Cyberethics är ett filosofiskt etikområde relaterat till datorer, som täcker användarbeteende, vad datorer är programmerade att göra och hur det påverkar individer och samhället som helhet. Exempel på frågor som cyberetik handlar om:
Uppfinningen av kameran i slutet av 1800-talet utlöste samma sorts etiska debatt som förs om Internet idag. Under ett Harvard Law Review-seminarium 1890 definierade Warren och Brandeis integritet ur en etisk och moralisk synvinkel som något "väsentligt för självrespekt och individualitet. Sekretess är också nödvändigt för en känsla av självständighet – "känslan av att det finns ett område i en persons liv som är under hans eller hennes kontroll, ett område fritt från yttre intrång." Förlusten av privatlivet kan till och med äventyra människors hälsa" [1] . Hundra år senare är internet och spridning av personuppgifter genom regeringar [2] och e-handel ett fenomen som kräver en ny omgång av etisk debatt, inklusive integritet.
Sekretess kan delas in i att begränsa andras tillgång till identitet med "tre element: sekretess, anonymitet och integritet" [3] . Sekretess består i att skydda personlig information från gratis distribution. Anonymitet är individens rätt att skyddas från oönskad uppmärksamhet. Ensamhet - i frånvaro av fysisk närhet av en person med andra.
Människor lämnar personlig information vid transaktioner och registrering på olika tjänster. Det är etisk affärspraxis att skydda kundernas integritet genom att undanhålla information som kan bidra till förlust av integritet, anonymitet och integritet. Kreditkortsinformation, personnummer, telefonnummer, mödrars flicknamn och adresser samlas fritt in och delas över Internet, vilket också kan leda till förlust av integritet.
Bedrägeri och identitetsstöld är exempel på illvilliga handlingar som begås genom direkt eller indirekt missbruk av personlig information. På grund av tillgången på denna information på Internet växer antalet brott inom området identitetsstöld snabbt . Till exempel var 7 miljoner amerikaner offer för identitetsstöld 2002 och nästan 12 miljoner 2011, vilket gör det till det snabbast växande brottet [4] . Offentliga register över sökmotorer och databaser är de främsta bovarna i tillväxten av cyberbrottslighet . Här är några bästa metoder för att förhindra att onlinedatabaser distribuerar känslig information om anställda:
Dessa dagar används datalager för att samla in och lagra stora mängder personuppgifter och konsumenttransaktionshistorik. De kan lagra stora mängder konsumentdata på obestämd tid. De huvudsakliga strukturerna som bidrar till integritetsintrång inkluderar databaser, cookies , spionprogram [5] .
Vissa kanske säger att datalagringar borde vara oöverträffade i säkerhet. Hur som helst, sanningen är att tillräckligt med information kan extraheras från företagswebbplatser och sociala nätverk för en omvänd sökning. Därför är det viktigt att uppmärksamma de etiska frågor som är förknippade med hur skyddad data framstår i det offentliga området.
Som ett resultat blomstrar verksamheten inom identitetsstöldskydd, med företag som LifeLock och JPMorgan Chase som tjänar på att sälja identitetsstöldskydd.
Etisk debatt har länge handlat om begreppet egendom . Det har blivit orsaken till många sammandrabbningar inom cyberetikområdet. Egendomstvister uppstår när äganderätten kränks eller är tvetydig.
Internets ständigt ökande hastighet och tillkomsten av komprimeringstekniker som mp3 banade väg för peer -to-peer fildelning , en teknik som gör det möjligt för användare att anonymt skicka filer till varandra, som har sitt ursprung i program som Napster och nu används i dataöverföringsprotokoll som BitTorrent . Mycket av musiken som överfördes var upphovsrättsskyddad, vilket gör det olagligt att dela den med andra. Huruvida det är etiskt att vidarebefordra upphovsrättsskyddade medier är en annan sak.
Förespråkare för obegränsad fildelning hävdar att delning har gett människor friare och snabbare tillgång till mediefiler, har en positiv inverkan på framväxten av nya artister och minskat kostnaden för att överföra media (vilket innebär mindre skada på miljön). Anhängare av fildelningsbegränsningar protesterar och säger att inkomsterna för artister och andra personer som arbetar med medieskapande behöver skyddas. En del av detta argument ifrågasätts genom att peka på den lilla summa pengar konstnärer får från den legitima försäljningen av sina verk.
En liknande debatt kan ses i frågan om immateriella rättigheter i förhållande till programvara . Ställningar i tvisten: för programvara med sluten källkod som distribueras under en licens och för fri tillgång till programvarans källkoder [6] . Ett argument för den första positionen skulle vara att företag inte kommer att investera i utveckling på veckor och månader om det inte finns incitament i form av försäljningsintäkter och licensavgifter. Det andra argumentet är att " stå på jättarnas axlar " är mycket billigare när dessa jättar inte har immateriella rättigheter. Vissa open access-förespråkare anser att alla program bör vara tillgängliga för alla som vill studera dem.
Med tillkomsten av programvara för informationsskyddsteknologi har det uppstått nya frågor relaterade till frågan om det är etiskt att kringgå dessa verktyg. DRM-hackare ses av vissa som förespråkare för användarrättigheter, vilket gör att blinda kan skapa ljudböcker från PDF-filer som de tar emot, och för andra att bränna lagligt köpt musik till CD eller överföra den till andra datorer. Andra ser det som en kränkning av rättigheterna för ägare av immateriella rättigheter, vilket banar väg för icke-återbetalningsbar användning av skyddade medier.
Säkerhet har länge varit ett ämne för etisk debatt. Är det rätt att skydda det allmännas bästa i första hand, eller är den enskildes rätt prioriterad? Diskussionen fortsätter om frågorna om gränser mellan ettan och tvåan och sökandet efter de rätta kompromisserna. Med ökningen av antalet personer som är anslutna till Internet, samt ökningen av mängden tillgänglig personlig information, ökar risken för identitetsstöld, cyberbrottslighet och hacking . Detta leder till en diskussion om vem som har rätt att reglera Internet i säkerhetsintresset.
På grund av Internets tillgänglighet och något kollektiva karaktär måste man ta itu med frågor om noggrannhet, såsom frågan om vem som är ansvarig för riktigheten av den information som finns tillgänglig på nätverket. Ur etisk synvinkel innefattar detta tvister om vem som kan få bidra till information och vem som ska ansvara för fel eller falsk information. Detta väcker frågan om hur den skadelidande, om någon, kommer att ersättas för skadan och under vems jurisdiktion brottet kommer att ligga.
Ämnena tillgänglighet, censur och informationsfiltrering väcker många etiska frågor relaterade till cyberetik. Dessa frågor fortsätter att utmana vår förståelse av integritet och sekretess, såväl som vårt deltagande i samhället. Genom århundradena har olika anordningar uppfunnits i skyddets och säkerhetens namn. Nuförtiden är applikationer för detta ändamål i form av mjukvara som filtrerar domäner och innehåll så att de är mindre tillgängliga om inte knep tillämpas, eller, på personlig och affärsmässig nivå, i form av gratis innehållsfilter . Internetcensur och filtrering används för att kontrollera och förhindra publicering av eller tillgång till information. De juridiska frågorna här liknar dem för konventionell censur och filtrering, och argumenten som används i konventionella censurdebatter gäller även för onlinecensur. Är det mer korrekt att ge människor fri tillgång till information eller att skydda dem från vad ledningen anser vara skadligt, obscent eller olagligt? Av stor oro är problemet med tillgång till nätverket av minderåriga. Många aktivistgrupper online har vuxit fram med målet att öka medvetenheten och kontrollera minderårigas tillgång till Internet.
Censur- och filtreringsproblem uppstår både på låga nivåer (till exempel när ett företag begränsar sina anställdas tillgång till cyberrymden genom att blockera specifika webbplatser som anses minska produktiviteten) och på höga nivåer (när regeringen skapar en brandvägg som censurerar och filtrerar specifika information, tillgänglig på nätverket utanför landet för medborgare och alla som befinner sig på denna stats territorium). Ett av de mest kända exemplen på ett land som kontrollerar nätverksåtkomst är Golden Shield- projektet, även kallat Kinas stora brandvägg, ett censur- och tillsynsprojekt som etablerats och administreras av Kina. Ett annat exempel är fallet med International League Against Racism and Antisemitism och Society of French Jewish Students mot Yahoo! i USA och Frankrike, där den franska domstolen slog fast att "tillgången för franska internetanvändare till en internetauktion som innehåller föremål med nazistiska symboler var ett brott mot fransk lag och en förolämpning mot "minnet av generationer" i landet , och visningen av sådana föremål (till exempel utställningar av uniformer, order eller emblem liknande de som bärs eller visas av nazisterna) på franskt territorium är ett brott mot artikel R645-1 i strafflagen och anses därför vara ett hot mot allmän ordning" [7] . Sedan detta domstolsbeslut har många webbplatser fått räkna med lagarna i de länder som har tillgång till dem.
Informationsfrihet, det vill säga yttrandefrihet , och samtidigt friheten att söka, ta emot och överföra information, väcker frågan om vem eller vilka som har makten i cyberrymden. Rätten till informationsfrihet beror vanligtvis på de begränsningar som påverkas av det berörda landet, samhället eller kulturen. Det finns tre synpunkter på detta problem i förhållande till Internet. Den första är att Internet är en form av media som invånarna i en stat har tillgång till och som därför varje stat måste reglera sig själv inom sin egen jurisdiktion. Den andra är: "Industrivärldens regeringar... din makt sträcker sig inte där vi samlas [på Internet]... Vi har ingen vald regering, och kommer troligen inte att... Du har inte den moraliska rätten att styra oss har du inte heller de metoderna.” tvång, som vi skulle ha anledning att frukta” [8] . Den tredje parten anser att Internet sopar bort alla påtagliga gränser, såsom staters gränser, så makten bör överföras till ett internationellt organ, eftersom det som är lagligt i ett land kan vara olagligt i ett annat. [9]
Ett separat problem i etiska frågor relaterade till informationsfrihet är den så kallade digitala barriären. Det hänvisar till den socioekonomiska klyftan mellan dem som har tillgång till digital teknik och informationsteknik som cyberrymden och de som har begränsad eller ingen tillgång. Denna skillnad i möjligheter mellan länder eller regioner i världen kallas den globala digitala klyftan.
Sexualitet i termer av sexuell läggning, äktenskapsbrott, sex med eller mellan minderåriga och pornografi har alltid framkallat etiska kontroverser. Allt detta, på ett eller annat sätt, återspeglas i nätverket. Den historiska utvecklingen av onlinepornografibranschen och användargenererad pornografi har studerats i termer av deras resonans [10] . En av de största cyberetiska debatterna rör regleringen, distributionen och tillgängligheten av onlinepornografi . Hardcore-pornografi kontrolleras av regeringar genom lagar om vid vilken ålder de kan nås och vilka former som är acceptabla. Tillgången till onlinepornografi utmanar auktoriteter och väcker frågan om reglering [11] , särskilt när det gäller barnpornografi [12] som är olagligt i de flesta länder, såväl som pornografi som innehåller scener av våld eller bestialitet.
Spel är ett återkommande ämne för etisk debatt, där vissa anser att spel är skadligt i sig och förespråkar ett förbud, medan andra stöder frånvaron av juridisk inblandning. "Mellan dessa motsatta positioner ligger en enorm mängd åsikter om vilka typer av spel som regeringar bör tillåta och var de kan utföras. Studiet av hasardspel leder till att ledande regeringstjänstemän diskuterar frågor som missbruk, skatter, livsstil på gymnasiet, professionella och kollegiala sporter, organiserad brottslighet, neurovetenskap, självmord, skilsmässa och religion . På grund av dessa uppdelningar är spelande antingen förbjudet eller strikt kontrollerat på lokal eller nationell nivå. Tillgången till Internet och dess förmåga att sömlöst korsa geografiska gränser har lett till spridningen av illegalt hasardspel online, ofta i form av offshoreverksamhet [ 14] . Under årens lopp har onlinespel, både lagligt och på annat sätt, vuxit exponentiellt, vilket har lett till regulatoriska utmaningar. Denna enorma tillväxt har väckt frågor från vissa människor angående etiken för onlinespel.
Följande organisationer är av intresse för cyberetikdebatten:
Nedan är fyra av de mest intressanta exemplen på etiska koder för IT- proffs .
I RFC 1087 , skapad i januari 1989, definierar Internet Architecture Council en aktivitet som oetisk och oacceptabel om, i processen:
Koden för rättvis användning av information [15] bygger på fem principer som betonar kraven på redovisningssystem. Dessa krav infördes av US Department of Health and Human Services 1973.
Institute of Computer Ethics, en ideell organisation vars uppdrag är att främja teknik från en etisk synvinkel, citerar dessa riktlinjer som en guide till datoretik:
(ISC) 2 , en organisation som syftar till att certifiera yrkesverksamma inom området datorsäkerhet, definierar sin etiska kod enligt följande: