Zufar ibn al-Huzail

Zufar ibn al-Huzail
Arab.
personlig information
Yrke, yrke ulem , teolog , faqih , muhaddith
Födelsedatum 728
Födelseort
Dödsdatum 775
En plats för döden
Land
Religion Islam och sunnism
Madh-hab Hanafi madhhab
Far al-Huzail ibn Qays
Teologisk verksamhet
Verksamhetens riktning fiqh och hadith vetenskap
lärare Abu Hanifa och Suleiman al-Amash
Influerad Hanafi
Wikiquote logotyp Citat på Wikiquote
Information i Wikidata  ?

Zufar ibn al-Khuzayl al-Anbari at-Tamimi ( arabiska زُفر بن الهذيل العنبري التميمي ‎; 728 , El -Kufa-  775 , Basra Khan ) - en framstående muslimsk advokat och expert på den hadeith

Födelse och härstamning

Zufar ibn al-Huzail föddes i Irak. Den exakta platsen för hans födelse är okänd, men vissa historiker tror att det med största sannolikhet hände i Kufa . Hans far al-Khuzayl ibn Qays var från den framstående arabiska stammen Tamim . Under en kort period tjänstgjorde han som guvernör för den umayyadiska kalifen Yazid ibn al-Walid i staden Isfahan . Det rapporteras att han hade tre söner: Zufar, Harsama och Kausar [1] . Namnet Zufar på arabiska betyder "modig", "tapper" och används ibland i betydelsen "generös".

Imam Zufar gick bort vid 48 års ålder. Efter Imam Abu Hanifas död levde han bara åtta år, men gjorde ett enormt bidrag till utvecklingen och spridningen av hans madhhab [2] .

Aktiviteter

Zufar växte upp i en rik familj, fick en bra utbildning och fick möjlighet att ägna sig åt studier av religionsvetenskap. Som barn memorerade han Koranen och deltog i kurserna i Kufi ulema och studerade profeten Muhammeds hadith. Hans lärare var Suleiman ibn Makhran al-Amash, Yahya ibn Said al-Ansari, Ismail ibn Abu Khalid, Muhammad ibn Ishak, Ayub al-Sikhtiyani mfl. Efter att ha flyttat med sin familj till Isfahan fördjupade han sina kunskaper och fick ett erkännande inom teologisk cirklar. Han hade ett utmärkt minne, särskiljde pålitliga meddelanden från svaga och bevandrade avbrutna och annullerade meddelanden. Många hadithforskare i Isfahan, inklusive den framstående teologen Waqi' ibn al-Jarrah, återberättade hadith från hans ord.

När Imam Zufar återvände till Kufa etablerade han nära band med den lokala ulema och började delta i undervisningen av Imam Abu Hanifa, som redan var en av de mest respekterade juristerna i Irak. Uppfostrad i hadithforskarnas traditioner ägnade han sig åt studiet av fiqh och följde med Imam Abu Hanifa i tjugo år. Tack vare sin insikt och intelligens nådde han stora framgångar inom rättsvetenskapen och gav uttömmande svar även på svåra frågor. Imam Abu Hanifa uppskattade honom mycket och kallade honom den bästa av sina elever [3] . Efter Abu Hanifas död började de flesta av hans anhängare gå i Imam Zufars klasser, och endast ett fåtal av dem samlades kring hans andra elev, Imam Abu Yusuf .

Imam Zufar tillbringade de sista åren av sitt liv i Basra , där han kom i frågan om sin brors testamente. Folket i Basra beundrade hans kunskap och bad honom att stanna i staden. Efter att ha slagit sig ner på en ny plats började han undervisa och innehade under en tid ställningen som qadi [4] . Han överförde hadither från orden från al-Amash , Ismail ibn Abu Khalid, Abu Hanifa, Muhammad ibn Ishaq, Hajjaj ibn Arta och andra forskare. I sin tur, från hans ord, överfördes haditherna av Hassan ibn Ibrahim al-Karmani, Aksam ibn Muhammad, Abd al-Wahid ibn Ziyad, Abu Nuaym al-Mulai, Numan ibn Abdas-Salam at-Taimi, al-Hakam ibn Ayyub och andra [1] .

Imam Zufar anses vara en mujtahid och en av imamerna i Hanafi madhhab . Han tillät användningen av qiyas i de frågor där det inte finns några tydliga bevis från profeten Muhammeds hadith. Om han, när han gjorde en bedömning i någon fråga, hittade en hadith, så vägleddes han av hadithen och tillämpade inte qiyas [5] . Baserat på sin lärares, Imam Abu Hanifas metod, höll han ändå inte med honom i ett antal frågor.

Zufars aktivitet var mycket uppskattad av sådana kända islamiska teologer som Ibn Abd al-Barr , Yahya ibn Main , Ibn Hibban , Ibn Hajar al-Asqalani och andra.

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 Az-Dhahabi, Muhammad ibn Ahmad. Siyara'lam an-nubala. T. 8. S. 39.
  2. ↑ Islam Alimleri Ansiklopedisi. Turkiye Gazetesi Yayınları. Istanbul, 1984.T. 3. S. 19-20.
  3. ↑ Taqi al-Din ibn 'Abd al-Qadir. At-Tabaqat as-saniya. S. 128.
  4. ↑ Taqi ad-Din ibn Abd al-Qadir. At-Tabaqat as-saniya. S. 128.
  5. ↑ Az-Zirikli, Khairad-Din. al-Alam. T. 3. S. 45.

Länkar

 Hanafi madhhab
Källor
Grundare