Gammal rysk ansiktssömnad ("målning med en nål") är en typ av konst och hantverk , vanlig i det antika Ryssland.
Hans handlingsbilder, nära den konstnärliga och figurativa strukturen av ikoner och fresker , kombineras med liturgiska och kompletterande inskriptioner. Samtidigt har ansiktssömnad sina egna egenskaper, bland annat ett större beroende av föremålets material, teknik och funktionella syfte än i många andra typer av konst.
De största samlingarna av verk för ansiktssömnad förvaras i Moskva Kreml-museerna , i Moskvas historiska museum , i Ryska museet i St. Petersburg , i Rostov Kreml , i Sergiev Posad- och Novgorod-museerna .
Gammal rysk ansiktssömnad bildades under direkt inflytande av Byzantium och nådde en extraordinär blomning i Ryssland.
Vanligtvis består syverk av huvudbilden - helgon, scener i deras liv, evangeliet eller bibliska ämnen - och kanter med liknande bilder eller ornament, med broderade liturgiska och infällda inskriptioner.
Dessa är huvudsakligen kyrkliga föremål: sudari (beskyddare - små tavlor) på paten och kalk , höljen ("airs", "big airs" - stora tavlor med ritade eller broderade bilder av " Gravläggningen ", " Klagosång " eller " Borttagning av från korset "), broderade höljen för ikoner , banderoller , kläder och täcken på troner och altare , täcken på helgedomar med reliker från helgon, samt prästerskapets dräkter; sällan broderade ikoner. Dessa verk är gjorda av dyra tyger med silver-, guld- och sidentrådar.
Personliga (ansikten) broderades vanligtvis med fint siden av olika nyanser av sandfärg, kläder och allt annat - med silke eller silver- och guldtrådar med olika sömmar. Ibland lades ett tjockt linne- eller bomullstyg under guldtråden för att ge lättnad. Ofta var ett broderat verk dekorerat med ädelstenar, trimmade med pärlor. För styrka sattes en färgad duk under sömnad gjord på sidentyg, och sedan syddes ett foder på.
Broderade verk kännetecknades av en komplex process för deras skapelse. Ibland arbetade flera konstnärer på ett verk: "znamenchiki" - ikonmålare och ikonmålare, örtläkare och ordmålare som "berömda", det vill säga de målade bilder, mönster ("gräs") och inskriptioner ("ord") "under sömnad ”. Provet "märktes" på papper och överfördes från papper till tyg. Ibland ritade de direkt på tyget och markerade det sedan på papper. För berömda gärningar använde de bläck , sot , kalk , rött bly och andra färger. Bärarna av broderade verk var vanligtvis professionella ikonmålare, ornamentalister och kalligrafer . Teckningen av hantverkskvinnan som de applicerade på tyget täcktes med vita trådar och broderades sedan.
Att sy kyrklinnen ansågs vara en välgörenhetsgärning. I varje mer eller mindre rikt hus i det antika Ryssland fanns speciella ljusa rum avsatta för kvinnors handarbete - " svetlitsa ". I dessa rum arbetade, under ledning av husets älskarinna, ibland upp till femtio hantverkare. Kvinnoklostren var också kända för sin sömnad. Bland brodörerna fanns drottningar och prinsessor, pojkar och klostergummor, köpmansfruar och enkla hantverkare. Själva broderiet var en mödosam och långvarig process, flera hantverkare arbetade ofta på ett stycke. Ansiktssömnad som gjordes i många rum gavs som gåvor till kyrkor och kloster. Skyddar och hela broderade ikonostaser, banderoller och banderoller åtföljde olika högtidliga processioner och ceremonier, såväl som militära recensioner och kampanjer. Monument av sömnad som värdefulla föremål presenterades för representanter för prästerskapet i andra ortodoxa länder.