| Kamal ad-Din Khujandi | |
|---|---|
|
taj. Kamoliddin Masudi Khujandi persiska. کمالالدین مسعود خُجندی | |
| Byst av Kamal Khujandi i Tabriz , Iran | |
| Namn vid födseln | Kamal ad-Din ibn Mas'ud |
| Alias | Khujandi |
| Födelsedatum | 1321 |
| Födelseort | Khujand , Chagatai ulus |
| Dödsdatum | 1400 |
| En plats för döden | |
| Ockupation | poet |
| Riktning | text |
| Genre | gasell |
| Verkens språk | persiska |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Kamal Khujandi ( Taj. Kamoli Khujandi , persisk کمال خجندی ; 1321 - 1401 ) - Persisk [1] [2] mystisk poet , sufi sheikh , teolog .
Född i staden Khujand (pseudonym Khujandi - "Khujand"), levde större delen av sitt liv och dog i Tabriz . Han tillbringade sin ungdom i sin hemstad och fick sin grundutbildning där. Sedan fortsatte han sina studier i Samarkand och Shash . På ledning av Sultan Uwais byggdes ett hus och en trädgård åt poeten. Kamal Khujandis hus blev en mötesplats för poeter och vise.
Han gjorde en hajj till Mecka , 1385, under attacken av Khan Tokhtamysh , fördes han till Golden Hordes huvudstad Sarai , där han stannade i fyra år. Kamal satt fängslad under lång tid. Om detta skrev han:
När kommer jag att kunna ta mig ur den här fängelsehålan?
Det är en hedersfråga – jag tar mig ur den här skammen.
Men säg mig, kommer det att komma ur sten
En order att få mig ur stenen?
Fyra år senare återvände poeten till Tabriz, där han bodde till slutet av sina dagar. Kamal Khujandi dog i Tabriz 1401 och begravdes i sin trädgård.
Khujandi anses vara en av de största romantiska poeterna på 1300-talet, tillsammans med Amir Khosrov Dehlavi och Khaju Kermani . Han var också en samtida med Hafiz Shirazi . Den samtida persiske författaren och novellförfattaren Sadegh Hedayat och hans familj spårar sin härkomst tillbaka till Kamal Khujandi [3] .
Enligt primära källor uppgick Kamal Khujandis divan till 14 000 bayts; i bevarade manuskript, c. 8 tusen byte. De bästa sofflistorna förvaras i Baku , Tasjkent , Dushanbe och St. Petersburg (opublicerad i sin helhet).
Kamal Khujandi blev känd som en mästare i den poetiska formen av ghazals . Hans arbete är genomsyrat av sufi- idéer.
Målet är en pärla inlåst.
Och man måste anstränga sig.
Att ta pärlor betyder att hitta nyckeln,
Och nyckeln är flit, tid och kunskap.
Kamal Khujandis gaseller blev en folksång, där sångarna gjorde sina egna varianter. Det kan antas att de tadzjikiska folkens "främmande" kvatän också i viss mån är inspirerade av Kamals ghazal "O främmande land!":
Denna bullriga gata verkar öde för mig
Jag är kedjad vid mig själv här utan anledning.
Jag fortsätter att vandra och drömma om mitt ljuva hemland.
O mitt land, mitt hemland! Kom ihåg den förlorade sonen...
Jag är en främling. Jag vandrar och drömmer om mitt kära hemland,
O främmande land, främmande land, främmande land, främmande land, främmande land!
(Översatt av I. Selvinsky )
Kamal var lakonisk (hans ghazal består av 5-7 kupletter). De flesta av hans ghazals när det gäller melodi går tillbaka till folkpoetiska meter. Enligt Jami var Kamals poesi bara ett tillägg till hans liv som andlig adept och sufiledare; det fungerade som en garanti för att "det exoteriska inte undertrycktes av det esoteriska, och han glömde inte att iaktta formerna av rituell dyrkan" [4] .
Poeten väljer ut och putsar de element av folklig vers som ger bilderna uttrycksfullhet och uppriktighet. Kamal ger dikterna en konversationstonation. Ofta avslutar han dikten med ett oväntat svar.
Poetens grav ligger bredvid Kemal ad-Din Behzads grav , belägen på gatorna i Abbasi och Beilanki i Tabriz. 1996 restes en staty av Kamal Khujandi på graven.