Kvinnans antifascistiska front i Bosnien och Hercegovina eller den antifascistiska fronten för kvinnor i Bosnien och Hercegovina ( Serbo-Chorv. Antifascistisk frontfru i Bosnien och Hercegovina / Antifašistički front žena Bosne i Hercegovine ), förkortat AFZH BiH ( Serbo- Chorv. AFZH BiH / AFŽ BiH ) - en kvinnoorganisation som verkade i Folkrepubliken Bosnien och Hercegovina . Skapad i februari 1942 på order av kommunistpartiet i Bosnien och Hercegovina för att involvera kvinnor i att hjälpa partisanrörelsen. På basis av fronten skapades i december 1942 i Bosanski Petrovac en enad kvinnlig antifascistisk front i Jugoslavien [1] .
Före andra världskrigets utbrott bodde en betydande del av Jugoslaviens befolkning i städer, men kvinnornas ställning i samhället förändrades inte och var särskilt svår i Bosnien och Hercegovina, där det faktiskt pågick en kamp mellan kristendomen och islam . Enligt antropologen Vera Stein-Ehrlichi ett antal byar var brudkidnappning och våldtäkt av flickor vanligt, kvinnor var tvungna att bara bära vissa kläder och fick knappast arbeta i butiker och fabriker. Ett stort antal lokala kvinnor var analfabeter och led av olika sjukdomar [2] [3] .
Bosnien och Hercegovina kom efter starten av aprilkriget under kontroll av den oberoende staten Kroatien , som i sin nationella politik styrdes av en radikal nationalistisk ideologi. Representanter för Ustasha-milisen handlade skoningslöst mot kvinnor av icke-kroatiskt och icke-shniaiskt ursprung (serber, judar, zigenare, etc.), såväl som med de kroater och bosniaker som på något sätt sympatiserade med motståndsstyrkorna (d.v.s. kommunisterna) . I februari 1942 skapades den antifascistiska kvinnliga fronten i Bosnien och Hercegovina på Bosniens territorium. Det första mötet deltog av mer än 500 bosniaker som kom från olika delar av regionen - mestadels ortodoxa och muslimska. Efter Titos ankomst anslöt sig 906 kvinnor från Foca till fronten [4] .
Kvinnans antifascistiska fronts propaganda var till stor del effektiv bland serber som bekände sig till ortodoxi och förföljdes av inkräktarna. Kroater, som mest bekände sig till katolicism, och bosnienmuslimska kvinnor var till en början misstänksamma mot organisationen och hade ingen brådska att gå med på grund av det faktum att de flesta av dess medlemmar var serber. Serberna misstänkte dock själva företrädare för andra nationer för att dölja sina verkliga avsikter och möjlig hjälp till de kroatiska myndigheterna. Men med tiden lyckades fronten ena kvinnor från hela Bosnien [4] . På våren 1942 räknade han omkring 2 tusen kvinnor som på ett eller annat sätt förklarade sig beredda att stödja partisanmotståndet, och stövlarna blev en av de mest värdefulla personalen: med en kappa kunde de fritt komma in i vilket territorium som helst, bära olaglig litteratur eller vapen utan hot om husrannsakan (dock kristna kvinnor också klädda i kappor). I mars 1943, efter slaget vid Neretva, tog Kvinnors antifascistiska front på sig ansvaret för kampen i regionen av staden Mostar [5] .
Ledningen för Jugoslaviens kommunistiska parti, trots sin önskan att uppnå lika rättigheter för män och kvinnor, kunde inte alltid uppnå sina mål. I landet Antifascistiska Veche för folkets befrielse av Bosnien och Hercegovina, vid den första kongressen i Mrkonjic-Grad, av 170 delegater, fanns det bara 4 kvinnor, och vid den andra, av 107 delegater, endast 7 kvinnor, och ingen av kvinnorna valdes in i presidiet [5] . Ändå fortsatte Kvinnans antifascistiska front sitt arbete: frontaktivister agerade ibland efter eget gottfinnande, och inte efter partiets direktiv, och skapade sina egna kassadiskar, kulturhus, bostadsrum och till och med en "kvinnogemenskap". i byn under Sanski Most. I december 1943 uttryckte CPY:s centralkommitté missnöje med JAF:s agerande, ansåg vissa handlingar som "godtycklighet" och uttryckte oro över "misstag i partiskheten mot feminism", och noterade att kvinnor "inte är någon separat del av folket, men utgör detta folk” [5 ] .
I slutet av 1940-talet började Women's Anti-Fascist Front att organisera ett utbildningsprogram i Bosnien och Hercegovina, genom att genomföra läs- och skrivkunnighetsklasser i grund- och gymnasieskolor och seminarier om hälso- och sjukvård. Organisationen lanserade en kampanj som uppmanade de bosniska kvinnorna att delta i det offentliga och politiska livet och uppnådde nästan hundra procent av kvinnornas valdeltagande i val till kommunistpartiets kommittéer på olika nivåer [3] . Kommunistpartiet fortsatte att göra allt för att skapa jämlikhet i rättigheter mellan alla medborgare, och eliminera sexuell och nationell-religiös diskriminering. Det var särskilt svårt att arbeta med muslimska kvinnor, eftersom konservativa män förbjöd dem att blanda sig i politiken, och fruarna själva var rädda för att kommunicera på något sätt med ortodoxa kvinnor [1] .
1947, vid den andra kongressen i Sarajevo, meddelade Women's Anti-Fascist Front att kvinnor i landet inte längre fick bära hijab (fereja) och niqab (zar) som symboler för ojämlikhet och slaveri [3] . Semsha Kadich, en kongressdelegat från Travnik, tog högtidligt av sig sin niqab, vilket fick applåder från alla muslimska kvinnor på kongressen. Under de följande tre åren kämpade partiet för att kvinnor skulle vägra att bära sådana kläder, och i detta fick fronten stöd av Mufti Ibrahim Fejic [3] , som hävdade att religionen inte kräver att kvinnor täcker sina egna ansikten [6] . I september 1953 upphörde fronten att existera [4] .