Alter Katzine | |
---|---|
gamla קאציזנע | |
| |
Namn vid födseln | Sholem (Sholom) Katsizne |
Födelsedatum | 31 maj 1885 |
Födelseort | Vilna , ryska imperiet |
Dödsdatum | 7 juli 1941 (56 år) |
En plats för döden | Tarnopol , tredje riket |
Medborgarskap | ryska imperiet |
Ockupation | romanförfattare , poet , dramatiker , essäist , tolk , tolk , fotograf |
Make | Khana Katsizne (född Khachanova) |
Barn | Shulamis Katsizne-Reale |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Alter Kacyzne ( jiddisch אלטער קאציזנע , ),territoriumjudisktpro-,19417 juli -ryska imperiet,Vilna,188531 maj;Sholom Shmuel-Girshevich Katsizne, vid födselnAlter-Alter Sholem Kacyzne. Pol Han skrev på jiddisch .
Alter (Scholem) Katsizne föddes den 31 maj (gammal stil) 1885 i Vilna i en fattig arbetarfamilj. Fader - Shmuel-Girsh Abramovich Katsizne (1854-1899), en murare , mor - Genya Itsikovna Katsizne, en sömmerska . Han utbildades i en cheder och en rysk-judisk grundskola. Jiddisch talades hemma . Alter läste mycket, behärskar självständigt hebreiska , ryska , polska , tyska och franska [ 1] [2] [3] .
Hans far dog den 5 mars 1899, den fjortonårige Katsizne flyttade till sin farbror i Jekaterinoslav . Han var elev i sin farbrors fotostudio, behärskade yrket som fotograf. Engagerad i självutbildning , började skriva berättelser på ryska. Snart, under inflytande av verken av I.-L. Peretz bytte till jiddisch och flyttade till Warszawa 1910 för att komma närmare läraren. Han var en del av Peretz följe, studerade litterära kunskaper med honom. 1915, efter Peretz död, blev han ordförande i den judiska PEN-klubben [1] [4] [5] .
I Warszawa öppnade Katzine en fotostudio. Han reste mycket, på 1920-talet, som fotojournalist för New York-tidningen Forward , reste han runt i Polen , besökte Italien , Spanien , Eretz Israel , länderna i Nordafrika . 1927-1928 publicerades fotografier av Katsyne, åtföljda av hans reseuppsatser, i Warszawa-tidningen Our Express ( polska: Unzer Express ) [6] [5] .
Han kombinerade fotografens arbete med litterärt arbete. Han agerade som kritiker och publicist, publicerade artiklar om litterära och sociala ämnen i Warszawa- och Vilna-utgåvorna. Han var medredaktör för ett antal tidningar. I början av 1920-talet grundade han den litterära serien The Ark (Di Teyve, 1920, tillsammans med David Einhorn ), de kortlivade tidningarna The Bells (Glokn, 1921) och Links (Ringen, 1921-1922, tillsammans med Michal Weichert ) . 1924 blev han en av grundarna av tidskriften Literary Pages (Literarishe Bleter, 1924-1939; tillsammans med Yisroel-Yeshua Singer , Peretz Markish , Melekh Ravich och Nachman Mayzil ). På 1930-talet deltog han i kommunistiskt orienterade tidningar ("Literary Tribune" (Literarishe Tribune; 1930-1933), "Tribune" (Tribune; 1934), "Comrade" (Der Fraynd, jiddisch דער פרידנד ; 1934-1935 ), "Litteratur" (Literatur; 1935). 1937-1938 gav han ut en tvåveckorstidning "My Talking Film" (Mayn redndiker-film), vars innehåll var kritiska artiklar, översättningar och feuilletons [7] [8] [9] .
1939, efter ockupationen av Polen av nazisterna , flydde han med sin familj till Lvov . Han var ansvarig för den litterära delen av Lvov State Jewish Theatre. Sholom Aleichem, arbetade på radion. Med invasionen av nazisterna i Sovjetunionen flydde han till Tarnopol [1] [6] .
Dödad (huggen till döds med en höggaffel) av ukrainska kollaboratörer under en judisk pogrom den 7 juli 1941 [1] [10] [11] .
De första berättelserna om Katsizne, skrivna på ryska, publicerades av dramatikern S. A. An-sky i St. Petersburgs tidskrift "Jewish World" 1909-1910. Efter att ha flyttat till Warszawa 1910 studerade Katsizne litterära kunskaper hos I.-L. Peretz , under hans lärares liv publicerade inte något. Den första publiceringen av Katsizne på jiddisch var memoarerna om Peretz, publicerade i Vilnas tidskrift "Jewish World" ( Di Yiddish Velt . 1915. Nr 4-5) [12] [1] .
Den första dramatiska dikten av Katsizne, "The Spirit-Dominator" ("Der geist der melech", präglad av "formens skärpa, en förkärlek för mystik", "allegorisk symbolism", publicerades i Warszawa 1919 (fragment publicerades i samlingen "Aigns" (Kiev, 1918)) [1] Enligt den judiske kritikern Bal-Makhshoves (Isidor Elyashov):
Inte bara ledmotiven i den är exceptionellt originella, utan det hela är mästerligt utfört, och författaren har uppnått en sådan skönhet att det är lätt att gissa i det han läser: Katsizne är en riktig poet [3] .
Originaltext (engelska)[ visaDölj] Motiven är inte bara exceptionellt originella utan också mästerligt utförda - uppnår en sådan skönhet att det omedelbart etablerar honom som en poet i sin egen rätt [13] .Hon följdes av den dramatiska dikten "Prometheus" ("Prometheus", 1920), en samling noveller och sagor "Arabesques" ("Arabesque", 1922) [1] .
I början av 1920-talet var Katsizne engagerad i översättningar till jiddisch, hans översättningar av A. Bloks dikt " De tolv " (1920) och A. Lunacharskys pjäs "Den kungliga barberaren" (1921) publicerades i Warszawa [1 ] [7] .
Efter Semyon An-skys död , enligt de överlevande planerna och skisserna, fullbordade han sin pjäs "Dag och natt" ("Tog un nakht", 1920-1921). Katsiznes dramer "Count" ("Dukus"; jiddisch דוכּוס , 1925 - om Herzedek Valentin Potocki ) och "Herodes" ("Hordes", 1926) sattes upp i Polen , Rumänien , Argentina . Föreställningarna var en succé [12] [1] .
Åren 1929-1930 publicerades en realistisk roman av Katsizne tillägnad judarnas liv i Polen, De starka och de svaga, i Vilna (Shtarke un Schwahe; jiddisch starka און שוואכע , i 2 böcker); 1936 i Warszawa - en samling av "Ballader och grotesker" ("Baladn un grotesque"; jiddisch balkaden och גראָטעסקן ), som inkluderade Katsiznes dikter och hans poetiska anpassningar av folklegender [1] [12] .
Pepper lärde mig att skriva , arbetet utfördes väldigt metodiskt. Vad var metoden? Jag skrev, han strök över. Och så fortsatte det i mer än två år, vecka efter vecka.
Alter Katzine [14]I mitten av 1930-talet skrev Katsizne pjäserna "Judiska opera" ( jiddisch דעם ייִדנס אָפּערע ) publicerades inte under hans livstid), "Esther" ( jiddisch אסתּר ) [12] .
Den sista och mest kända var hans pjäs "Schwarzbard" ( jiddisch , 1937), tillägnad rättegången mot Schwarzbard , som 1926 sköt Simon Petlyura Paris för de judiska pogromerna 1919. Premiären av föreställningen ägde rum i Lodz , huvudrollen spelades av Alexander Granach . Efter flera föreställningar förbjöds produktionen av de polska censurerna. Pjäsen, som fick stor popularitet under ett ändrat namn, sattes upp på teatrarna i Kovno , Riga , Sao Paulo och Johannesburg , senare, 1940 - i Los Angeles (i engelsk översättning, med Joseph Schildkraut i huvudrollen ) [3] [5] [13] .
1937 skrev Katsizne manuset till filmen "Dybuk" baserat på pjäsen med samma namn Semyon An-sky , översatt av honom från ryska till jiddisch (" der דיבוק ", tillsammans med Mark Arnstein ). Dybuk ru september 1937 och blev en av de första ljudfilmerna i Polen [8] [7] [9] .
I början av 1900-talet orsakade Katsiznes litterära verk polära reaktioner av kritik - från beundran för hans verk till deras fullständiga avvisande. Forskare noterar att "även hans mest oförsonliga kritiker håller med om att Katsiznes pjäser har berikat den moderna judiska teaterrepertoaren" [13] [5] .
När Kacisne anlände till Warszawa 1910 öppnade han sin egen fotografiska studio, ursprungligen belägen på gatan Długa 26 , därefter ändrades adressen flera gånger. Katsizne gjorde fotografiska porträtt, fotograferade minnesvärda händelser ( bröllop , bar mitzvahs , konfirmationer ) och blev snart en välkänd fotograf i staden [6] .
Vändpunkten i fotografens yrkeskarriär var 1921, när Katsyne på order av HIAS tog en serie fotografier tillägnade judarnas liv i polska städer och städer, inklusive i de östliga länderna som var en del av territoriet Polen - Galicien och Volhynia (reste över 120 bosättningar) [12] [5] [9] .
Katsine var inbjuden som fotojournalist för New York-tidningen Vorverts . 1925 skickades han till Palestina , sedan som fotojournalist besökte "Forverts" Rumänien , Italien , Spanien och Marocko [12] .
Katzine blev prototypen för en av karaktärerna i Itzik Mangers roman The Book of Paradise (1939), "paradisfotografen" Zeidl, "en ängel med långt hår och glasögon på näsan." Enligt kommentarerna till romanen, "likheten mellan ängelfotografen och prototypen framhävs av beskrivningen av utseendet (Kacizne bar glasögon och långt hår) och likheten mellan namn (Alter är en gammal man, Zeidl är en farfar )" [15] [16] .
Enligt YIVO -forskare representerar Katsines fotografier "en fin balans mellan en antropologs avstånd och en konstnärs kärlek " [12] . Efter Förintelsen fick fotografierna inte bara ett konstnärligt utan också ett historiskt värde som dokumentärt bevis på de polska judarnas liv före kriget.
... Miljontals människor är bekanta med Katsiznes verk ... trots allt, i alla album tillägnat judendomen i Europa för kriget, är Alter Kacyzne utspridda på dussintals sidor med finstilt. …Tack vare bland annat denna mångsidiga person - en begåvad fotograf - öppnar vi idag ett litet fönster in i den försvunna världen. En värld som bokstavligen torkades bort från jordens yta några år efter att den och dess invånare föll in i Katsiznes lins. <...> ... Dessa fotografiska bevis är nästan allt som återstod av många judiska samhällen efter Förintelsen [5] .
I rubriken. Ledtråd. Lublin . 1924
Wolf Nakhovich, en gravgrävare, lär sitt barnbarn läsa, mormodern tittar på. Byala Podlaska . 1926
Det mesta av Katsiznes arkiv i Warszawa gick förlorat under Förintelsen . Cirka 700 fotografier har överlevt, skickade till Katsizne i New York. Den överlevande delen av fotografierna förvaras i arkiven för Jiddish Research Institute (New York) och Library Medem (Paris) [12] [5] .
Bilder av Katsizne återges i böcker tillägnade det judiska livet i förkrigstidens Europa, på vykort, CD-omslag [12] . En betydande del av hans fotografier återgavs i det postumt publicerade fotoalbumet "Polen" [18] [19] . Publikationen belönades med det nationella judiska bokpriset som bästa judiska bok (1999) [20] .
Postumt publicerades Utvalda verk ( Geklibene fontn , 1951), Strong and Weak ( Starke un Schwahe , 1954), Samlade verk i 4 volymer ( Gezamlte fontn , 1967-1972) och Schwarzbard (1980) [12] .
Tematiska platser | ||||
---|---|---|---|---|
|