Kolt är en gammal rysk kvinnlig prydnad från 1000-1200-talen, ett ihåligt metallhänge fäst vid en huvudbonad och ofta dekorerad med granulering , filigran , emalj och niello . Förmodligen placerades en bit tyg indränkt i rökelse i den inre håligheten . Kolt hittades i många skatter på det antika Rysslands territorium .
Det ursprungliga namnet på hingsten är okänt. Termen antogs i slutet av 1800-talet på grundval av etnografiska data och kommer från det ukrainska "kovtki" ( örhängen ) [1] , i västukrainska dialekter även "koltok", ibland med stavelsen l [2] , och Novgorod "koltki" (hängen för örhängen), inte bara i dialekter, utan också i björkbarkbokstäver nr 335 [3] och nr 644 [2] .
Runda och stjärnformade hingstar är kända. Runda guldkoltar dekorerades med cloisonné-emalj med bilder av fåglar, sirener , helgon, kyrkoscener, silverkoltar dekorerades med grova bilder. Stjärnkoltar gjorda av guld och silver täcktes med granulering och filigran . Guld- och silversmeder, på jakt efter det bästa ljusspelet, satte igång silver med svart och guld och täckte ibland den släta silverytan på hingsten med tusentals mikroskopiska ringar och lödde ett litet silverkorn på varje ring.
På kolter och andra dekorationer relaterade till bröllopsceremonin finns ofta gamla hedniska symboler förknippade med fertilitetens magi. På koltar och armband kan man räkna ett 50-tal olika tomter; ibland finns det stabila kompositioner av samma typ av bilder. I de senaste verken på 1200-talet kränks de traditionella kompositionerna av bilder, deras betydelse går uppenbarligen förlorad. Kolt och bracers skildrar en mängd olika symboler för fertilitet i form av ett "livets träd", unga groddar, krines, frön och spirande rötter. De uttrycker alla idén om tillväxt, idén om livet. Vissa element sammanfaller helt och hållet, in i minsta detalj, med detaljerna i den arkitektoniska utsmyckningen, vilket tyder på enheten i de konstnärliga smakerna hos guld- och silverhantverkarna och stenhuggarna som dekorerade kyrkorna.
Det finns ett antagande att alla typer av blommor prydnad på armband, och kanske på kolts, förmedlar i en stiliserad form olika stadier av tillväxten av den heliga växten bland slaverna - humle . Koltar och armband från 1100-1200-talen visar att väldigt många prydnadsmotiv uppfattades som magiska och skyddande och förknippades med idén om fertilitet och med ryska besvärjelseritualer.
I början av 1200-talet började städer gjuta billiga koltar av brons och bly för försäljning på marknaden. Efter den mongol-tatariska invasionen var kolter inte vanliga.
Nu samlas kolter, tidsringar och många andra verk av medeltida rysk smyckekonst på museer. Särskilt rika samlingar tillhör det statliga historiska museet, arsenalet i Moskvas Kreml och den patriarkala sakristian.
Guldfurstliga kolter med en kristen intrig föreställande de heliga Boris och Gleb hittades . De åtföljs av ett ideogram av en grodd. Boris och Glebs kappor är täckta med hjärtformade ideogram av groddar och runda prickar (eventuellt frön), helgonens glorier är gröna i nästan alla fall.
En av de vanligaste på Kiev-guldföl är en sammansättning av två siriner med ett ideogram av en grodd i mitten. Fågeljungfrur är vanligtvis avbildade i hattar, deras huvuden är omgivna av en gloria. På vingarna, och ibland på fjäderdräkten, är samma ideogram av en grodd med en knopp och frön synliga. Bröstet är alltid prydt med flera vågiga ränder av blått. Kopplingen mellan bilderna av Sirinerna med symboliken för vatten och fertilitet är utom tvivel. Vingar förbinder dessa fågeljungfrur med himlen.
Ordböcker och uppslagsverk |
---|