Västerländsk protest

Western Remonstrance ( eng.  Western Remonstrance ) utarbetades den 17 oktober 1650 av skottarna, som krävde Class Act (1649) (borttagande av " Ingagers från armén och andra maktpositioner") och protesterade mot att Charles , son till den nyligen halshuggna kung Charles I, kommer att krönas till kung av Skottland [1] [2] . De som stödde demonstrationen är kända som remonstranter ( engelska  remonstranter, remonstranter ) eller demonstranter ( engelska  demonstranter ). Som den mest radikala strömningen i förbundsrörelsen i Skottland förespråkade remonstranter upprättandet av en teokratisk regim och ett fullständigt brott med kungen, rojalisterna och " Ingagers " [1] [3] .

Ideologi och socialt stöd

Den centrala punkten i remonstranternas ideologi var övertygelsen att presbyterianismen är den enda sanna religionen, och att alla andra samfund eller helt enkelt liberala åsikter ska utrotas som strider mot Gud. Remonstranter var för att stärka det presbyterianska prästerskapets roll och att underordna statsapparaten riktlinjerna från den skotska kyrkan . Förutom att vara fientliga mot rojalister och "Ingagers" hade remonstranter också en negativ inställning till idén om religiös tolerans som främjades av de engelska " Independents " ledda av Oliver Cromwell .

Den sociala grunden för rörelsen var det presbyterianska prästerskapet, fanatiskt sinnade samhällsklasser, såväl som en del av stadsborna och lairds . I territoriella termer hade remonstranter det största stödet i områdena i sydvästra Skottland ( Kyle , Cunningham , Carrick , Galloway ). Rörelsen saknade inblandning av stora adel och sekulära auktoritetspersoner. En av de mest framstående representanterna för remonstranter var Archibald Johnston , en av författarna till National Covenant från 1638 .

Uppkomsten av rörelsen

Remonstranter var den främsta drivkraften bakom statskupp 1648 , som störtade "Ingagers" styre och etablerade kyrklig och ultraprotestantisk dominans i Skottland under två år. Men senare, efter engelsmännens avrättning av Karl I och ingåendet av Bredaavtalet med hans son Karl II, såväl som under inflytande av hotet om erövringen av Skottland av Cromwells trupper, var de tidigare ledarna för de extrema Presbyterianer ( markisen av Argyll och andra) var benägna till möjligheten av en kompromiss med rojalisterna och "Ingagers". Detta orsakade en splittring i förbundsrörelsen till remonstranter och resolutionister 1650 . Efter att ha publicerat "Western Remonstrans" i Dumfries den 17 oktober 1650 , började den radikala flygeln av Covenanters att skapa sin egen "heliga" armé i de sydvästra länen, där endast de mest fanatiska soldaterna släpptes in. Trots böner besegrades den "heliga armén" i december 1650 av den engelska avdelningen av John Lambert .

År 1651 talade majoriteten av medlemmarna i generalförsamlingen och Skottlands parlament för att förena alla landets styrkor (inklusive rojalisterna och ingagersna) för att bekämpa England. Remonstranter lämnade in sin protest mot detta beslut (därav rörelsen fick sitt andra namn, demonstranterna), och påstod att majoritetsbeslutsfattande stred mot gudomliga förordningar. Parallella maktorgan för remonstranter och resolutionister började skapas i landet. Denna konflikt mellan de två grenarna av förbundsrörelsen visade sig vara mycket allvarligare för landet än splittringen i förbundsmedlemmar och anhängare av biskopsämbetet i början av 1640-talet. Skottland var faktiskt uppdelat i två krigförande läger med sina egna regeringssystem. Detta bidrog till den relativa lättheten i Cromwells erövring av landet: i mitten av 1652 var hela Skottland under styre av engelska trupper.

Remonstranter under Cromwell

Cromwell-regeringen försökte nå en överenskommelse med både remonstranter och resolutionister. De förra förenades med de engelska "Independents" genom sin fientlighet mot kungen och rojalisterna och deras förakt för demokratiska principer. Därför, i det första skedet, var remonstranter aktivt involverade i den nya regimens tjänst, och de brittiska myndigheterna försökte ofta med tvång att demonstranter skulle få inträde i kyrkostyret, och uteslöt resolutionisterna därifrån. År 1654 drogs utnämningen av präster (minister) tillbaka från kyrkodomstolarnas jurisdiktion och överfördes till en grupp remonstranter. Resolutionister uteslöts från universitet och andra utbildningsinstitutioner. Men i det långa loppet visade sig remonstranter vara opålitliga allierade till Cromwell: deras kompromisslösa och skarpa fientlighet mot principen om religiös tolerans kunde inte garantera stabiliteten i statsapparaten. Därför började remonstranter, från och med andra hälften av 1650-talet, gradvis ge upp sina platser i den Cromwellska administrationen till mer moderata resolutionister. Trots det fortsatte remonstranternas ledare att samarbeta med britterna. Archibald Johnston blev således en av Skottlands representanter i Cromwells parlament 1658 och 1659 .

Remonstranter efter restaureringen

Restaureringen av Stuarts 1660 medförde återupprättandet av biskopsämbetet och avskaffandet av alla parlamentsakter under revolutionen. En grupp remonstranter som hade samlats i Edinburgh för att anta ett tilltal till kungen mot ett biskopsarrangemang arresterades. 1661 avskaffades förbundet, förtryck började i landet mot de som samarbetade med Cromwell. Johnston flydde till Frankrike, markisen av Argyll avrättades. Generalförsamlingen var underordnad biskoparna och parlamentet. Remonstrantpräster fördrevs från sina predikstolar för att de vägrade att avsäga sig förbundet. Dessa händelser hade en särskilt stark inverkan i sydvästra Skottland: från hälften till fyra femtedelar av ministermötena i Galloway, Ayrshire och Dumfries togs bort och ersattes av präster som var mer lojala mot regeringen. Tillsammans med remonstranter förlorade också majoriteten av resolutionisterna sina poster. Som ett resultat, efter att ha gått i opposition, började dessa två radikala strömningar i Covenant-rörelsen att konvergera och senare agerade som en enhetsfront i relationerna med regeringen och kungen.

Anteckningar

  1. 12 Mitchison , 2002 , sid. 238.
  2. Den reformerade presbyterianska kyrkan .
  3. Chambers, Thomson, 1870 , sid. 185.

Se även

Litteratur

Länkar