| Kloster | |
| Zaretsky Spaso-Preobrazhensky kloster | |
|---|---|
| 54°24′14″ s. sh. 40°23′52″ E e. | |
| Land | Ryssland |
| Stad | Spassk-Ryazansky |
| bekännelse | Ortodoxi |
| Stift | Ryazan stift |
| Sorts | manlig |
| Första omnämnandet | 1535 |
| Stiftelsedatum | 1400-talet |
| Datum för avskaffande | 1764 |
| Status | inaktivt kloster |
Zaretsky Spassky Monastery ( Spas-Zaretsky Monastery ) är ett kloster i den rysk-ortodoxa kyrkan som inte finns längre . Det var beläget på territoriet för den moderna staden Spassk-Ryazansky . Grundad på 1400-talet . Sedan 1651 - tilldelad Savvino-Storozhevsky-klostret . Det avskaffades slutligen 1764.
När och av vem Spas-Zaretsky-klostret grundades har ingen information bevarats. Dess grund går tillbaka till 1400-talet. Det äldsta dokumentet som vittnar om existensen av Spassky Zaretsky-klostret går tillbaka till den 15 mars 1535 - detta är hundraårsjubileumsbrevet från Ivan Dmitriev Bobrov och Yarts Andreev Normansky publicerat av Ryazan Scientific Archival Commission i "Collection of Scribal Books of Ryazan-territoriet" det för Frälsaren-Zaretsky, det för Frälsaren nära Staraya Ryazan . Det kan ses av dokumentet att Spassky Zaretsky-klostret redan existerade mellan 1483-1503.
Prins Feodor Vasilyevich , son till storhertigen av Ryazan Vasily Ivanovich , bror till den näst sista Ryazan-prinsen Ivan , barnbarnsbarn till Oleg Ivanovich (1483-1503), sägs det i stadgan, "byn Gavrilovskoye och uhozhye som var Spassky, att Frälsaren i staden i Pereslavl , tog den byn Gavrilovskoye nära Frälsaren nära Gorodetsky och gav den till sitt länskap i en tredje till Zaretsky Spas. Och för den byn Gavrilovskoe nära Spasskaggo (Zaretsky) hegumen Fedosya, ett brev från prinsar Feodor Vasilyevich. Prins Fjodor Vasilievich, som ni vet, fick av sin far Perevitsk , Old Ryazan och en tredje i Pereslavl (gårdar i staden, en bosättning och kvarnar, en åker och en äng nära staden), en tredje i staden tamga och en motsvarande andel av domstolen i Pereslavl.
Som ägare till Gamla Ryazan tog Fjodor Vasilievich byn Gavrilovskoye från Spas Gorodetsky, belägen i Pereslavl Ryazansky, och gav den i sin förläning i den tredje till Spas Zaretsky. På grundval av denna stadga började hegumen från Zaretsky-klostret Theodosius använda sidoskrov på Kurovlovsky-ön i Gavrilovsky-byn Zaretskys Frälsare och ta Diaghilevs spade och hans kamrater i avgifter på 19 pund honung från biodlarna som gick dit.
Spassky-klostret i Pereslavl, Ryazansky, hävdade att "brädshytterna" tillhörde honom och lyckades verkligen vinna fallet. Enligt ord från storhertigen Ivan Vasilievich insåg de ovan nämnda skriftlärda Ivan Dmitriev Bobrov och Yarets Andreev, son till Norman och hans kamrater, den 15 mars 1535 att användningen av "brädhyddor" i Zaretsk-klostret skulle vara olagligt, och tillskrev dem igen till Spassky Archimandrite Kasyan och bröderna, som frälsta i staden Pereslavl i Ryazan, eftersom brevet från Theodosius, hegumen i Zaretsky-klostret, endast gavs till byn Gavrilovskoye och ingenting var sagt om skänkarna.
"Och vi genomsökte honom", säger hundraårsjubileet för de skriftlärda Ivan Dmitriev Bobrov och Yarts Andreev, son till Normansky, "att dessa portar till byn Gavrilov till Zaretsky-frälsaren inte var inskrivna i stadgan, och dessa portar ligger framför av Archimandrite Kasyan och hans bror, för på Spassk hegumen Theodosius, i furstarna av Fedorovas brev, står byn Gavrilovskoye, och inte hyddor ombord. Och gå de där brunnarna till samma biodlare Lopati Diaghilev och kamrater. Och ge avgifter till Spassky (i Pereslavl) Archimandrite Kasyan och hans bror.
I senare dokument, och i kryddböckerna från 1597 och skriftlärarna från det gamla Ryazan-lägret som sammanställts efter dem för 7137 och 7138 (1629-1630), finns två kyrkor listade i Zaretsky-klostret - Preobrazhenskaya och Vvedenskaya. I byn Spassky fanns det enligt de nämnda skriftlärda böckerna "kyrkoskrivare: prästen Boris hov, prästen Theodos hov, diakonen Zakhars hov, diakonen Ivashk Vasilievs hov", men det noterades också att "präster och diakoner tjänstgör i klostret." "Kyrkans åkermark" bakom prästerskapet bestod av "goda marker 20 fyra på åkern, och i två eftersom hö på ängarna och 50 kopek för de levande." Antalet församlingsmedlemmar vid dessa kyrkor "i byn och i byn" (Gavrilovskaya) var "sjuttiotre bondehushåll, tjugonio Bobylhushåll, människor i dem också."
I den byn och byn som hör till Zaretsky-klostret, enligt skrivarens dachas, var det listat "plogade marker i II-kvarteret med en semi-osmina, men med en träda på 400 udda, och en skog bevuxen med 300 fyra, och totalt plöjda marker med en överkörd och en träda och en skog bevuxen med drygt 1249 marker med en halv-osmina på fältet, och i två eftersom höet som de klipper för klostret (Spassky Zaretsky), dessutom bonden en, mellan sjöarna från Klimentovskaya och Rozhdestvenskaya och byn Kazakova från gränsen på ängarna på olika platser 400 kopek, men på Ust-Vkhozheva sjön nerför floden längs Oka längs Bratov-fienden 200 kopek, och bondhö till byn Spassky och till byn Gavrilovskaya mellan sjöarna och längs floden längs Oka ner under byn Spassky 1400 kopek, och förutom de som gläder det till byn Staraya Rezani och Rezantsev, längs floden längs Oka , 5 verst lång, tvärsöver 3 verst, mer indus, mindre indus. Ja, till klostret för Frälsaren från Zaretsk fiskeplatser: Spasskoye Lake, Krugloye Lake, Luzhnoye Lake, två Kalistovskie Lakes, Donets Lake, Glubokoe Lake, och tio vikter från backarna, Tolsto Sich Lake, Zhirkovasoye Lake, Yablonovoe Lake, Khloptovo Lake, Kutukovo Lake, två sjöar Sukhodolskie. Soshna brev i de levande och slösade två plogar och en halv tredjedel av plogen, och nådde inte sosh brevet av nio fjärdedelar med en halv åkermark och med en tredjedel av åkermark, utan att betala från byn Spaskovo och byn Gavrilovskie som bor i byn Spaskovo och byn Gavrilovskiye från andra kvarteret med en åkermark med halva asp. Och det arvet bakom Spassky-klostret skrevs enligt Vasily Volynskys och hans kamraters kryddböcker med brev och mått år 105.
1637-1638, enligt avslagsboken från belägringschefen Stepan Alekseevich Khirin (för hans sigill), fick Spassky Zaretsky-klostret ett utdrag för en innergårdsplats: "i staden Pereslavl Ryazansky i förorten, den Kalachnaya Street, i slutet av Ivanovs plats Mozharov, kragens plats för Mitka Dekhtyarev, och att Mitka försvann spårlöst under en lång tid ... Och det fanns ingen abbot i staden och i förorterna.
Spas-Zaretsky-klostret förlorade sin självständighet 1651 och tilldelades Savvino-Storozhevsky-klostret . I forntida tider åtnjöt vissa kloster den speciella gunst av Moskvas suveräner . Suveräner gav sådana kloster olika privilegier, anslag, bekräftelser, tarkhan, icke- dömande och andra brev; befriade dessa kloster från beroendet av regionala och stiftsdomstolar. Dessa kloster, sade de då, tog suveränerna själva under sitt direkta beskydd. Andra kloster tillskrevs sådana privilegierade kloster, eller, bättre att säga, deras patrimoniala ägodelar. Efter förstörelsen av klostrets självständighet 1651 sköttes det av byggare, och dessutom, på klostret på Frälsaren av Zaretskys klostergård, " levde kontorister som förändrade vädret."
Omkring 1676 fanns det inga munkar i klostret, förutom byggaren, och vita präster började tjäna i kyrkan för förvandlingen av Herren Gud och Frälsaren Jesus Kristus i Zaretsky-klostret i Gamla Ryazan . Enligt löneböckerna för det gamla Ryazan-tiondet 184 (1676) står det "vid kyrkan för förvandlingen av Herren Gud och Frälsaren Jesus Kristus i Zaretsky-klostret, i Gamla Ryazan, vita präster: gården är prästen Mikhail Zahariev . gård - präst Mikhail Borisov, gård - präst Leonteus och diakon Pomfil. I socknen till den kyrkan, - står det längre fram i löneböckerna - finns en klostergård, och i den bor vakterna, växlande väder och klosterbönderna i den byn Spassky och i byn Gavrilovskaya, två hundra sjuttiofem hushåll och tjugofem Bobyl-hushåll.
Domstolar i anknutna kloster inrättades vanligen på samma principer som de fanns i de privilegierade kloster som de tilldelades. Och de privilegierade klostren var vanligtvis direkt ansvariga för Moskvas suveräner själva och deras butlers i Order of the Grand Palace , och domstolar och repressalier utfördes där i de kloster som tilldelats dem. Order of the Grand Palace koncentrerade också alla statliga och finansiella förvaltningar med anknytning till klostergodsen, såsom att betala skatt på avgifter, samla in pengar, bröd och kontingentfolk för militärtjänst. Order of the Grand Palace var inte bara föremål för klostermyndigheterna - abbotar, abbotar, utan också alla klostrets invånare i allmänhet - klostertjänare och bönder. Men även trots dessa sedvänjor som definieras i kyrkolagstiftningen, lät guvernörerna ibland, av olika skäl, mestadels "av vänskap" inkräkta på de rättigheter som inte tillerkändes dem i klosterärenden. Sedan klagade klostermyndigheterna över dem till suveränen och fick bekräftelsebrev som inte förpliktade eller, närmare bestämt, uteslöt dem från lokala guvernörers makt.
Sådana bekräftande och icke-dömande brev upprepades av nästan varje guvernör, eftersom var och en av dem inte var emot att visa sin makt över klostren. Fyra icke-fällande brev är kända, utfärdade till Savvin Sgarozhevsky-klostret vid Spassky Zaretsky-klostret tillskrivna det under perioden 1651 till 1700, trots att de borde veta väl att Spassky Zaretsky-klostret inte är föremål för deras uppförande i någon respekt och att det i varje bekräftelsebrev som riktats till Ryazan voivode upprepade att "före detta gavs ett brev till dem av den store suveränen i Pereslavl, Ryazan voivode, att de inte beordrades att känna till sina klosterbönder i några frågor i Pereslavl.”
Trots fördelarna brydde sig myndigheterna i Savvin-klostret inte om förbättringen av kyrkorna och klosterbyggnaderna i Spas-Zaretsky-klostret, och därför föll klostret gradvis i förfall, kyrkorna och byggnaderna förföll och kollapsade.
Från inventeringen av 1728 kan man se att Spassy Zaretsky-klostret var mer som en resa till en patrimonial gård än till ett kloster. Här bodde varken abbotar, byggmästare eller bröder. Förvaltaren och kontoristen bodde i klostret.
Klosterkyrkorna, som enligt framställningen av Archimandrite Savvin från klostret till synodalsstyrelsens Economy College , klosterkyrkorna redan 1730 ”ruttnade spårlöst”, likaså brodercellerna, upptagna som helt förfallna enl . inventariet 1728, nedmonterades som onödigt.
Klostret fanns inte längre, men det fanns på papper fram till 1764, då det avskaffades under sekulariseringsreformen .
Den 30 juni 1839 gjorde borgmästare Mironov, när han presenterade för guvernören fem kolumner från 1600-talet om Spassky Zaretsky-klostret och en inventering av klostrets inventarie för 1728, följande överväganden om Zaretsky-klostrets placering: halvförfallna monument av den heliga byggnaden. Huvuden och benen som rullade ut från berget vittnar om en gammal kyrkogård. Varje år, dels med vatten, under översvämningen, avslöjar det eroderande berget benen av den vilande askan, och dels med vinden, blåsande sand, avslöjar gravarna innan grunden. Så när man tittar på hela utrymmet som gränsar till benen är det omöjligt att bestämma gravarna, och bara en slätt är synlig, helt täckt med ben, av vilka många, som strömmar ner från berget, under översvämningen, förs bort av vatten . Mångas muntliga tradition har alltid vittnat om att det fanns ett kloster på denna plats, och efter dess förstörelse - en bykyrka. Det var nödvändigt att hitta spår av denna tradition, det var nödvändigt att bekräfta det med själva upptäckterna, och den forskning som jag företagit med samlingar av olika stadgar bekräftade slutligen att det på denna plats i gamla tider fanns ett kloster som hette Spas-Zaretsky; har förmodligen fått sitt namn från det faktum att den berömda antika staden Ryazan (nu byn Staraya Ryazan) stod mitt emot Spassk, på högra stranden av Oka längs dess lopp.
Eftersom klostret var oberoende styrdes det av abbotar som är kända
Med förlusten av sin självständighet sköttes Spas-Zaretsky-klostret av byggare, av vilka är kända