Etienne Geoffroy Saint-Hilaire | |
---|---|
fr. Étienne Geoffroy Saint-Hilaire | |
Födelsedatum | 15 april 1772 [1] [2] [3] […] |
Födelseort | |
Dödsdatum | 19 juni 1844 [1] [3] [4] […] (72 år) |
En plats för döden | |
Land | |
Vetenskaplig sfär | zoolog |
Arbetsplats | |
Alma mater | |
Utmärkelser och priser | |
Jobbar på Wikisource | |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Systematiker av vilda djur | ||
---|---|---|
Forskare som beskrev ett antal zoologiska taxa . Namnen på dessa taxa (för att indikera författarskap) åtföljs av beteckningen " E. Geoffroy " .
|
Etienne Geoffroy Saint-Hilaire [5] ( fr. Étienne Geoffroy Saint-Hilaire ; 15 april 1772 - 19 juni 1844 ) var en fransk zoolog , den kontinentala föregångaren till den brittiske evolutionisten Charles Darwin och en föregångare till den moderna evolutionsläran [6] . Far till Isidore Geoffroy Saint-Hilaire .
Balzac inledde sin roman Père Goriot med följande dedikation: "Till den store och berömda Geoffroy de Saint-Hilaire, som ett tecken på beundran för hans arbete och geni," [7] skrev han om den berömda tvisten mellan Cuvier och Saint-Hilaire i förordet till " Människans Commedia ", där han, enligt honom, satte sig för att applicera bland annat de senares teorier på samhället [8] .
Bildandet av Geoffroy Saint-Hilaire som en original vetenskapsman var förutbestämd av resultaten av en expedition till Egypten ( 1798 - 1801 ). Upptäckaren av 17 nya släkten och arter av däggdjur. Han påpekade för mänskligheten att det finns 25 släkten och arter av reptiler och amfibier. Han stärkte sitt vetenskapliga rykte genom att undersöka 57 tidigare okända släkten och fiskarter. Hans speciella förtjänst är upptäckten och studien av relikfisken Polypterus .
Tillsammans med J. W. Goethe var en av de allmänt erkända anhängarna av naturfilosofin . I många akademiska diskussioner och publikationer försvarade han naturfilosofens akademiska ställning genom att förbättra sin egen vetenskapliga teori. Om naturforskaren Goethes naturfilosofiska åsikter omfattade naturen och allt levande upp till människan, så främjade zoologen Geoffroy Saint-Hilaire djurvärldens enhet utifrån det gemensamma ursprunget för alla kända arter. Han trodde att orsaken till omvandlingen av arter ligger i de ändamålsenliga och ärvda reaktionerna hos organismers embryon på miljöförändringar och fokuserade på de inledande stadierna av ontogenes , som den viktigaste för processen för omvandling av livsformer. År 1915 myntade den ryske zoologen Nikolai Kholodkovsky termen " geoffreyism " för att hänvisa till dessa idéer [9] .
Den utdragna konflikten med J. Cuvier orsakades av ett försök av Geoffroy Saint-Hilaire Sr. att försvara sin egen doktrin om en enda strukturplan för alla djur från den empiriska trenden inom europeisk zoologi. År 1830, under elva sessioner av den franska vetenskapsakademin, ägde en offentlig diskussion rum mellan Geoffroy Saint-Hilaire och Cuvier [10] [11] [12] . Enligt dess resultat, sedan hösten 1830, stödde det vetenskapliga samfundet i Europa som helhet Cuviers ståndpunkt. Medan Goethe strax före sin död publicerade två artiklar där han förklarade Geoffroy Saint-Hilaires nederlag genom förvirring i terminologi. Goethe trodde felaktigt att den senaste tidens diskussion skulle stärka naturfilosofins ställning. Kärnan i kontroversen var skillnaden i åsikter om kriteriet för gemensamheten av levande former. Cuvier trodde att det ledande kriteriet är gemensamma funktioner. Och till exempel inte en morfologisk enhet och dessutom inte en gemensamhet i det embryonala tillståndet. Geoffroy Saint-Hilaire invände att kriteriet för gemensamheten av levande former inte kan vara organismens form eller funktion. Från publikationerna 1818 fram till konflikten 1830 var hans ståndpunkt baserad på den individuella utvecklingens gemensamma karaktär. Totalt räknade den sovjetiska forskaren I. E. Amlinsky 1955 till 9 grundläggande skillnader i motståndarnas bedömning av den samtida biologins problematiska frågor.
Tvisten mellan Geoffroy Saint-Hilaire och Cuvier återspeglade de viktigaste trenderna inom naturvetenskapen och metodologiska motsättningar under 1820-30-talets era , som kännetecknades av en förändring i den terminologiska apparaten. Därför talade många forskare om kärnan i den upphörda kontroversen. I synnerhet den tyske evolutionsbiologen och materialisten E. Haeckel insåg fördelen med Cuviers argument, men uppskattade Geoffrey Saint-Hilaires utveckling av den franske naturforskaren J. Lamarcks idéer . Haeckel trodde att på grund av den kvantitativa tillväxten av data från experimentell naturvetenskap, kunde Geoffroy Saint-Hilaire Sr:s ansträngningar inte förhindra det efterföljande fallet av naturfilosofi, utan försvarade en monistisk världsbild genom doktrinen om dominansen av förändringar i det yttre världen (atmosfären) i omvandlingen av djur- och växtarter.
Frågan som behandlas är en europeisk fråga som går utanför naturvetenskapens räckvidd
— Revyencyklopediken om diskussionen mellan Geoffroy Saint-Hilaire och Cuvier (juni 1830 ).Ordböcker och uppslagsverk |
| |||
---|---|---|---|---|
Släktforskning och nekropol | ||||
|