| Inna, Pinna och Rimma | |
|---|---|
| Miniatyrminologi av Basil II | |
| dog |
2: a århundradet New Dunaets |
| i ansiktet | martyrer |
| Minnesdagen | 20 januari ( 2 februari ), 20 juni ( 3 juli ) |
Inna, Pinna och Rimma ( forngrekiska Ἰννᾶς, Πιννᾶς καὶ Ριμμᾶς ) [1] är kristna helgon från 2:a århundradet [2] , vördade som martyrer . Minne i den ortodoxa kyrkan äger rum den 2 februari (20 januari) och 3 juli (20 juni) (överföring av reliker). Det finns inga namn på dessa helgon i den katolska martyrologin . I framtiden ansågs deras namn, på grund av ändelsen "a", av misstag vara feminina ( Inna , Pinna och Rimma ) och togs från kalendern för att namnge flickor [3] .
Enligt livet var de heliga Rimma, Inna och Pinna lärjungar till aposteln Andreas den först kallade och ledde en kristen predikan i deras hemland i Skytien [4] . För detta tillfångatogs de av den lokala härskaren, som krävde att de skulle offra till de hedniska gudarna . De heliga vägrade.
Sedan var det en grym vinter; floderna var förseglade av frost så att inte bara människor, utan även hästar och vagnar gick på isen. Prinsen beordrade att stora stockar skulle läggas i isen, som hela träd, och att helgonen skulle bindas till dem. Så när vattnet agiterades och isen gradvis ökade, så att den nådde de heligas halsar, överlämnade de, plågade av en fruktansvärd kyla, sina välsignade själar till Herren.
- Dimitri Rostovsky . Åminnelse av de heliga martyrerna Inna, Pinna och RimaLokala kristna begravde kvarlevorna av martyrerna, och sedan, enligt legenden, sju år efter deras död, beordrade helgonen, som dök upp i en dröm för biskopen , att deras kroppar skulle överföras till hamnen i Alysk ("torr tillflyktsort"). [5] .
Martyrernas liv har endast bevarats i form av en symbol för 1000-talet, som är ett utdrag ur helgonens " martyrskap ", som inte har bevarats, daterat till andra hälften av 300-talet. Berättelser om martyrer är också kända från de bysantinska synaxarierna på 10-1200-talen. Epitoma kallar martyrerna "från ett nordligt barbarland", och platsen för deras död är Gothia (det arkaiska namnet Scythia används i Basil II :s minologi ) [6] . Sedan kristendomen bland goterna började spridas först på 300-talet, och kampen mellan hedningar och kristna som ägde rum bland de gotiska stammarna över Donau dateras till dess mitt . Av denna anledning är kopplingen mellan Inna, Pinna och Rimma med aposteln Andreas den förste kallade en anakronism [6] .
Filaret (Gumilevsky) identifierade Inna, Pinna och Rimma med martyrerna Firs, Cyriacus och Hellinic, vars minne ges den 20 januari i Martyrology of Jerome Stridornsky [7] . Enligt honom blev de martyrer i staden New Dunajec (den moderna staden Isaccea i Rumänien ) och var av slaviskt ursprung. Men Metropolitan Philarets åsikt anses ogrundad, eftersom det är känt att martyren Kyriakos led i Nicomedia och martyrerna Thyrsus och Hellinic i Bithynien [6] .
Enligt Jevgenij Golubinskij led martyrerna på Krim , och han identifierar staden Alysk, dit deras reliker överfördes, med moderna Alushta [6] .