| Ivan Nikiforovich Zavoloko | |
|---|---|
| Namn vid födseln | Ivan Nikiforovich Zavoloko |
| Födelsedatum | 17 december 1897 |
| Födelseort | Rezhitsa , Vitebsk Governorate , Ryska imperiet |
| Dödsdatum | 7 mars 1984 (86 år) |
| En plats för döden | Riga , lettiska SSR , Sovjetunionen |
| Medborgarskap |
Ryska imperiet Lettland USSR |
| Ockupation | mentor, journalist, lärare, forskare |
| Hemsida | starover-pomorec.eu/star… |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Ivan Nikiforovich Zavoloko ( 17 december 1897 , Rezhitsa, Vitebsk-provinsen, numera Rezekne , Lettland - 7 mars 1984 , Riga ) - en enastående figur av de gamla troende , mentor , historiker , lokalhistoriker , folklorist , antikvitetslärare, antikvitetslärare och pedagog .
Han föddes den 17 december 1897 i familjen till Rezhitsky-järnvägsvakten Nikifor Maksimovich Zavoloko, en gammal troende av Fedoseevskys samtycke , och en Polotsk -borgerlig Kilikia Ivanovna Zueva. Föräldrarnas gemensamma liv fungerade inte. Fram till 8 års ålder växte han upp av sin mormor i Dvinsk (nuvarande Daugavpils ), där han fick sin första kunskap om kyrkoslavisk läskunnighet. Efter att ha flyttat med sin mamma till Riga bodde han i Zadvinye och gick på Grebenshchikovskolan . 1908 gick han in i Peter I:s riktiga skola i Riga. Han tog examen från den 1917 i Taganrog , där skolan evakuerades under första världskriget . Han gick in i Moskva Petrov-Razumov Academy , där han behärskade grunderna i naturvetenskap och biodling. Oktoberrevolutionen avbröt hans studier.
Återvände till Riga 1919 , samma år, på rekommendation av Riga Grebenshchikov Old Believer-gemenskapen , gick han in i Prags Karlsuniversitet, först vid historiska fakulteten, sedan vid den ryska juridiska fakulteten, som verkade från 1922 under protektoratet. vid Charles University). Från 1925 deltog han i Kondakovo-seminariet, grundat av studenter från den berömda bysantinisten N.P. Kondakov ( 1844-1925 ) för att studera de ömsesidiga influenserna från bysantinsk och gammal rysk konst, österländska folks liv och konst och konstens historia. Kända forskare och filosofer deltog i det vid olika tidpunkter - M. A. Andreeva, N. M. Belyaev, G. V. Vernadsky , A. P. Kalitinsky , N. O. Lossky , A. P. Kalitinsky. Zavoloko upprätthöll kontakter med Kondakovo-seminariet fram till mitten av 1930-talet.
Kommunicerade med företrädare för eurasianismen G. V. Florovsky och P. N. Savitsky , som undervisade vid den ryska juridiska fakulteten. I eurasianismen attraherades han av idén om ett speciellt andligt uppdrag för Ryssland mot bakgrund av bristen på andlighet i väst och önskan att återskapa rysk stat på grundval av ortodoxi. År 1927 blev inställningen till eurasierna skeptisk, eftersom eurasiernas försonande stämningar angående processerna i Sovjetunionen blev oacceptabla, och konstruktionen av en ny eurasisk kultur visade sig vara en utopi.
Han bekantade sig med verksamheten i den ryska studentkristna rörelsen (RSKhD) som hade utvecklats 1923 och dess ledare (G. V. Florovsky, V. V. Zenkovsky ). Erfarenheterna från RSHD användes för att skapa Circle of Zealots of Russian Antiquity ( 1927-1940 ) . Han deltog i förberedelsen av semestern "Dag för rysk kultur" ( 1925 ), som assistent var han medlem i organisationskommittén, som leddes av grevinnan S.V. Panina och A.A. Kizevetter , S. Zavadsky, N.A. Berdyaev deltog .
Efter att ha tagit examen från den ryska juridiska fakulteten 1927 med en examen i juridik, återvände Zavoloko till Riga. Här tog han examen från pedagogiska kurser och från oktober 1930 till juni 1940 arbetade han som lärare i juridik vid ryska läroanstalter - Riga State Gymnasium och Riga City 5th Basic School. Samtidigt var han föreläsare i Old Believer Law Undervisningskurser i Riga, Vilna , Daugavpils , ordförande för religiösa och pedagogiska kurser i Slings (Daugavpils). Han var en av utbildarna i Riga-gruppen av "falkar" (medlemmar i den militära idrottsorganisationen). Utvecklade en läroplan för gamla troende elever i grundskolor i Lettland; anordnade religiösa och pedagogiska kurser för mentorer och religionslärare.
Kommunicerade med medlemmar av den lettiska avdelningen av RSHD. Som gäst deltog han i RSHD:s kongress i de baltiska staterna ( 1928 ). Träffade N. A. Berdyaev , V. V. Zenkovsky , L. A. och V. A. Zander under deras vistelse i Riga.
Han var medlem i RGSO :s råd , tjänstgjorde som vice ordförande i Old Believer Society i Lettland . År 1927 grundade han Circle of Zealots of Russian Antiquity , vars kärna var K. A. Pavlov, A. K. Fomichev, K. R. Portnov, V. F. Fadeev, D. V. Fomina. På initiativ av Zavoloko, från den 6 november 1927 till juli 1933 , publicerade cirkeln tidskriften Rodnaya Starina . Hösten 1930 hölls på initiativ av Zavoloko ett religiöst-pedagogiskt seminarium vid eldsjälarnas krets för att utbilda lärare i de gammaltroende söndagsskolorna. I februari 1931 , med aktivt deltagande av Zavoloko och medlemmar i kretsen av eldsjälar vid RGSO, öppnades en söndagsskola för barn, som fungerade fram till 1938 .
17 juni 1940 blev mentor för Rezekne kyrkogårdsgemenskap. Den 9 oktober greps av NKVD. 17 år tillbringade i läger ( 1941-1949 ) och exil ( 1949-1958 ) i en bosättning i byn Severnoye , Novosibirsk-regionen . I Sibirien sammanställde han Travnik, vars information räddade livet på många fångar och eskorter. På grund av en allvarlig komplikation från influensa 1944 amputerades hans ben. Han tog examen från paramedicinkurser, arbetade som laboratorieassistent på Severny-polikliniken, medicinsk enhet och distriktssjukhus, för vilket han tilldelades ett hedersbevis. Han återvände till Riga 1959 .
Zavoloko var de facto redaktör för tidskriften Rodnaya Starina och författare till de flesta av artiklarna undertecknade med det fullständiga namnet eller pseudonymerna Ivan Nikiforov , Old Believer , Chronicler , Lover , Isographer , bokstäver: S. , N. , O. , Z-O , I.N. , I.N.Z. _ Bland de 75 tematiskt olika artiklarna ägnas ett antal åt forntida rysk arkitektur ("Pskov-Novgorod kyrka arkitektur", "Moskva kyrka arkitektur", etc.), kloster ("Historia om Solovetsky-klostret", "Vygoretsky-klostret - vårdnadshavaren" av kyrkans antiken”, etc.), krönikaskrivande och bokaffärer, ikonmåleri och framstående ikonografer ("Om munkens ikonmålare Andrei Rublev", "The Technique of Old Russian Painting", etc.), sångkonst ("På den Znamenny Chant", "Om kyrkans sång av kvinnor i antiken", etc.), Gamla troende och personligheter i historien ("Ryapino", "Theodosius Vasilievs liv", "Biskop Pavel Kolomensky ", etc.). Som redaktör för Native Antiquity förde han omfattande korrespondens, till exempel med A. M. Remizov , I. S. Shmelev , N. K. Roerich .
1935-1939 var han redaktör för den gammalortodoxa (gamla troende) kalendern som publicerades i Riga, 1937-1939 var han medlem av redaktionen för den ryska årsboken. Dessutom samarbetade Zavoloko i sådana tidskrifter som Slovo (han var sekreterare 1928-1929 ), Segodnya , Russkiy Vestnik , Voice of the People, Our Newspaper, My Yard (gratis tillägg till tidningen Our Voice, Daugavpils, 1940), Mayak, Riga kurir.
Fram till 1940 publicerade han ca. 10 böcker tillägnade de gamla troendes andliga kultur och historien om deras bosättning i de baltiska länderna: "Om de gamla troende i staden Riga: en historisk essä" (1929), "Lärobok om Guds lag" ( 1933, 1936), "History of the Church of Christ" (1937), "Gamla andliga dikter" (upplaga 1, 1933; nummer 2, 1937). Två album innehåller prover på mönster och broderier från ryska gammaltroende byar i Lettland , Litauen , Estland , Polen och Karpaterna (1929, 1939).
RSSO i slutet av 1900 -talet. återpublicerade några av sina förkrigsverk: "A Textbook on the Law of God for the Old Believers" (1989), "History of the Church of Christ" (1990), "On the Old Believers of the City of Riga" ( 1993).
Zavoloko samarbetade i "Old Believer Church Calendar", vars publicering återupptogs av RGSO 1954. I "Old Believer Church Calendar" hans forskning om Stoglavy-katedralen, Vygo-Leksinsky-gemenskapen, boyar Morozova, Ivan Fedorov , Bysantinsk konst publicerades. Den sista publikationen om ärkepräst Avvakum utkom två år före hans död.
I början av 1930-talet undersökte han samlingen av manuskript i RGSO :s bokhandel och upptäckte det andra exemplaret av det litterära mästerverket från 1200-talet, Ordet om det ryska landets förstörelse , som han rapporterade i tidningen Segodnya i maj 2, 1934.
Återvändandet från exilen underlättades av VI Malyshev , en senior forskare vid Institutet för rysk litteratur ( Pushkinhuset ) . Zavoloko blev frilansare på IRLI[ förtydliga ] och deltog i arkeografiska expeditioner. Kunskap och personliga bekantskaper gjorde det möjligt för honom att avsevärt fylla på samlingen av antika ryska manuskript från Institute of Russian Literature, där 1949 den gamla ryska litteratursektorn skapades Ancient Storage. Deltog i förberedelserna av arkeografiska expeditioner av Pushkin-huset i Estland (1958 och 1961), reste till Novosibirsk , Serpukhov , Moskva , Leningrad , och tog med sig rariteter som hittats till IRLI. 1966 upptäckte han och donerade 1968 till IRLI " Pustozersky collection " (1670), som innehöll autografer av Avvakums och Epiphanius liv och deras teckningar. Den vetenskapliga upptäckten noterades allmänt av den ryska och utländska pressen (" Vecherny Leningrad ", 20 mars 1968; "Russian News", Paris, 19 april 1968; " Izvestia ", 22 maj 1968). 1974 bildades fonden för I. N. Zavoloko i IRLI:s gamla förvaring, bestående av hans manuskriptsamling och personliga arkiv.
De sista åren av sitt liv var han mycket sjuk. Död av lunginflammation . Han begravdes enligt sitt testamente på Old Believer-kyrkogården i Rezekne, bredvid sin fars grav.