| Zangi-Ata | |
|---|---|
| uzbekiska Zangi Ota | |
| personlig information | |
| Namn vid födseln | Ai Khoja ibn Taj Khoja ibn Mansur |
| Yrke, yrke | predikant , murshid |
| Födelsedatum | 1100-talet |
| Dödsdatum | 1258 |
| En plats för döden | |
| Begravningsplats | |
| Religion | Islam , Sunnism och Yasawiya |
| Madh-hab | Hanafi madhhab |
| Far | Taj Khoja ibn Mansur |
| Teologisk verksamhet | |
| Verksamhetens riktning | Sufism |
| lärare | Suleiman Bakyrgani |
| Identifierad | Zengi Baba |
| Information i Wikidata ? | |
Zengi Ata (Zangi Ota) (början av 1100-talet - 1258) ( Uzb. Zangi Ota , hade smeknamnet Zangi-black (arab), riktiga namnet Ai Khodja (Oikhzhzha) ibn Taj Khodja ibn Mansur, fullständigt namn Hazrat i Ai Khodja Taj Khodja ) - Islamiskt helgon (avliya) , äldste (fest) , teolog , distributör av islam i Centralasien , en av anhängarna till en stor teoretiker och sheik av Khoja Ahmed Yasawis lära .
Zengi Ata (Zangi Ota) föddes i början av 1100-talet, anses vara en ättling till Hazrat Arslan Bobo ( Arystan-Baba ). Information om det genealogiska trädet ( shezher ) finns bevarad i sådana källor som "Tarikh-i aminiya" av Mulla Musa Sayrami, "Manokibi Sayyid Ota ", "Tuhfatul-zojirin" Nasir ad-din ibn amir Muzaffar , "Lamahot" Khazret Azizon Olim Sheikh och "Samaria". Han tillhörde den arabiska adeln och hade mörk hud ("zangi" - mörkhyad (arab)). Zangi-Ata föddes i familjen av ättlingar till Hazrat Arslan bobo (Arystan Baba), var den femte muriden av Sufi Sheikh Ahmad Yassavi, som kallas den andliga förfadern till alla turkiska stammar. Bland hans lärare var hans far - Taj Khoja ibn Mansur och Yassavis favoritstudent - Hakim-Ata Suleiman Bakyrgani . Efter att ha förvärvat sufikunskap och fått en välsignelse från Hakim-Ata, återvände Zangi-Ata till Shash-regionen och började sin karriär som sheikh-predikant. Traditioner kallar Hazrat Arslan Bobo (Arystan-Baba) Khoja Ahmed Yasawis lärare och andliga mentor . Det var Yasawi Khazart Arslan-Bobo som, döende, gav vidare amanaten , som fanns i benet av en persimmon . Enligt legenden var Aryslan-Bab en följeslagare ( Sahab ) till profeten Muhammed . En gång satt profeten Muhammed och hans följeslagare och åt persimmons . En av frukterna föll ur fatet hela tiden, och profeten hörde en uppenbarelse: " Denna persimmon är avsedd för muslimen Ahmed, som kommer att födas 400 år senare än du ." Profeten frågade sina följeslagare vem som skulle ge denna persimmon till den framtida ägaren. Ingen anmälde sig frivilligt. Profeten upprepade sin fråga, och sedan svarade Arystan-Bab: " Om du ber Allah om 400 år av livet, då kommer jag att ge persimmonen ." Enligt folklegenden och skriftliga källor ("Risolai Sarem-Isfizhob" och Kuprilozads bok) blev Arystan-Bab efter 400 år Khoja Ahmed Yasawis mentor och gav honom verkligen ett persimmonben [1] .
Sheikh Zangi-Ata dog 1258. I närheten av Tasjkent växte med tiden ett enormt minnesmärke i närheten av St. Zangi-Atas grav. Byggandet av Zangi-Atas mausoleum och hans fru Ambar bibi påbörjades på order av Amir Timur Tamerlane på nittiotalet av 1300-talet. Detta mausoleum ligger 15 km från staden. Saint Sheikh Ai-Khoja (Zangi Ota) ligger begravd i graven som byggdes under Tamerlanes tid. Själva byggnaden byggdes på 1200-talet, och tilläggen till den och andra arkitektoniska element uppfördes redan på 1600- och 1900-talen. Denna ensemble inkluderar tre territorier, nämligen: en stor trädgård, ett komplex av byggnader från XIV-XIX århundradena - en moské, en madrasah, en minaret, såväl som Ambar-bibi-mausoleet. Ambar-bibi var dotter till härskaren i Karakhanid-staten , Ibrahim II Bogra Khan Khan ( 1130-1132 , 1141-1156 ) . Nisba Suleiman Bakyrgani kommer från namnet på den Bakyrgan-bosättning som han grundade i Khorezm . Grunden för bosättningen var kopplad till uppfyllandet av instruktionerna från Ahmed Yasawi, som skickade sina elever till olika delar av världen för att sprida islam. Kamelen ledde Suleiman "väster om staden Khorezm" [2] ( Urgench ) och stannade i området Binava-Arkasy på den reserverade ängen av härskaren över Karakhanid-staten Ibrahim II Bogra Khan . Khan gladde sig över uppkomsten av en elev till den berömda Ahmed Yasawi, gav Suleiman sin dotter Anbar-Ana ( Ganbar, Ambar-Ana, Ambar-Bibi, Anvar-Begim ), försåg honom med mark, försåg honom med boskap och sig själv med många nära medarbetare blev hans mordiska [3] . Efter Suleimans (Hakim Atas) död gifte sig hans änka med den 5:e kalifen av tariqat , Yasawi Zangi-Ata [4] .
Saint Ambar-bibi ansågs vara beskyddare av fertilitet och moderskap. Hennes gravsten, som består av två prismatiska stenar lagda i steg, är instruerad med bitar av majolika tagna från kupolen på Zangi-Ata-mausoleet. Den första gravstenen tillhörde Ambar-bibi, och den andra till Ulug Podsho, mor till Hakim-Ata , en anhängare till Ahmad Yassawi . Enligt legenden kom ordern att uppföra ett mausoleum för detta helgon till Tamerlane i en dröm. Legenden säger att Tamerlane ursprungligen beordrade återuppbyggnaden av mausoleet för ett annat muslimskt helgon, Ahmad Yassaviy, i Turkestan. Men mausoleets uppförda vägg rasade ständigt och konstruktionen rörde sig inte. Och sedan dök Yassaviy upp i en dröm för Tamerlane och sa att den första utmärkelsen skulle ges till Zangi-Ata. Sedan beordrade Tamerlane att återuppbygga Zangi-Atas mausoleum, och sedan byggdes Ahmad Yassaviys mausoleum i Turkestan. Du kan komma in i ensemblen genom darvazakhana, som presenteras i form av portal-kupolstrukturer med guldasta-torn i hörnen. Darvaza är liten i storleken, rummet inuti är blockerat av ett valv " balkhi ". För att komma till den andra gården måste du gå genom gränden, som slutar i darvazakhan. På södra sidan av gränden finns en betydande hauz, och på den sydvästra sidan finns en moské av namazgokh-typ. Portalen till Zengi-Ata-mausoleet ser in i det södra hörnet av gården; dess kropp ligger på kyrkogårdens territorium. Gården är omgiven av hujras längs omkretsen. Det finns två ingångar på innergården. Åren 1914-15. ett slags minarettorn byggdes framför moskén. En gammal kyrkogård gränsar till det arkitektoniska komplexet från söder. Nära den södra ingången ligger en grön stig som leder till Ambar-bibi-mausoleet.
Med tiden förvandlades figuren Zangi-Ata (Zengi-baba) och slogs samman med pre-islamiska kulter. Kulten var utbredd bland majoriteten av de turkiska folken i Centralasien och södra Sibirien , såväl som bland tatarerna i den europeiska delen av Ryssland , som under detta namn vördade anden, pastoralisternas beskyddare.