Dubos, Jean Baptiste

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 29 juni 2020; kontroller kräver 4 redigeringar .
Jean Baptiste Dubos
fr.  Jean-Baptiste Dubos
Namn vid födseln fr.  Jean-Baptiste du Bos
Födelsedatum 14 december 1670( 1670-12-14 ) eller 1670 [1]
Födelseort
Dödsdatum 23 mars 1742( 1742-03-23 ​​) [2] [3] eller 1742 [1]
En plats för döden
Land
Alma mater
Wikisources logotyp Jobbar på Wikisource
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Jean -Baptiste Dubos ( fr.  Jean-Baptiste Dubos ; december 1670 , Beauvais - 23 mars 1742 , Paris ) - abbot , fransk estetiker , historiker , diplomat .

Ledamot av Franska Akademien (1720) [4] .

På uppdrag av utrikesdepartementet utförde han viktiga uppdrag i Tyskland, Italien, Holland och särskilt i England och använde detta för att studera poesi och konst.

"Kritiska reflektioner över poesi och måleri"

Hans kritiska reflektioner över poesi och måleri ( Réfléxions critiques sur la poésie et la peinture , 1719 ) blev ett viktigt estetiskt verk som påverkade Lessing . I synnerhet var det Dubos (och inte Aristoteles , som man brukar tro) som förde fram ståndpunkten om de tre typerna av litteratur  - episk , lyrik och dramatik . Begreppet geni som framfördes där var avsett att bli en vattendelare mellan epoker av historiskt tänkande. Enligt detta koncept var genialitet något outtömligt och oförutsägbart.

I detta verk gick Dubos in i kampen mot den stela efterlevnaden av reglerna som är inneboende i fransk klassicism  - i namn av känsla, passion och medfödda geni i konsten. Han gjorde detta genom att medvetet ta ställning mot den kartesiska , matematisk-deduktiva andan som då i hög grad dominerade tanken och medvetet förlita sig på naturvetenskapernas empiriskt-induktiva metod och på engelsmännens sensualistiska filosofi. Som ett resultat av detta fick Dubos genilära, med alla slutsatser som dragits av den angående orsakerna till kulturernas uppgång och fall, en naturalistisk karaktär: han förklarade förekomsten av perioder, både rika och fattiga, med genier, helt enkelt av fysiska orsaker - förändrad påverkan av klimat, luft och mark. Genom sin klimatteori blev Dubos den omedelbara föregångaren till senare positivism .

"En kritisk studie av historien om upprättandet av den franska monarkin i Gallien"

Efter att ha gått in i en kontrovers 1734 med greven av Boulainville , formulerade han först konceptet med de så kallade "romanförfattarna": han förnekade faktumet att frankerna erövrade Gallien och hävdade att de kallades av gallerna själva , och så vidare. den fredliga assimileringen av tyskarna av gallo-romarna ägde rum . Dessa åsikter kritiserades redan av Montesquieu , som trodde att frankerna, efter att ha erövrat Gallien, förtryckte den gallo-romerska befolkningen: "Men Abbé Dubos hämtade sin information från källor som var olämpliga för historikern - från poeter och talare. Det är omöjligt att bygga ett helt system på verk fulla av fåfänga” [5] .

Dubos arbetade med mycket effektivare vetenskapliga instrument än Boulainvilliers. Han strävade efter att vara på höjden av alla krav på kritisk kunskap som ställdes fram i de vetenskapliga arbetena från det sena 1600-talet. Men oavsett hur objektiva och övertygande hans studier av händelsekedjan som ledde till grundandet av den frankiska monarkin kan tyckas, oavsett hur hans subtila och vänliga inställning till ämnet som studeras kan muta läsaren, den förformulerade ledande tendensen genomsyrade honom lika starkt som Boulainvilliers och hans rika kunskap anpassades till denna trend, och där källorna misslyckades kompletterades kunskapen med fantasin. Dubos såg det som sin uppgift att vederlägga Boulainvilliers tes om de frankiska erövrarnas mästarrättigheter. Tvärtom, dessa lordly rättigheter, de hatade rättigheterna till seigneury och ärftlig jurisdiktion , var, enligt abbé Dubos åsikt, resultatet av usurpation av de tyranniska härskarna under 900- och 1000-talen. Men de sociala stiftelser och statliga institutioner som fanns under romartiden bevarades i stort sett, med undantag för frankernas särskilda rättsliga ställning, vars antal inte var särskilt stort. Dubos var intresserad av att bevisa att det fanns en otvivelaktig juridisk kontinuitet mellan Imperium Romanum och de frankiska kungarna, att de senare fick herravälde över Gallien, inte som kungar av det erövrande folket, utan som " officiers de l'Empire ", och slutligen fick en formella överföringsrättigheter till det från Justinian . Följaktligen är moderna franska kungar de legitima arvingarna till Augustus och Tiberius , som Jesus Kristus själv erkände som en legitim suverän. Dubos verk var en hymn till den odelbara statsmakt som de romerska kejsarna testamenterade till de frankiska kungarna. [6] .

Dubos kännetecknades av en oemotståndlig tendens att internt modernisera det förflutna. Det sena romerska Gallien framstår i Dubos som liknar det moderna Frankrike - ett högkulturerat land, dock krossat på grund av inbördeskrig och dåligt styre, för att så småningom hitta sina "beskyddare" i de frankiska kungarna.

Kompositioner

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 Bibliotek med världens bästa litteratur / ed. C. D. Warner - 1897.
  2. ↑ Jean-Baptiste, Abbé Dubos [Du Bos] // Grove Art Online  (engelska) / J. Turner - [Oxford, England] , Houndmills, Basingstoke, England , New York : OUP , 1998. - ISBN 978-1- 884446 -05-4
  3. ↑ Jean Baptiste du Bos // Roglo - 1997.
  4. ↑ Jean-Baptiste DUBOS Arkiverad 7 juni 2020 på Wayback Machine  (fr.)
  5. ↑ Om lagarnas ande (Montesquieu / Hornfeld) / Bok tjugoåtta - Wikikälla . sv.m.wikisource.org. Hämtad: 30 augusti 2018.
  6. ↑ Friedrich Meinecke . Historismens uppkomst. M., 2004, sid. 131-133.
  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk