| Mehmet Bey | |
|---|---|
| Turné. Karamanoğlu Mehmet Bey Ottoman. قارامان اوغلو محمد بك | |
| Monument till Mehmed Bey i Karaman (tidigare Larinda, beyliks huvudstad). I händerna på Mehmed Bey finns en rulla med den turkiska texten till språkdekretet. | |
| 2nd Bey av Karamanogulary | |
| 1261/63-1278 | |
| Företrädare | Kerimuddin Karaman Bey |
| Efterträdare | Guneri Bey |
| Födelse | 1240 |
| Död |
1278 Konya |
| Far | Karaman Bey |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Karamanoglu Mehmet Bey ( tur . Karamanoğlu Mehmet Bey , ottomansk. قارامان اوغلو محمد بك ;? - 1278 ) - den andre härskaren över Karamanogullara beylik , som fanns på 1300-talet . Hans far var Karaman Bey . Mehmet Bey stödde upproret mot mongolerna av bedragaren Jimri och höjde honom till tronen i Konya-sultanatet . Legenden och officiell turkisk historieskrivning kallar honom den första firman som förklarade turkiska som det officiella språket i staten. Universitetet i Karaman bär namnet Karamanoglu Mehmet Bey, och universitetets logotyp visar 16 gånger en firma i form av en rulle.
Mehmets födelsedatum, liksom hans mors namn, är okänt. Hans far var Karaman Bey , och hans farfar var Nure Sophie , enligt den traditionella versionen, en representant för Salur -stammen från Oghuz- turkarna . Ali Yazıcıoğlu, författaren till "Oguz-name" (1423), skrev att de var från Afshar- stammen , som emigrerade från Arran till Sivas på grund av den mongoliska invasionen 1230 [1] . Nyligen har versioner dykt upp om att karamaniderna kom från Bayandur-stammen (som Ak-Koyunlu ) eller att de inte alls var Oguz - turkar [2] . Enligt Karaman-namnet Shikari och "Seljuk-namnet" Ibn-Bibi var Karaman och hans far enkla, inte ädla människor. Karaman brände kol och Nure Sophie högg träd [3] . Tradition placerar förvärvet av titeln bey av Mehmets far, Karaman, 1225 eller 1256 (det senare är mer troligt) [1] .
Efter Karamans död omkring 1261/63 utnämndes Bedruddin Ibrahim till guvernör i Ermenek. Han tillfångatog Karamans söner (Mehmed, Mahmud, Kasym och Khalil) och hans bror Bunsuz på order av Kılıç Arslan och höll dem fångna i fästningen Gevele [4] . År 1265 dog Kylych Arslan, och Pervan Suleiman Muin ad-din släppte dem alla, utom en, Ali [4] . Mehmet, som den äldste sonen till Karaman, blev familjens överhuvud [5] .
Beylerbey Khatyroglu Sharaf al-Din, som gjorde uppror mot mongolerna 1276, avsatte den regerande Ermeneke Bedruddin Ibrahim och utnämnde Mehmet Bey i hans ställe. Mehmet Bey ockuperade Ichel till havet och började plundra de mongoliska avdelningarna, vilket tvingade Pervan Suleiman att skicka den tidigare guvernören Bedreddin Ibrahim med en armé till Ermenek, men Ibrahim led ett tungt nederlag från Mehmet Bey nära Goksufloden . Runt denna tid besegrade den mamlukske sultanen Baybars I mongolerna på Elbistan- slätten och ockuperade Kayseri . Sedan ingick Baybars och karamaniderna en anti-seljuk allians, som från och med nu i hundra år kommer att vara ett traditionellt inslag i dynastins härskares politik. Karamaniderna, med stöd av Baybars, inledde fientligheter under befäl av Mehmet Bey och stödde upproret av en viss Jimri [1] , en bedragare som kallade sig Alaeddin Siyavush, son till Izz ad-din Kay-Kavus [6] . Det var ett av de största upproren av bönder och nomader mot mongolerna [7] . Mehmet Bey intog Konya den 15 maj 1277 och installerade Jimri på tronen, och han blev själv bedragarens vesir. Påstås ha ett av de första dekret som antogs vid rådets möte angett att inget annat språk än turkiska skulle användas i regeringskontor och vid domstol [1] .
Denna regering varade inte länge, även om de till en början hade tur. Nästan omedelbart sändes Sahib Fakhr al-Din Alis söner mot dem med en armé; Efter att ha fått reda på detta, gick Mehmet Bey, med en bedragare, till Aksehir, där en strid ägde rum, där han dödade Sahibs söner. Även om Sivri-Hisar gav upp, fortsatte Afyonkarahisar att göra motstånd, och därför återvände Mehmet Bey till Konya. Han meddelade till och med att han skulle åka till Erzurum för att bekämpa mongolerna, men tvingades överge denna plan på grund av brist på resurser. I september 1277 skickade Abaqa Khan vesiren Shams ad-Din Muhammad Juvaini till Anatolien i spetsen för en stor armé för att undertrycka upproret. Istället för att slåss genomförde de mongoliska trupperna en serie förödande razzior under ledning av Kay-Khosrov och stannade sedan kvar till vintern. På våren gav sig sultanen och vesiren Fakhr al-Din iväg för att träffa karamaniderna i Mut. Mehmet Bey slog läger vid fästningen Kurbagi. På en av spaningsresorna råkade han råka ut för en mongolisk avdelning och dödades i en skärmytsling tillsammans med tre bröder, två släktingar och en kusin [8] [9] . Deras huvuden kapades av och visades upp [4] . Jimri var i ett värre öde: han besegrades av Kay-Khosrov i maj 1278 [1] , han flåddes levande, stoppades med halm och bar en bild runt städerna [10] [9] . Som begravningsplatsen för Mehmet Bey vördas en turbe i byn Balkusan, byggd av hans bror Mahmud, där Mahmud och Karaman är begravda [11] .
Mehmet Bey efterträddes av sin bror, Guneri Bey [1] .
Enligt E. Zambaur var en av Mehmets fruar dotter till Kay-Kavus II [12] .
Många frågor uppstår i samband med den officiella tolkningen av händelser av turkisk historieskrivning:
Historikern Erdogan Mercil konstaterade att betydelsen av denna firma var mycket överdriven under tjugotalet av XX-talet, när nationalisterna "skapade grunden för nationen" [17] .
Karamanoglu Mehmet Bey var inte alltid den nationalhjälte eller kulturikon han har blivit idag. Mehmet Bey var förfader till det osmanska rikets bittraste rivaler i centrala Anatolien [18] . Osmanerna erövrade inte bara Karaman, de förstörde också moskéerna och madraserna som byggdes av karamanidernas härskande i huvudstaden beylik för att radera minnet av dynastin [19] . Den officiella osmanska historieskrivningen förringade under lång tid alla karamanider. Ashikpashazade förlöjligade till och med helgonen från Karaman: "Du kan inte hitta en enda sann vän i Karaman / Till och med deras heliga folk är bedragare och bedragare." Ibn Kemal glorifierar förstörelsen av beylik: "På territoriet för det djävulska dynastiska huset som har förlorat sin makt / Byarna förstörs tillsammans med de härskarnas bostäder." Denna tolkning bevarades till slutet av sultanernas regeringstid [19] .
Revideringen av attityder till Karamaniddynastin började äga rum parallellt med uppkomsten av nya känslor under 1800-talet och försök att rättfärdiga anspråk på anatoliska länder. Under denna period upptäcktes ett manuskript av Shikari Karaman-namnet , vilket väckte intresse för just denna anatoliska dynasti [20] . Genom att avvisa klassiska osmanska historieuppfattningar började historiker experimentera. Försök gjordes att skapa en turkisk identitet baserad på anatoliska rötter. Men intresset för beyliks har ännu inte upprätthållits i huvudstaden [20] .
Under de första åren av republiken Turkiet "utsågs" den turkiska kulturens grundare av Seljukerna, i motsats till ottomanerna. Det var inom paradigmet av Seljuk dominans i Anatolien under första hälften av 1900-talet som legenden om Karamanoglu Mehmed Bey uppstod som en beskyddare av det turkiska språket. Så han förvandlades till en nationalhjälte, en av de "stora turkarna" [22] . Han tillskrev först dekretet till Karamanid Fuad Köprül 1918, varefter många historiker upprepade denna tes [14] . Det fanns till och med uttalanden om att Atatürk inspirerades av denna firma i att reformera språket [14] . Det kulminerade i Haci Mehmet Armutlus verk från 1997 Three Pillars of Turkish in Anatolia: Three Karamans ( Turk . Türk Dilinin Anadolu'daki Üç Temel Direği: Üç Karamanlı ). Karamanoglu Mehmet Bey, Yunus Emre och Mustafa Kemal Atatürk , som krediteras med ursprung från Karaman [22] , förklarades vara dessa pelare . Runt den här tiden restes två monument över Mehmet Bey: en byst och en fullängds. Båda monumenten innehåller texten "Firmana om språket" [23] .
Den turkiska språk- och litteraturfestivalen, som hålls årligen sedan 30-talet av 1900-talet på initiativ av Ataturk, har hållits sedan 1961 i den tidigare huvudstaden i beylik, Karaman. Festivalen bidrog ytterligare till konsolideringen och spridningen av den nationella myten om "firman" [24] . Karaman University bär namnet Mehmet Bey ( Karamanoglu Mehmetbey University ) [25] , och universitetets logotyp föreställer 16 gånger en firma i form av en rulle, enligt antalet turkiska stater ( 16 stora turkiska imperier ) [21] .