskriver detta dödsfall mest detaljerat är Moscow Chronicler [ 8] .

Samma år, i juni månad, dog Tsarevich Dmitry i Kirillovsky-omvägen, han dog tillbaka på väg till Moskva [9]

Den exakta sammansättningen av den kungliga konvojen, som gick på pilgrimsfärd, är okänd. Endast rutten är fri. "Tsaren lämnade med sin familj - Anastasia, som ännu inte hade återhämtat sig från födseln, och Dmitry, som inte var mer än sju månader gammal (...). Pilgrimerna gav sig av från Moskva i maj 1553. Suveränen åtföljdes också av sin svagsinnade bror Yuri Vasilyevich . Traditionellt sett var det första målet Trinity-Sergius-klostret, sedan anlände det kungliga "tåget" till Dmitrov , där det passerade genom lokala kloster, då - Nikolo-Peshnoshsky-klostret . På floderna Yakhroma och Dubna , på väg till nya kloster, gick tsaren på fartyg till Volga, besökte Makariev Kalyazinsky-klostret , sedan Uglich och längs floden Sheksna gick upp till Kirillo-Belozersky-klostret . I detta skede fick kejsarinnan Anastasia slut på styrka: den nyligen födande kvinnan kunde inte gå längre. Hon lämnades att ligga ner i Kirillov, och den rastlösa tsaren rusade iväg till Ferapontovklostret . Drottningens vila visade sig vara kortvarig: vid återkomsten från Ferapontov gick det kungliga följet ombord på fartygen igen och seglade tillbaka längs Sheksna till Volga. Det var på en av parkeringsplatserna som tragedin inträffade” [10] . Prins Andrey Kurbsky skriver i sin "Historia om storhertigen av Moskva" [11] att när tsaren stannade till vid Trinity-Sergius-klostret på väg norrut, rådde greken Maxim , som bodde där i pension, honom att inte " gå på en så lång resa med sin fru och nyfödda pojke ”, men det är bättre att ta hand om familjerna till de soldater som dog under fångsten av Kazan, men tsaren insisterade på sin egen.

Enligt Kurbsky (källan är ganska partisk och dessutom felaktig i vissa detaljer om denna resa - han skriver till exempel att prinsen drunknade på vägen dit, och inte tillbaka [10] ), den blivande helige Maximus den greker. påstås ha förbannat / förutspått barnets död:

"Om du inte lyssnar på mig som ger dig råd enligt Gud, och du glömmer blodet från martyrerna som dog av smutsiga för ortodoxin, och du föraktar tårarna från deras föräldralösa barn och änkor, och du går, ledd av envishet, då vet att din son kommer att dö och inte kommer tillbaka levande därifrån, om du lyssnar och du kommer tillbaka, kommer du att bli frisk, både du själv och din son” [11]

Enligt en version, som också kallas legendarisk, i floden Sheksna , när han lämnade (eller landade) från fartyget - en plog , bars tsarevich av en barnskötare (eller sjuksköterska) och två pojkar, tsarinans släktingar - Danila Romanovich och Vasily Mikhailovich Zakharyin-Yuriev [5] . När de gick in i den rangliga landgången föll de omedelbart ner i vattnet. De vuxna blev blöta och barnet kvävdes. En annan version säger att Dmitry blev sjuk och dog på vägen.

Kurbsky beskriver barnets död på detta sätt: ”Och innan de nådde Kirillov-klostret, när de fortfarande seglade längs floden Sheksna, dog Johannes son, enligt profetian från St. Maxim. Här är den första "glädjen" genom biskop Vassian Toporkovs böner ! Här är mottagandet av mutor för löften som inte ges enligt förnuft och som inte behagar Gud! John anlände till Kirillov-klostret i sorg och ångest och återvände sedan tomhänt i stor sorg till Moskva” [11] . Tsarens möten med religiösa figurer, som Kurbsky beskrev, nämns dock inte i andra källor, och moderna forskare anser att han är hans personliga fiktion i propagandasyfte [10] .

En liknande historia beskrivs av Isaac Massa  - enligt hans version hittades inte ens kroppen av den drunknade prinsen. Hans "Korta nyheter om Muscovy i början av 1600-talet" berättar en mycket episk historia [12] :

"Vid den tiden invaderade plötsligt krimtatarerna landet med stor kraft och orsakade stor ruin överallt, så att även invånarna i Moskva flydde tillsammans med storhertigen, som flydde med alla sina skatter och hov till Beloozero (Bielaozera) - en plats skyddad av själva naturen, mitt i en stor sjö och mycket väl befäst. En dag gick storhertigen för att inspektera det moskovitiska lägret, som sattes upp runt sjön, han följdes i en annan båt av prinsessan med barnet, och när båtarna kom i linje bad han henne om Demetrius att leka med honom, och när de lämnade över barnet, gled han plötsligt ur hennes händer, föll i vattnet mellan båda båtarna och gick genast till botten som en sten, och de kunde inte ens hitta honom. Så dog deras första son, över vilken det var stor sorg i hela staten.

Begravning

Den första ryske prinsen begravdes i Moskvas ärkeängelskatedral , i samma grav med sin farfar Vasilij III  - "och de lade honom i ärkeängeln, vid foten av storhertigen Vasilij Ivanovitj" [9] [13] [14] , begravd på templets salt nära diakonen , och inuti diakonen nära muren, beordrade Ivan IV under sin sjukdom att förbereda en grav åt sig själv [15] . På hans gravsten, i motsats till krönikan, anges ett annat dödsdatum - 6 juni  1554 [ 16] ( T.D. Panova skriver att han begravdes i Ivan III:s grav).

"I samma kista lades tsaren och storhertigen Ivan Vasilievich av Hela Ryssland, son till Tsarevich Dmitry, ned sommaren juni 7062 på den 6:e dagen" (Inskription på Ivan III:s gravsten) [16] .

"Om vi ​​tar hänsyn till underordningen av katedralbegravningar (när det gäller kyrkorummets helighet), var begravningen av en bebis i en farfars kista hedervärd. När allt kommer omkring låg barnets farfar Vasily III separat från storhertigarna av Moskva - på sulan, framför dörrarna till den framtida kungliga graven, som den första tsarens far, bredvid Ivan III - farfar till den första tsar och kyrkvärden " [17] [18] .

Senare, när väggarna i ärkeängelskatedralen målades, dök en fresk upp över platsen för hans begravning som skildrade scener från historien om St. Huar, Cleopatra och John. V. N. Krylova, baserat på det faktum att "Uar" var namnet på Dmitry Jr., antog att dessa väggmålningar lades till först i början av 1600-talet, när hans reliker överfördes till ärkeängelskatedralen. Men enligt den kemiska analysen av färgen gjord 1965 är det allmänt accepterat att alla målningar på diakonnikens västra och norra väggar gjordes samtidigt, mycket tidigare [3] [19] [20] .

Anteckningar

  1. PSRL 1853. Volym IV. S. 314; T. XIII. S. 517 under 1553; T. XIX. sid. 473, 484; T. XXI. Del 2. S. 651.
  2. S. M. Solovyov. Rysslands historia sedan antiken. Volym 6
  3. 1 2 3 4 5 Litvina A. F. , Uspensky F. B. Valet av ett namn bland ryska furstar under X-XVI-talen. Dynastisk historia genom antroponymins lins . — M .: Indrik , 2006. — 904 sid. - 1000 exemplar.  — ISBN 5-85759-339-5 .  - S. 389-395
  4. Karamzin N. M. "Ryska statens historia"
  5. 1 2 3 4 5 Florya B. N. Ivan den förskräcklige. M.: Mol. vakt, 1999
  6. PSRL, vol. XIII, del II, s. 526
  7. Solovyov S. M. "Rysslands historia från antiken"
  8. PRSL. T. XXXIV. S. 229, jfr. PRSL. T. XX. Andra hälften. C, 541
  9. 1 2 Vasily Tatishchev. rysk historia
  10. 1 2 3 A. Filjusjkin. Prins Kurbsky
  11. 1 2 3 Kurbsky A. M. Historien om storhertigen av Moskva
  12. Isaac Massa. Korta nyheter om Muscovy i början av 1600-talet
  13. Slavisk uppslagsverk: A-M
  14. PSRL. T. 13. S. 231-232, T.XX. Andra hälften. S. 541
  15. O. I. Podobedova. Moskvas målarskola under Ivan IV: Verk i Moskva Kreml på 40-70-talet av 1500-talet. Vetenskap, 1972
  16. 1 2 Panova T.D. Begravningar i Kreml. 196 (inte tillgänglig länk) . Nekropoler i Moskva Kreml . Russist (2003). Hämtad 27 mars 2011. Arkiverad från originalet 6 mars 2012. 
  17. Kavelmacher V.V. När kunde katedralen i Smolensk Hodegetria i Novodevichy-klostret byggas?
  18. Forntida rysk Vivliofika. M., 1791. Del XIX. S. 302
  19. Samoilova T. E. Målningar från 1500-talet i Ivan den förskräckliges grav // Problem med att studera monument av andlig och materiell kultur. Proceedings of the scientific conference, 1991. 2000. M., nr. 2. S. 110-111
  20. Samoilova T. E. Prinsiga porträtt i målningen av ärkeängelskatedralen i Kreml i Moskva: Ikonografiskt program för 1500-talet. M., 2004. S. 101-106