Kozyrev, Fedor Nikolaevich

Fjodor Nikolajevitj Kozyrev
Födelse 12 januari 1961( 1961-01-12 ) (61 år)
Död 13 maj 2022 [1]
St Petersburg
Far Kozyrev, Nikolai Alexandrovich
Mor Rimma Vasilievna Kozyreva
Utbildning

Fedor Nikolaevich Kozyrev (12 januari 1961, Leningrad – 13 maj 2022, St. Petersburg) är en rysk vetenskapsman, författare, lärare, doktor i pedagogiska vetenskaper. En av teoretikerna om den "tredje riktningen" i utövandet av andlig och moralisk utbildning och undervisning i religion i skolan, definierad i utländsk vetenskaplig och pedagogisk litteratur som ett adogmatiskt eller fenomenologiskt tillvägagångssätt [2] [3] [4] , pedagogisk [ 5] , utvecklande [6 ] , eller humanitär [7] [8] [9] religionsundervisning (engelska: religiös utbildning ).

Biografi

Född i familjen till den berömda astrofysikern N. A. Kozyrev och arkeologen R. V. Kozyreva (nee Chubarova). Utexaminerad från Soil Department vid fakulteten för biologi och jord vid Leningrad State University. Efter examen från universitetet arbetade han från 1985 till 1988 som ingenjör vid Lengiprovodkhoz Institute. 1989 gick han in på forskarskolan vid Leningrad Agricultural Institute, där han 1991 försvarade sin avhandling för graden Candidate of Agricultural Sciences "Inflytandet av ytvattenförsämring på sammansättningen av organiskt material och egenskaperna hos åkerjordar och jungfruliga jordar i landet. nordvästra Ryssland." Uppfann en metod för uttrycklig diagnostik av vattenförsämring i marken genom innehållet av klorofyll i den.

Sedan 1989 började han aktivt delta i den ryska ortodoxa kyrkans missionsverksamhet, för vilken han avbröt sin vetenskapliga karriär 1991. 1990 gick han med i Society of Russian Orthodox Culture of St. Ignatius (Bryanchaninov) under ordförandeskap av ärkeprästen Vladimir Tsvetkov, där han var engagerad i fängelseministeriet. 1991 blev han assistent till ordföranden.

Under 1990-talet var han chef för Artos ortodoxa ungdomsklubb. Han ledde en söndagsskola för vuxna, höll offentliga föreläsningar om ortodoxi, deltog i en utbildningskoloni för minderåriga i staden Kolpino, undervisade i "Introduktion till Bibeln med kristendomens grunder" vid gymnasium nr 524 i Moskvaregionen, var engagerad inom bokhandel och förlagsverksamhet.

Vid det här laget börjar skrivandet. År 1995, med Metropolitan Johns (Snychev) välsignelse , publicerade Artos förlag broschyren "Avskiljande ord till den kristna krigaren", sammanställd av F. N. Kozyrev. 1997 publicerades den första författarens essä "The Temptation and Victory of St. Job", redigerad av N. N. Kazansky med ett förord ​​av V. N. Toporov . Boken väckte kritisk uppmärksamhet. [10] N. L. Trauberg skrev: "Boken är exceptionellt levande ... När jag läste den här boken kände jag på samma sätt som för fyrtio år sedan (Chestertons första uppsats), trettio (Lewis första bok), femton ("Conversations on the Saligprisningar "Fader Simon Tugwell)" [11] .

1999 fanns det en ödesdiger bekantskap med ärkeprästen Vladimir Fedorov, en av medarbetarna till Metropolitan Nikodim (Rotov) , ​​och en inbjudan att samarbeta i Interchurch Education and Enlightenment Organization "Apostolic City - Neva Perspective", skapad på initiativet av S:t Petersburgs stifts missionsavdelning. Aktivt deltagande i internationella och interreligiösa vetenskapliga och pedagogiska projekt började, studiet av modern utländsk erfarenhet av missionsarbete och religiös utbildning, inklusive under akademiska utbytesprogram vid universiteten i Nijmegen (Nederländerna) och Virginia (USA).

Sedan 2003 har F. N. Kozyrev varit medlem i den största internationella sammanslutningen av religionslärare ISREV (International Seminar on Religious Education and Values). 2006-2010 var han medlem i styrgruppen för European Society for Ecumenical Research " Societas Oecumenica ". Sedan 2007, på inbjudan av prof. Peter Oks blev en regelbunden deltagare i det interreligiösa hermeneutiska seminariet "Reflection on the Scriptures" ( Scriptural Reasoning ) vid University of Cambridge (UK) i gruppen av prof. David Ford . Deltog med rapporter i mer än två dussin betydande internationella konferenser och forum om religions- och utbildningsfrågor.

2003-2005 var han doktorand vid institutionen för pedagogik vid Russian State Pedagogical University. A. I. Herzen. 2007 disputerade han på sin doktorsavhandling "Icke-konfessionell religionsundervisning i en främmande skola" med tilldelningen av doktorsexamen i pedagogiska vetenskaper.

Från 2007 till 2019 - professor vid den ryska kristna akademin för humaniora , chef för Institutet för religiös pedagogik. Han undervisar vid Russian State Pedagogical University. A. I. Herzen, Higher School of Economics , Moskvas institut för öppen utbildning , St. Philaret Orthodox Christian Institute , St. Petersburg Christian University , föreläser vid universitetet i Hamburg .

Under 2010-2016 var han handledare för experimentellt arbete med utveckling och genomförande av innovativa program för andlig och moralisk utbildning i innehållet i skolundervisningen på grundval av tre gymnasieskolor i St. Petersburg.

Sedan 2010 - deltagare i det ryska tvärvetenskapliga seminariet om temporologi vid Moscow State University. M.V. Lomonosov .

Sedan 2017 - kateket vid katedralen i Vladimir-ikonen för Guds moder .

Han var gift med Iraida Serafimovna Gracheva, en välkänd språklärare. Litterära läsningar till hennes minne hålls årligen vid St. Petersburg Academy of Postgraduate Pedagogical Education. Efter hennes död 1992 gifte han sig med Olga Evgenievna Lyubimova, med vilken en son och en dotter föddes. Olga Evgenievna, en filolog och språklärare, var medförfattare till ett antal läroböcker och metodiskt material, deltog i deras testning och spridning av innovativ erfarenhet [12] .

Vetenskaplig verksamhet

F. N. Kozyrevs vetenskapliga intressen inkluderar utbildningens teori och filosofi, vetenskapens historia och filosofi, filosofisk och teologisk hermeneutik, dialogen mellan religion och vetenskap, humaniora och naturvetenskaps metodologi, personlighetsteorin och religionspsykologi.

Under loppet av sin avhandlingsforskning och dess fortsättning genomförde han en systematisk genomgång och analys av den engelskspråkiga vetenskapliga och pedagogiska litteraturen om ämnen relaterade till religionsundervisning under hela efterkrigstiden. Inom hushållsvetenskap har sådana studier inte utförts tidigare. Systematiseringen av det studerade materialet slutade med bildandet av författarens koncept för humanitär religionsundervisning. [13] På basis av den ursprungliga epistemologiska modellen för att förändra pedagogiska paradigm utvecklade han idén om humanitär religionsundervisning som ett naturligt resultat av den pedagogiska idéns självutveckling med övergången från skolastik till scientism och efterföljande humanisering av kunskap. Han beskrev fenomenologins, hermeneutikens och konstruktivismens roll i utvecklingen av moderna humanitära förhållningssätt till religionsundervisning. Införde och underbyggde begreppet religion "som en gåva", i motsats till begreppen "religion som lag" och "religion som ett faktum" i pedagogisk diskurs. Han tog initiativet till att erkänna religionspedagogik som en självständig akademisk disciplin i systemet för pedagogiska vetenskaper. Han avslöjade betydelsen av tolkning som ett nödvändigt villkor för genomförandet av principen om studentaktivitet i religionsstudier. Utökade förståelsen av utbildningscykelns struktur och tillämpningen av humanitär teknologi i tolkningsmodeller för religionsundervisning.

Han bidrog till att studenter vid S:t Petersburgs universitet bekantade sig med den moderna internationella erfarenheten av religionsundervisning, och bjöd in professorerna John M. Hull , Wolfram Weiss och andra kända vetenskapsmän till föreläsningar i St. Petersburg. Deltog i storskaliga studier av skolbarns religiösa idéer, inklusive 2006-2009, tillsammans med V. Fedorov, ledde han det ryska segmentet av Europeiska kommissionens forskningsprojekt "Religion in Education" ( REDCo ).

Under 2010-2016, medan han ledde experimentellt arbete på grundval av S:t Petersburgs gymnasieskolor, utvecklade och testade han ett antal innovativa metoder för att diagnostisera elevernas personliga prestationer, i synnerhet antog han Q-sorteringsteknologi för utbildningsändamål [14] [ 15] . Baserat på L. Kolbergs dilemmametod skapade han diagnoskomplexet ONICS [16] för att mäta selektiviteten och koherensen i respondentens moraliska bedömningar, som konkurrerar i effektivitet med utländska motsvarigheter MCT och DIT . Som ett resultat av att jämföra det insamlade empiriska materialet med bestämmelserna i L. Kohlbergs strukturteorin och dess senare varianter, gjorde han betydande tillägg till teorin och föreslog sin egen modifiering av modellen för individens moraliska utveckling. Modellen bygger på distinktionen mellan tre samspelssätt mellan individen och samhället: "Jag - Det", "Jag - Du" och "Jag - Vi". [17]

Parallellt med huvudriktningen för vetenskapligt arbete var han engagerad i utvecklingen och populariseringen av det vetenskapliga arvet från N. A. Kozyrev . Han höll presentationer om teorin om aktiv tid vid vetenskapliga seminarier och symposier i Moskva, Zürich, Berlin, Frankfurt, Heidelberg.

Pedagogiskt och metodiskt arbete

Utvecklade och testade ett antal ursprungliga utbildningsprogram för högre utbildning i följande ämnen: "Religiös pedagogik", "Humanitära teknologier i utbildningsledning", "Spiritually Oriented Pedagogy", "Methods of Teaching the Bible in Literature Lessons", "Fundamentals of Interreligiös dialog", "Pedagogisk diagnostik av studentens moraliska utveckling och socialisering", "Dialog av religion och vetenskap", etc.

Huvudresultatet av experimentellt arbete i gymnasieskolan var utvecklingen av två pedagogiska och metodologiska kit som tillhandahåller religiös och kulturell utbildning av en elev på principerna för en tolkningsmetod under hela utbildningens huvudstadium: "Andliga och moraliska samtal" (5:e- 7:e klass) [18] och "Religion i världskulturen" (åk 8-9). I linje med samma synsätt har nya typer av fritidsaktiviteter föreslagits och testats, såsom "Dialoger om religion", "Tvister med gymnasieelever", etc. Webbplatsen för humanitär religionsundervisning " Thesauros " har skapats som en verktyg för interaktiv distansutbildning.

EMC "Spiritual and Moral Conversations" belönades med en seger i flera tävlingar av innovativa utbildningsprogram.

Uppsatser och journalistik

F. N. Kozyrevs essäer är grupperade kring två huvudteman, varav det ena är teomachism, det andra är kristendomens sexuella etik. Den första är kopplad till avslöjandet av den positiva innebörden av "de heligas teomachism" som ögonblicket för att få gudomlig sonskap. I avslöjandet av det andra ämnet är författaren en anhängare av V. V. Rozanovs position , i solidaritet med hans idé om sakraliseringen av sex. Båda teman förenas av reflektion över problemet med förhållandet mellan inre och yttre frihet, som det sätts framför en person i kristendomen. Den polemiska skärpan och utflykterna till den moderna politikens område ger vissa verk av denna genre en journalistisk färg, särskilt märkbar i boken om Grigory Rasputin och "Farväl till Amartia".

Tävlingen vinner

2012 blev han vinnaren av stads- och regionstadierna i den allryska tävlingen "För en lärares moraliska bedrift" i nomineringen "Lärare i högre skola - gymnasieskola."

Publikationer

Författare till över 150 publikationer. Inklusive:

Monografier

Kapitel i kollektiva monografier

Pedagogiska artiklar på främmande språk

Artiklar om fadern

Artiklar om olika ämnen

Uppsats

Poesi

Videoinspelningar av tal

1. " Kozyrevs idé om fysisk tid " (Zürich, 2010)

2. " Prickade linjer i framtidens fysik " - rapport vid det ryska tvärvetenskapliga seminariet om temporologi (Moskva State University, 12 april 2011)

3. “ Lydnad i den ortodoxa traditionen. Del 1 "  - TV-program" Slovo ", TV-kanal" Soyuz ", 30 november 2014

4. “ Lydnad i den ortodoxa traditionen. Del 2 " - Slovo TV-program, Soyuz TV-kanal, 30 december 2014

5. " Das Leben des legendären Astrophysikers Nikolai Kozyrev " (Kozyrev Symposium, Frankfurt, 6 juni 2015)

6. " Teori och experiment av Nicolai Kozyrev om tidens natur " (Kozyrev Symposium, Frankfurt, 6 juni 2015)

7. " On the wave of meanings: school antiphon of religion and artistic culture " - rapport vid XIV Pedagogical readings till minne av I. S. Gracheva (SPbAPPO, 6 mars 2017)

Anteckningar

  1. Död vetenskapsmannen och läraren Fedor Kozyrev | St. Philaret-institutet . Hämtad 15 maj 2022. Arkiverad från originalet 3 juni 2022.
  2. Religiös utbildning i gymnasieskolor (Skolrådets arbetsdokument 36). — Evans/Methuen Educational, 1971
  3. Religiös utbildningspedagogik. Fallstudier i forskning och utveckling av god pedagogisk praxis i RE / ed. av Michael Grimmitt. – McCrimmons, 2000
  4. Jackson, Robert . Religionsundervisning: en tolkningsmetod. — London: Hodder och Stoughton, 2002
  5. Cox, Edwin. Pedagogisk religionsundervisning // Learning for Living. - 1971. - V. 10
  6. Grimmitt, Michael. Religiös utbildning och mänsklig utveckling: Förhållandet mellan att studera religioner och personlig, social och moralisk utbildning. - McCrimmons, Great Wakering - Essex, 1987
  7. Blyth, Alan. Ta det personligt: ​​An Approach to the RE-Humanities Interface in the English Primary Curriculum // British Journal of Religious Education. - 1999. - V.22 (1). — S. 15-24
  8. Meijer, Wilna AJ The Hermeneutics of (religious) Education. Läsning och tolkning som modell för utbildningsprocessen // Journal of Religious Education. - 2007. - V. 55(3). — S. 34-38
  9. Kozyrev, Fedor. Humanitarian Religious Education - A Concept for Russian Schools // Bewahrung - Entwicklung - Versöhnung. Religiöse Erziehung in globaler Verantwortung: Referate und Ergebnisse des Nürnberger Forums 2003 / Johannes Lähnemann (Hrsg.). - Hamburg: EB-Verlag, 2005. - S. 219-225
  10. Oleg Mramornov. "P. A. Florensky: pro et contra; F. N. Kozyrev. St. Jobs frestelse och seger” — Nya världen. - 1998. - Nr 3. - P. 240-242
  11. Trauberg N. L. En ny bok om Job den långmodige // Kyrkan och offentlig tidning. Tillägg till tidningen "Russian Thought" (Paris). - 1997. - Nr 21 - S. 12
  12. Kozyrev F. N., Lyubimova O. E. Att möta en skolbarn med en religiös text som en händelse av interaktion mellan språkliga kulturer // Academic Bulletin of SPbAPPO. Problem. 1(20) - 2013. - S. 53 - 61
  13. Kozyrev F. N. Humanitär religiös utbildning: En bok för lärare och metodologer. - St. Petersburg: RKhGA, 2010
  14. Kozyrev F. N. Q-sortering i pedagogisk diagnostik av personlig utveckling // Vestnik RHGA. - 2011. - T. 12. Nummer. 3. - S. 260-271
  15. Kozyrev F. N. Diagnos av skolbarns värdeorientering genom metoden att sortera föreslagna domar // Bulletin från den nordvästra grenen av den ryska utbildningsakademin. - 2011. - T. 11. - S. 54-61
  16. Kozyrev F. N. Utvärdering av förmågan till moraliskt omdöme med hjälp av det diagnostiska komplexet "ONIX": testning och första resultat // Utbildningsfrågor. - 2012. - Nr 3. - S. 141-164
  17. Kozyrev F. N. Andlig och moralisk utveckling av personligheten i L. Kolbergs strukturella modell och dess variationer // Utvalda föreläsningar i magistraten om problemen med andlig och moralisk utbildning. Kollektiv monografi. Lärobok / Ed. A. G. Kozlova, V. O. Gusakova. Problem. 2. - St. Petersburg: Chu DPO "Academy of Oriental Studies", 2020. - S. 100-109
  18. Kozyrev F. N., Kuchurin V. V., Lyubimova O. E. Utbildningskurs "Andliga och moraliska samtal" // Andlig, moralisk och religiös utbildning i kontexten av nya utbildningsnormer: Metodguide / V. V. Kuchurin, F N. Kozyrev, N. V. Firsova; ed. V. V. Kuchurin. - St. Petersburg: LOIRO, 2011. - S. 101-113