| gospel mani | |
|---|---|
| Herr. : | |
| Evangelion | |
| Invigning av Köln Codex Mani | |
| Författarna | Mani |
| skrivdatum | 3:e århundradet |
| Originalspråk | syriska |
| Land | |
| Volym | 22 avsnitt |
| Original | förlorat |
Evangeliet om Mani (även Stort Evangelium , Levande Evangelium ) är ett gnostiskt evangelium skrivet av Mani på 300-talet. Originaltexten komponerades på syriska och kallades Evangelion (syr.: 말똢), från grekiskan. εὐαγγέλιον (" goda nyheter ") [1] . Evangeliet var en av manikeismens sju ursprungliga heliga böcker . Ett antal fragment finns kvar i den så kallade Codex Cologne Mani (upptäckt 1969); det finns handskrivna fragment som finns i Turfan som går tillbaka till 1904 [2] . Vissa koptiska manuskriptfragment som finns i Faiyum verkar innehålla någon sorts kommentar eller predikan om Manievangeliet.
Al-Biruni , som fortfarande hade hela texten till Manievangeliet, kommenterade det som ett "evangelium av ett speciellt slag" som skiljer sig från alla kristna evangelier. Enligt Al-Biruni hävdade manichéerna att deras evangelium var det enda sanna, och olika kristna evangelier förvränger sanningen om Messias [3] .
Det finns en tendens i historieskrivningen att identifiera det levande evangeliet om Mani med ett annat av hans verk [4] , känt som Ertenk , Ardkhang/Arzhang ( gammalpersiska : artha-thanha ≈ "sanna nyheter"), eller den illustrerade boken. Ardhang var faktiskt en illustrerad bok [5] kallad Eikon på grekiska och koptiska . Det var en bok som innehöll illustrationer som åtföljde beskrivningen av Manis kosmologi och underlättade dess förståelse. Photius I (eller Pseudo-Photius) i kommentaren till texten talar om närvaron av en förfalskad berättelse om några av Jesu handlingar , medan Peter av Sicilien hävdar att det inte finns något sådant material [6] .
Det är känt att evangeliet bestod av 22 delar, som var och en betecknades med en av bokstäverna i det arameiska alfabetet . Kombinationen av två fragment från Turfan gör det möjligt att återställa texten i den första delen (alaf). Avsnittet ägnas åt naturen av "Ljusvärldens Herre", som bor på jordens navel (på världens axel ), men som också är närvarande på hela sitt land, från utsidan som från insidan , och har inga andra gränser än gränsen mellan hans land och hans fiendes land, "Kingdomsmörkret. W. Schneemelcher (1990) antyder försiktigt att texten kan ha skapats som ett gnostiskt evangelium, kanske avsett att kommentera eller ersätta det kristna evangeliet.