Katolsk post

Fasta i den romersk-katolska kyrkan (RCC) består i andlig och fysisk avhållsamhet från överdrifter (i mat och i affärer). Huvudelementet i fastan är det dekret som varje troende ger sig själv innan den börjar. Dekretet kan gälla restriktioner i mat, underhållning, försök att utföra barmhärtighetsgärningar etc.

Fastor och fastedagar bland katoliker

Fasta i den kristna kyrkan har olika, ofta kompletterande, betydelser (se Betydelsen av fasta för detaljer ). Med tiden har praktiken att fasta i öst och väst utvecklats på olika sätt. Följande fastedagar och perioder bildades så småningom i den katolska kyrkan:

• Jättebra inlägg . 40 dagar före påsk, exklusive söndagar, dvs 6 veckor och 4 dagar före påsk (från askonsdagen ).
• advent . 4 söndagar före jul: en period av koncentration, reflektion över Kristi kommande ankomst (både i födelsefesten och i den andra ankomsten), etc.
• fredag ​​. Fredagar under hela året (med vissa undantag) är fastedagar (eller snarare, dagar av avhållsamhet, avhållsamhet , eftersom de är förknippade med åminnelsen av Kristi lidande).
• Aftonar till några stora högtider, se även vakor (av latin vigilia, vaka).
• Quatuor anni tempora (det finns inget väletablerat ryskt namn, i vissa upplagor används termen "Kvartsfasta". I den ryska utgåvan av "Allmänna normer för det liturgiska året och kalendern" översätts det till "Fyra gånger"). Särskilda dagar av fasta och omvändelse, tre dagar vardera (onsdag, fredag, lördag) under varje årstid. Nuförtiden är dock dessa inlägg nästan ur bruk.
• Eukaristisk fasta . Avstå från att äta en timme innan du tar nattvarden

Historik och inläggstyper

Den ursprungliga innebörden av fasta var att avstå från mat i allmänhet under en tid. Så det var vanligt att inte äta mat förrän på kvällen eller till den tredje timmen på dagen (den bibliska 9:e timmen [komm. 1] ). Därefter, särskilt i klosterpraktiken, började kvalitativa restriktioner läggas till avhållsamhet från mat - ett förbud mot kött, mjölk, etc. Medan i östra kyrkans praktik överlevde den andra huvudsakligen [komm. 2] , idén om att fasta som att avstå från mat i allmänhet har bevarats i väst. Men med tiden blev den gamla praxisen att avstå från mat till kvällen svår för kristna, så senare (ungefär på XIV-talet) överfördes denna enda måltid gradvis till dagen. Därefter, för att ge människor möjligheten att svalka sig lätt innan de gick till sängs, tillsattes ytterligare en lätt måltid på kvällen (den kallades "collatio", från det latinska ordet för de patristiska läsningarna som läses i klostret vid denna måltid) . Senare tillkom ytterligare en lätt måltid på morgonen. Restriktioner för vilken typ av mat som äts blev också lättare med tiden; om normen på medeltiden var avhållsamhet från kött, ägg och mejerimat, så återstod på 1900-talet bara en begränsning av kött.

Således skiljer 1917 års kanoniska lag i den katolska kyrkan mellan två distinkta kategorier av fasta: korrekt fasta och avhållsamhet ( can. 1251).

• Fasta innebär att begränsa antalet måltider per dag: en hel måltid, medan två måltider på morgonen och kvällen inte är förbjudna, och typen och mängden mat som tas samtidigt bestäms av den etablerade lokala seden.
• Avhållsamhet betyder att den dagen avstår från att äta kött (kan. 1250).

Baserat på det föregående kan det traditionella schemat för tjänster i RCC (gällde fram till reformerna av mitten av 1900-talet) enligt KKP från 1917 representeras enligt följande:

• bra inlägg
  • Alla dagar utom söndagar - fasta (utan abstinens)
  • Fredagar och lördagar - fasta och abstinens
  • Askonsdag (dagen den stora fastan börjar) - fasta och abstinens
  • Långfredag ​​- fasta och abstinens
  • Fantastisk lördag - fasta och avhållsamhet (till middagstid)
• Fredagar hela året (med undantag för fall då denna dag infaller på en helgdag i rangen av firande) - abstinens
• Quatuor tempora - fasta och abstinens
• Pingstafton - fasta och avhållsamhet
• 31 oktober, Allhelgonaafton - fasta och avhållsamhet. Om denna dag infaller på en söndag, överförs fasta och abstinens till lördag.
• 24 december, julafton (julafton) - fasta och avhållsamhet (förutom när denna dag infaller på söndag)
• 14 augusti, kvällen för högtiden för antagandet (upptagandet till himlen) av den allra heligaste Theotokos - fasta och avhållsamhet. Om denna dag infaller på en söndag, överförs fasta och abstinens till lördag.

Detta schema återspeglar den praxis som hade utvecklats i början av 1900-talet och som för närvarande främst observeras av traditionalistiska katoliker . Vanligare är dock en annan, mer lätt övning, som kommer att diskuteras senare.

Modernt inlägg

Enligt kanonerna

Den nuvarande stadgan för fasta, som mycket annat i den katolska kyrkans liv, bestämmer Code of Canon Law (CCL). Här är utdrag från denna kod angående fasta:

• Kan. 1249 Alla de som är trogna mot Kristus, och var och en av dem på sitt sätt, i kraft av den gudomliga lagen, är skyldiga att utföra omvändelse. Men för att de alla ska kunna förenas med varandra, gemensamt utföra omvändelse, föreskrivs omvändelsedagar, då de Kristi trogna ska ge sig själva till bön på ett speciellt sätt, utföra fromhets- och barmhärtighetsgärningar, avstå från sig själva, troget. uppfylla sina plikter, men framför allt - observera fasta och avhållsamhet enligt normerna för följande kanoner.
• Kan. 1250 botdagar och perioder i den universella kyrkan är alla fredagar under hela året, såväl som tiden för stora fastan.
• Kan. 1251 Avhållsamhet från kött eller annan mat, som föreskrivs av biskopskonferensen, ska iakttas på alla fredagar hela året, utom de på vilka en viss högtid infaller. Avhållsamhet och fasta är obligatoriska på askonsdagen, såväl som på fredagen för vår Herre Jesu Kristi lidande och död.
• Kan. 1252 Lagen om nykterhet är obligatorisk för dem som är fjorton år gamla, och fastalagen är obligatorisk för alla personer i ålder fram till början av det sextionde levnadsåret. Men pastorer, såväl som föräldrar, bör se till att de för vilka, på grund av sin yngre ålder, lagen om fasta och avhållsamhet ännu inte är obligatorisk, odlar en genuin känsla av ånger.
• Kan. 1253 Biskopskonferensen kan mer exakt bestämma ordningen för fasta och avhållsamhet, och även ersätta fasta och avhållsamhet helt eller delvis med andra former av botgöring, särskilt barmhärtighets- och fromhetsverk.

I praktiken

Som framgår av ovanstående kanontext finns det inga specifika instruktioner om fastan, även om de är indikerade som ångerrättsliga dagar, under stora fastan. Detta ger många kristna en anledning att inte iaktta restriktioner för "mat" denna dag i praktiken, och ersätta dem till exempel med ytterligare böneregler (till exempel dyrkan av "Korsvägen") eller barmhärtighetsverk, eller avvisande av nöjen, underhållning etc. .

På samma sätt kan fredagens abstinens ändras genom beslut av Biskopskonferensen. Således är den vanligaste, särskilt i Västeuropa och Amerika, den moderna praktiken att fasta som följer:

• Askonsdag - fasta och abstinens
• Varje fredag ​​är det abstinens
• Varje fredag ​​under stora fastan är det abstinens
• Långfredag ​​- fasta och abstinens

Dessutom rekommenderas det

• Fantastisk lördag - fasta och abstinens
• Julafton - Abstinens

Samtidigt är fasta och abstinens utesluten för barn under 14 år, äldre, sjuka, gravida och personer på resa. I länderna i Östeuropa, som Polen , Litauen , Vitryssland , kan tvärtom en striktare inställning till fasta upprätthållas. På vissa ställen praktiseras, förutom att avstå från kött, även avhållsamhet från mejerimat, vilket var obligatoriskt i RCC för flera århundraden sedan.

Eukaristisk fasta

Separat bör nämnas en sådan typ av fasta som eukaristisk fasta , det vill säga att avstå från mat innan man tar nattvarden. Under apostolisk tid fanns det ingen sådan fasta, vilket framgår av texterna i Nya testamentet. Men snart nog etablerades kravet överallt att ta nattvarden på fastande mage, det vill säga innan man tar någon mat.

När påven Pius XII i mitten av 1900-talet tillät (först i vissa församlingar med särskilt tillstånd, och sedan överallt) att fira mässor på kvällen, blev det nödvändigt att begränsa varaktigheten av den eukaristiska fastan, eftersom den skulle vara svårt för många att gå utan mat till kvällen. Fastans varaktighet sattes till 3 timmar.

Under reformerna av andra Vatikankonciliet minskades varaktigheten av den eukaristiska fastan till en timme. En katolik som vill ta nattvarden måste alltså avstå från mat i minst en timme innan. Användningen av vatten (och mediciner, som behöver dem) är inte begränsad [1] . Sjuka och äldre personer, såväl som de som vårdar dem, kan ta nattvarden även om de har ätit inom den närmaste timmen [2] .

Anteckningar

1. ↑ I det här fallet förstås timmen som en av de 12 delar som dagsljustimmarna är indelade i (från soluppgång till solnedgång), som räknas från soluppgången.
2. ↑ Även om stadgan föreskriver de förutnämnda tidsgränserna för dagens första måltid, liksom deras antal [från ett till tre (i det senare fallet bör två av dem vara på kvällen), varav endast en daglig måltid bör vara , enligt stadgan, en fullständig måltid] - beroende på tillgången på fasta, en semester, etc.

1. ↑ Code of Canon Law kan. 919 §1
2. ↑ Code of Canon Law kan. 919 § 3

Länkar

• Paenitemini ( 1966 ) - Paulus VI:s apostoliska konstitution om fasta och nykterhet (på latin, italienska, spanska och engelska).
• Code of Canon Law (på ryska).