| Cornelius av Pskov-Pechersk | |
|---|---|
| Ikon. Pskov-Pechersky Dormition kloster | |
| Föddes |
1501 Pskov |
| dog |
1570 Pskov-Caves kloster |
| klosternamn | Cornelius |
| vördade | i den ortodoxa kyrkan |
| i ansiktet | Martyrer |
| Minnesdagen | 20 februari ( 4 mars ) under ett skottår , 20 februari ( 5 mars ) under icke-skottår och i katedralen för de heliga Pskov |
Cornelius av Pskov-Pechersk ( Cornily of Pskov ; 1501 , Pskov - 1570 ) - hegumen i Pskov-Pechersk-klostret (1529-1570). Enligt den allmänt accepterade versionen dödades han av Ivan den förskräcklige , som ett resultat av vilket han helgonförklarades av den ortodoxa kyrkan som en martyr . Åminnelse firas den 20 februari ( 4 mars ) under ett skottår , 20 februari ( 5 mars ) under icke-skottår, den 4:e veckan (söndag) efter pingst som en del av katedralen för de heliga Pskov-grottorna och i Pskovs heligas katedral .
Enligt hans liv föddes Kornily i en pojkarfamilj i staden Pskov . Han studerade vid Mirozh-klostret , där han fick en förkärlek för andligt liv och klosterväsen , men efter träning återvände han hem. Cornelius fattade det slutliga beslutet om klosterlöften efter en resa till det nybildade Pskov-Grottornas kloster.
Efter att ha avlagt löften tidigast 1523 [1] vann Cornelius brödernas respekt genom sin askes, och vid 28 års ålder 1529 valdes han till abbot i klostret. Under hans abbedissas period växte antalet invånare i klostret från 15 till 200 personer (det fanns inget sådant antal bröder under andra abbotar efter Cornelius) [2] . Under ledning av Cornelius började den aktiva utvecklingen av klostret. Sedan 1547 blev klostret Pskovs krönikacenter, en verkstad för ikonmålning dök upp (till en början studerade munkarna ikonmålning i Mirozhsky-klostret) och en keramikverkstad och klockor började gjutas [3] .
Genom Cornelius ansträngningar skapades under första hälften av 1500-talet en bok- och litterär skola i klostret, som samlade in liturgiska, sekulära och hagiografiska manuskript. För att fylla på biblioteket användes inte bara ryska manuskript: till exempel, 1561, levererades Litaniska koden till klostret från Athos [4] .
Under Livonian kriget manifesterade Cornelius missionsverksamhet: han grundade ortodoxa kyrkor i de återerövrade områdena , gav assistans till offren, namnen på de som dog i kriget skrevs in i klostret synodik för åminnelse. Traditionen säger att Cornelius år 1560, efter gudstjänsten vid högtiden för den allra heligaste Theotokos antagande , sände prosphora och heligt vatten till de ryska trupperna som belägrade staden Fellin , och samma natt fattade staden eld och togs [ 2] .
Under Cornelius utfördes många byggnadsarbeten för att utöka klostret: klostergrottorna grävdes ytterligare, träkyrkan för de fyrtio martyrerna av Sebaste flyttades utanför klostrets stängsel till den besökande klostergården i Pechersky Posad , och 1541 en sten kyrkan byggdes i dess ställe för att hedra bebådelsen av den allra heligaste Theotokos . År 1558-1565 , i ledning av tsar Ivan den förskräcklige , omgav Cornelius klostret med en kraftfull stenmur med nio torn och tre portar (en stenkyrka i namnet Nikolaus underverkaren byggdes över huvudporten ) [5] . Förutom byggnaderna i själva klostret byggde Cornelius Hodegetriakyrkan vid Pechora-föreningen i Pskov ( 1538 ), samt Trefaldighetskyrkan och Födelsekyrkan i de omgivande klosterbyarna.
Cornelius lärdom och utbildning noterades redan av hans samtida. Ärkebiskop Theodosius av Novgorod skrev om honom: " förut, son, själva gudomliga skriften vid slutet av säsongen " [6] . Det litterära arvet från St. Cornelius inkluderar:
Med faderns välsignelse, som tidigare varit här hegumen och prästen Dorotheus och Gerasim, som varit där den sommaren, byggdes även detta nya kloster, efter allas råd och resonemang om Kristus, våra bröder. blev befallda att skriva till mig, en mager och syndig person, och tänka på detta, att det inte är absurt för dem och de som sa att det inte är absurt att äta Guds mest rena moder genom ett mirakel och att denna heliga plats uppträder. verbets första huvud från vissa personer - han är en sitta och ingenjör annars [4] .
I Sagan berättar Cornelius om historien om upptäckten av grottor och grundandet av klostret, om den första munken Jona, om byggandet av det " förfallna " klostret under abbot Misail, samt detaljer om det klosterlivet där. tid. Sammanställningen av sagan går tillbaka till 1531 [7] ;
Till minne av St. Cornelius hålls de Korniliev ortodoxa utbildningsläsningarna årligen i Pechory .
Den ortodoxa kyrkan, som rankade Cornelius som en martyr , och de flesta historiker [9] [10] [11] [12] [13] tror att han dödades av tsar Ivan IV under hans fälttåg mot Pskov. Enligt den tredje Pskov-krönikan, 1570, i spetsen för Pskov-prästerskapet, träffade Cornelius Ivan den förskräcklige under sin ankomst till Pskov och betjänade en bönegudstjänst i Trefaldighetskatedralen. Efter det, när han träffade kungen redan i sitt kloster, dödades han.
På väg till Livland, eller återvände därifrån, stannade Ivan Vasilievich vid Pskov-Caves-klostret: den lokala abboten Kornily träffade honom; Ivan slogs av klostrets starka befästningar, byggda på egen bekostnad av Cornelius, som kom från en bojarfamilj. Detta verkade misstänkt för Ivan; det förflutna kom ihåg, hans hjärta kokade, och han dödade Cornelius med sin stav [9]
Tidigare källor som rapporterade mordet på Cornelius av Ivan den förskräcklige inkluderar:
Anledningen till mordet på Cornelius anses vara hans påstådda stöd till den vanärade prins Kurbsky, som Pskov-Grottornas kloster hade korrespondens med (tre brev från Kurbsky till klostret, skrivna 1563-1564, före och efter hans flykt till Litauen , har bevarats ) [1] . Hur som helst kunde Kurbskys brev (som snarare riktades till Vasyan Muromtsev, intendenten för klosterbiblioteket, vars syfte för Kurbsky var att skaffa den litteratur han behövde för sin polemik med Ivan den förskräcklige) tjäna som förevändning för att förtala Kornily och Vasyan [17] .
Enligt krönikan förvarad i Treenigheten-Sergius Lavra , omedelbart efter mordet, ångrade sig kungen och överförde Cornelius kropp till klostret i sina egna händer. Klostervägen till Assumptionskyrkan, på vilken helgonets blod droppade, kallades "Bloody Path" [18] .
Vissa forskare, till exempel A. B. Postnikov, och kyrkohistoriker (Metropolitan John (Snychev) [19] , hegumen Alexy (Prosvirin) [20] ) tolkar inlägget i berättelsen om Pskov-Caves Monastery "från detta förgängliga liv, jordisk kung sändes till den himmelske kungen i en evig boning ”snarare som bevis på att Ivan den förskräcklige följde med Cornelius på hans sista resa och på så sätt hyllade honom och visade (postum) kunglig ära [17] . Detta, liksom det faktum att denna version blev utbredd först på 1820-talet på förslag av ärkebiskop Evgeny (Bolkhovitinov) och fick ytterligare legendariska detaljer under andra hälften av 1900-talet, berövar oss förtroendet för dess äkthet. Eftersom meddelandet om mordet på Andrei Kurbsky i hans tendentiösa essä ser tveksamt ut, lade författarna fram versionen att Kornilys död helt enkelt sammanföll med Groznys besök i Pskov. Hur som helst, både under abbot Kornilis liv och efter hans död, förblev tsar Ivan den förskräcklige Pskov-Grottornas främsta välgörare [17] .
Kornelius kropp begravdes i klostergrottorna. År 1690, under ledning av Metropolitan Markell av Pskov och Izborsk, överfördes relikerna , som hade blivit vördade som helande, till katedralkyrkan i antagandet av det allra heligaste Theotokos och placerades i en ny kista i kyrkans vägg. . På dagen för upptäckten av helgonets reliker tillskrivs sammanställningen av en gudstjänst till honom. Helgedomen för helgonets reliker förnyades upprepade gånger: den 17 december 1872 överfördes relikerna till en kopparförsilvrad helgedom och 1892 överfördes de till en rikare dekorerad helgedom [18] .
Den skulpturala bilden av helgonet installerades i staden Pechory, Pskov-regionen, på torget framför klostret Dormition Pskov-Pechersk. Den 4 oktober 2012 invigde Metropolitan of Pskov och Velikoluksky Eusebius monumentet [21] .