Izzuddin ibn Abdussalam | |
---|---|
Arab. | |
personlig information | |
Smeknamn | أبو مُحمَّد , عز الدين , سُلطان العلماء och بائع المُلُوك |
Yrke, yrke | faqih , mufassir , muhaddis |
Födelsedatum | 1181 |
Födelseort | |
Dödsdatum | 4 augusti 1262 [1] |
En plats för döden | |
Begravningsplats | |
Religion | Islam |
Madh-hab | Shafiism |
Teologisk verksamhet | |
Verksamhetens riktning | Islamisk teologi , fiqh , tafsir och hadithstudier |
lärare | Abu Hafs as-Suhrawardi , Sayfuddin al-Amidi [d] , Fakhru-d-din ibn Asakir [d] [2] och al-Qasim Ibn Asakir [d] |
Studenter | Ibn Daqiq al-Eid , Abu Shama al-Maqdisi och Ibn bint al-Iraqi [d] |
Citat på Wikiquote | |
Jobbar på Wikisource | |
Information i Wikidata ? |
Sheikh al-Islam Izzu-d-din Abu Muhammad Abdu-l-Aziz ibn Abdu-s-Salam as-Sulami , känd som Ibn Abdu-s-Salam , al-Izz ibn Abdu-s-Salam och Izzu-d-din Ibn Abdu-s-Salam ( arab. عز الدين بن عبد السلام ; 1181, Damaskus, moderna Syrien - 1262, Kairo, moderna Egypten) - islamisk teolog, faqih från Shafi madhhab . Han är också känd som de lärdas sultan ( Sultan al-Ulema ) [3] och Sheikh al-Islam [4] .
Hans fullständiga namn är Izzu-d-din Abu Muhammad Abdul-Aziz ibn Abdu-s-Salam ibn Abu-l-Qasim ibn al-Hasan as-Sulami ad-Dimashki ash-Shafi'i. Född 1181 eller 1182 i Damaskus. Han blev föräldralös tidigt och lämnade utan hem och försörjning, och bestämde sig för att gå till moskén på jakt efter en väg ut ur denna situation. Där hjälpte den berömde historikern och teologen Ibn Asakir honom och fick honom ett jobb som väktare i moskén. Ibn Asakir lade märke till Ibn Abdussalams ohämmade begär efter studier av islamiska discipliner och försåg honom med all slags moralisk och materiell hjälp [5] .
Han studerade islamisk lag med Ibn Asakir och Jamalu-d-din Abdul-l-Hamid al-Kharsitani, usul al-fiqh och teologi med Sayfu-d-din al-Amidi, sufism - as-Suhrawardi och Abu-l-Hasan ash - Shadhili [3] .
Under Sultan al-Malik Ashraf Musas regeringstid förbjöds han att utfärda fatwa, träffa någon och lämna huset. Men på begäran av teologen från Hanafi madhhab, Jamaluddin, hävdes förbudet [5] .
Han predikade i Umayyad-moskén i Damaskus. Han utmanade öppet Syriens härskare, vägrade bära svarta kläder och prisade de styrande. När härskaren al-Salih Ismail gjorde eftergifter till korsfararna , fördömde Ibn Abdu-s-Salam honom och nämnde honom inte i hans bön [6] . För detta sändes han i fängelse, och efter frigivningen emigrerade han till Egypten [4] .
Efter att ha lämnat Damaskus, bosatte sig Ibn Abdu-s-Salam i Kairo , där han utsågs till överdomare och imam - khatib , och utförde fredagsböner [ 4] [7] . Senare drog han sig tillbaka från posten som överdomare och blev lärare i Shafi'i -lagar vid Salihiya Madrasah, grundad av al-Malik al-Salih. Enligt biografer var Ibn Abdu-s-Salam den förste att undervisa om tolkningen av Koranen i Egypten [3] .
Han åtnjöt auktoritet inte bara bland teologer, utan också bland härskarna i den islamiska världen under sin period [4] [7] . Efter hans död talade mamluksultanen Zahir Baybars om honom så här: "Först nu har jag etablerat mig vid makten, för om han [Ibn Abdussalam] beordrade folk att uppfylla någon av hans viljor, skulle de skynda sig att uppfylla hans befallning" [ 5] .
Han dog 1262 i Kairo [3] .
Bland hans lärare fanns sådana kända teologer som:
Bland hans elever fanns sådana kända teologer som:
Ibn Abdu-s-Salam är författare till mer än 30 böcker och essäer inom sådana discipliner som Koranens tolkning , hadithstudier, aqida, fiqh, usul al-fiqh, sufism, etc. [7]
Imamens mest kända och betydelsefulla verk:
Koranen