Zemsky Sobor av 1598 - Zemsky Sobor (möte) för valet av regeringstiden av Boris Fedorovich Godunov . Vid konciliet var det en fråga inte bara om valet av tronföljd , utan också om valet av en dynasti att regera .
Kandidaterna till tronen var:
Godunov ansågs vara den allvarligaste konkurrenten[ vem? ] Fjodor Romanov.
Efter Ivan den förskräckliges sons död 1584, besteg hans son tronen, den siste av Rurikovichs - Fedor Ivanovich (1584-1598), som genom sin död inte lämnade en efterträdare och anförtrodde allt till Guds vilja . Boris Godunov meddelade för sina undersåtar att suveränen hade lämnat sin hustru Irina Feodorovna (Boris Godunovs syster) för att regera, och hennes rådgivare var patriark Job , tsarens kusin Fjodor Nikitich Romanov och Boris Godunov själv.
På den nionde dagen efter Fjodor Ivanovichs död meddelade hans änka att hon avsäger sig kungadömet och drog sig tillbaka till Novodevitj-klostret efter att ha avlagt klosterlöften . Boyar Duma , adelsmän och medborgare övertalade drottningen att inte lämna tronen, men Irina Feodorovna var orubblig i sitt beslut och lämnade makten till bojarerna och patriarken fram till beslutet av Zemsky Sobor i Moskva . Zemsky Sobor skulle äga rum sex veckor ( Sorokovina ) efter tsar Fjodor Ivanovichs död. Boris Godunov fortsatte att bo med sin syster i klostret, och bojarduman styrde staten.
Godunovs motståndare, på grund av omöjligheten av en tydlig kamp mot honom, lanserade rykten , förtal och intriger . En av de viktigaste var att Mstislavsky och Shuisky förgiftades på order av Godunov och till och med Tsarevich Dmitry Uglitskys mystiska död tillskrevs Godunovs intriger. Godunovs motståndare skonade inte färger för att förnedra honom i hans samtidas ögon, och deras ansträngningar var så framgångsrika att de länge såg Godunov som en lömsk intrigör och skurk.
Katedralen började sitt arbete den 17 februari 1598 och besöktes av mer än 500 personer. Förutom de ädla Moskva-bojarerna och adelsmännen , främmande och fientliga mot Boris Godunov, fanns det valda representanter från olika regioner i Ryssland, med vilka Godunov var mycket populär. Katedralen, av representationens natur, var aristokratisk och storstadsbyggnad, vilket stödde Fjodor Romanovs regeringstid. Patriark Job, som stödde Godunov, rapporterade till katedralen att suveränen dog utan att lämna en arvinge, hans änka och Godunov vägrade att acceptera Monomakhs krona . Patriarken gjorde också alla bekanta med åsikten från Moskva-katedralen, som hölls på den patriarkala gården , om maktöverföringen till Godunov, som vid den tiden hade den komplexa titeln " första pojkar och rådgivare till tsarens majestät, härskare, tjänare och stabil bojar, palatsguvernör och hyresvärd för de stora staterna - kungariket Kazan och Astrakhan ”, eftersom det inte finns någon mer värdig bojar i Ryssland för att styra staten. I diplomatiska angelägenheter förvärvade han rätten till personligt deltagande i förbindelserna med andra stater. Katedralen gick med på förslaget från Moskvabojarerna och patriarken.
Redan första dagen, efter patriarkens tal, fattade rådet ett beslut: " Det är brådskande att slå tsaren Boris Fedorovich med pannan, och förutom den suveräne Boris Fedorovich, leta inte efter någon i staten . ”
Nästa dag bad hela Zemsky Sobor i antagandekyrkan , och detta fortsatte i ytterligare två dagar. Godunov vägrade den kungliga kronan, patriarken och det högre prästerskapet hotade honom med bannlysning för att han inte höll med rådets beslut. Människorna som var närvarande vid katedralen, folket i Moskva, begav sig med procession och ramsor iväg den 20 februari till Novodevitj-klostret , där Irina och Boris Godunov låste in sig själva. Drottningen Irina ingrep i vad som hände , hon välsignade sin bror Boris att regera, och först då gick han med på det. Patriarken välsignade Godunov mitt i klostret och kallade honom tsar. Rådets dom sa att om någon söker en annan suverän: " meddela den förrädaren ." Den nya suveränens högtidliga inträde i huvudstaden ägde rum den 26 februari 1598. I Kreml i Moskva eskorterade patriark Job Godunov till Assumption Cathedral och där välsignade han kungadömet för andra gången. Enligt planen för ledningen för Zemsky Sobor skulle gudstjänsten i Assumption Cathedral, den traditionella platsen för kröning av suveräner, slutligen godkänna Boris Godunov på tronen. Den högtidliga ceremonin nådde inte sitt mål, eftersom Godunov inte kunde acceptera kronan utan en ed i Boyar Duma, som inte hade bråttom att uttrycka lojala känslor.
I början av mars 1598 sammankallade patriarken återigen konciliernas led. Katedralens verksamhet i mars fokuserade till stor del på frågan om det framtida sättet att hålla. Godunov sammankallade först Boyar Duman den 19 mars 1598 för att lösa brådskande frågor, så han började fylla funktionen som autokrat. Han bodde i ett kloster och hade ingen brådska att flytta till suveränens herrgårdar för att inte provocera motståndet mot öppna tal. Patriarken med katedralfolket fick åka till klostret för tredje gången i en religiös procession. Tillsammans med de trogna bojarerna och adelsmännen bad patriarken att omedelbart flytta till den regerande staden, till vilken Godunov återigen abdikerade tronen. Vägran tvingade återigen patriarken att vända sig till drottningen-nunnan för ett dekret. Min syster beordrade mig genast att åka till Kreml och bli krönt . Patriarken kunde inte kröna sökanden utan en bojardom, och dumans ledare fortsatte att framhärda, den nödvändiga bojardomen ersattes av ett dekret från den tonsurerade drottningen.
För andra gången reste Godunov till huvudstaden för kungariket den 1 april 1598, och ceremonin upprepades i alla detaljer. Oppositionen släppte inte, Romanovs och Mstislavskys avsade sig tronen och lade fram en enda kandidat till tronen Simeon Bekbulatovich , som redan hade ockuperat den kungliga tronen under Ivan den förskräcklige. Ivan den förskräckliges välsignelse på tronen gav Simeon stora fördelar gentemot den "tunne" Godunov och kunde förhindra hans kröning. Pojjarerna hoppades göra Simeon Bekbulatovich, kränkt av Godunov, till en lydig leksak i deras händer. Godunov försökte störa dumans arbete under förevändning av hotet om en tatarisk invasion, och efter den 20 april ledde han personligen kampanjen mot tatarerna. I början av maj var regementena samlade och oppositionen stod inför ett val – antingen att ta de högsta kommandoposterna i armén, eller att vägra delta i försvaret av gränserna och dra på sig anklagelser om förräderi. Efter att ha stått med armén i två månader nära Serpukhov , uppnådde Godunov diplomatiska framgångar. Krim-ambassadörerna, som kom med ett fredsförslag, erkände hans kungliga titel, och den engelska drottningen gratulerade honom officiellt till trontillträdet, vilket bidrog till att överrösta oppositionens röst. Boyarerna började vända sig till honom för att lösa lokala rättegångar och erkände därigenom hans överlägsenhet. Den nye tsaren tillfredsställde själv de främsta oppositionellernas fåfänga genom att anförtro dem befälet över armén, generöst belönade dem med dyra gåvor och mark.
På grund av det stora antalet motståndare bland bojarerna bröt Godunov mot den urgamla seden att avlägga eden i bojardumans mötesrum i en ceremoni som endast äldre bojarer kunde delta i, och överförde den till kyrkan, där den patriark beordrade. Moskva kysste korset och svors in i slutet av juli-augusti 1598. Den kungliga stadgan om valet av Boris Godunov till kungariket undertecknades slutligen först den 1 augusti 1598. Den 1 september organiserade myndigheterna den fjärde religiösa processionen till Novodevichy-klostret. Boris Godunov, som anlände till klostret i förväg, som ett resultat av en ny bön, gick nådigt med på att gifta sig med kungariket " enligt gammal sed ".
För att undanröja de sista tvivelna sammankallade myndigheterna i slutet av 1598 Zemsky Sobor i Moskva och överlämnade ett nytt bekräftande brev om Boris Godunovs tillträde för övervägande. Förutom medlemmarna i duman, lockade regeringen en betydande del av Moskvaadeln , palatstjänstemän, förvaltare , advokater , hyresgäster , streltsy- chefer och byråkratin att delta i katedralen. Således var lagligheten av Zemsky Sobors beslut från 1598 inte längre i tvivel.
Den dominerande sammansättningen var militärtjänstemännen - 267 personer, prästerskapet - 109 personer, boyar duman - 53 personer, tjänstemännen i Moskvaordnarna - 30 personer, palatsets tjänstemän - 18 personer, gästerna - 21 personer, de äldste och sotskys från Moskvas köpmän - 15 personer. Alla personer står nära administrationen, som under Fjodor Ivanovichs regeringstid kontrollerades av Godunov och hade deras stöd.
Historiker är oense om antalet personer som är närvarande vid katedralen: Nikolai Karamzin räknade 500 väljare, Sergei Solovyov - 474, Nikolai Kostomarov - 476, Vasily Klyuchevsky - 512, modern forskare Mordvinova - mer än 600. Denna diskrepans beror på att det finns var inte ett, utan två dekret om godkännande av Godunov i kunglig rang (juli och augusti 1598).
Shuisky
Hur ska det sluta? Det är inte förvånande att veta :
Folket kommer fortfarande att yla och gråta,
Boris kommer att rynka pannan lite mer, Som en
fyllare före ett glas vin,
Och slutligen, av hans nåd
, ödmjukt acceptera att ta emot kronan,
Och där - och där han kommer att styra oss
som förut.
Historikerna Ivan Belyaev och Nikolai Kostomarov betraktade denna katedral som en leksak i händerna på Boris Godunov och en ovärdig komedi. Med Nikolai Karamzins ord var det en " teatralisk handling ", där Godunov och patriark Job visade sig vara begåvade skådespelare. Vasily Klyuchevsky ser i katedralen 1598 de första representanterna för valet av lokala samhällen. Klyuchevsky erkänner sammansättningen av denna katedral som homogen med sammansättningen av Zemsky Sobor från 1566 , på grundval av representationen och betydelsen av representanter, den stora majoriteten av de kallade och inte valda till rådet, utan i massan av representanter som framträdde i fullmäktige i kraft av sin officiella tjänst som chef för service- eller handelsindustriorganisationer. Klyuchevsky särskiljer en grupp adelsmän, namngivna i listan över katedraldeltagare med det vanliga namnet " från de valda städerna ", i mängden 34 personer. Ordet " val " i bilagan till tjänstefolket skulle då kunna betyda " inte vald från stadsadeln ", utan " vald ur stadsadelns sammansättning ". Ett visst antal sådana " utvalda " adelsmän kallades på den tiden från städerna för permanent tjänst i huvudstaden, i upp till tre år. Klyuchevsky, leder ett antal överväganden till det faktum att dessa 34 personer var " valda suppleanter för provinsadeln, och inte provinsadelsmän av den valda rangen, direkt kallade till katedralen av sin officiella position ", som de hade vid tiden för samtalet.