Katt, Ehezkel

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 3 oktober 2020; kontroller kräver 5 redigeringar .
Katt Ehezkel
Jiddisch ‏ יחזקאל  קאָטיק
Födelsedatum 25 mars 1847( 1847-03-25 )
Födelseort
Dödsdatum 13 augusti 1921 (74 år)( 1921-08-13 )
En plats för döden
Medborgarskap  ryska imperiet
Ockupation romanförfattare
Genre memoarer
Verkens språk jiddisch
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Yehezkel Kotik ( 25 mars 1847 , Kamenetz-Litovsky - 13 augusti 1921 , Warszawa ) var en judisk memoarförfattare, en av grundarna av modern jiddisch fiktion .

Biografi

Den första volymen av Yehezkel Kotiks memoarer publicerades för första gången i Warszawa i slutet av 1912 och möttes av stor entusiasm av kritiker. Det var den första jiddische memoarboken sedan Glikel av Hameln . Judiska författare och publicister, inklusive Sholom Aleichem och Yitzchok-Leybush Peretz , ångrade inte den 65-årige "enkla juden" - ägaren till ett billigt kafé på Nalevki, en välkänd förespråkare för judiska angelägenheter och en debutant inom litteraturområdet på jiddisch - de mest smickrande orden. Det första brevet från Sholom Aleichem till författaren, skrivet efter att ha läst boken, chockat av den oväntade framgången, placerade författaren som ett förord ​​till den andra upplagan.

Författaren befann sig med sin familj i Warszawa efter långa vandringar runt det ryska imperiet på jakt efter arbete. Dessa irrfärder utgjorde innehållet i den 2:a volymen, som publicerades för första gången i slutet av 1913. Den första beskriver ett förlorat paradis: författarens hemstad Kamenetz-Litovsky , "där judarna levde dåligt, men lugnt och - så att tala - med smak”, med allt dess olika typer och institutioner, med dess sätt att leva och seder, med relationer inom det judiska samfundet och med miljön, med övertygelser och idéer, med stadenseliten och prästerskapet, melameds och hyresgäster, snåla och filantroper, Hasidim och deras motståndare, "missnagds", maktföreträdare och polska godsägare - i normala tider och i kristider - med allt som har varit typiskt för en judisk stad i århundraden, men vikande in i det förflutna: "nu finns det ingenting av detta, det finns ingen poesi från tidigare städer. Amerika tunnade ut dem, och det svåra livet för judarna i Ryssland, som översvämmade sjtetlarna med antisemitismens svarta ledning, förstörde dem fullständigt.” Det är bara 30 år kvar innan de judiska kamenets helt försvinner, men författaren vet inte detta, och hans berättelse om det förflutna är utan ångest.

Historien om författarens familj, en av de mest respekterade i staden, går tillbaka till hans farfarsfar. Bokens huvudpersoner är den älskade farfar Aron-Leizer och den oförglömliga mormodern Beile-Rashe. Författaren berättar om sin barndom, studieår, ungdom, om sin inställning till hasidismen och den framväxande judiska upplysningen, om äktenskap och försök att finna sin plats i livet - i den bekanta miljön eller utanför den, att hitta en källa till mat för familjen, utan att ge upp andens behov, om svårigheterna på vägen – och mycket mer. Författarens ståndpunkt är slående: efter att ha lämnat platsen, där det blev trångt för själen och obekvämt för kroppen, och aldrig återvände dit, fann Kotik - inte tyst om något dåligt - ord av djup kärlek till sina Kamenets.

"Det som fascinerade mig i din bok," skrev Sholom Aleichem till Kotik, "är den heliga, nakna sanningen, konstlösa enkelheten."

Språket som boken är skriven på är enkelt och uttrycksfullt. På tal om sig själv som en "enkel jude" var författaren dock - enligt sin omgivnings begrepp - en ganska bildad person.

Översättningar till andra språk

Efter att ha väckt stort intresse från det judiska samfundets sida som historisk källa vid dess framträdande, publicerades boken, efter att ha dykt upp igen i Berlin 1922, där i utdrag översatta till tyska 1936 och publicerades inte längre på länge, utan att faktiskt hamna i vetenskaplig cirkulation vare sig i Israel eller i Ryssland.

1998 publicerade Center for the History of Polish Jewry vid Tel Aviv University den första volymen av Kotiks memoarer på hebreiska, översatt av David Asaf; 2005 utkom andra volymen. Eftersom denna översättning är en vetenskaplig publikation är den försedd med ett omfattande förord ​​och en rik referensapparat.

Engelsk översättning av Margaret Birstein, redigerad av David Asaf, publicerad i Tel Aviv 2002.

Strax innan boken släpptes i Tel Aviv brevväxlade David Asaf med Kotiks barnbarn, Rakhil Abramovna Kotik, som bodde i Moskva, som berättade att hon översatte boken till ryska. Utan att hoppas kunna publicera översättningen skrev R. A. att hon försökte "för sina barnbarn". Kort därefter dog hon. Försök att ta reda på översättningens öde var förgäves. De ättlingar till Kotik som bor i Israel vet inte heller något om detta.

Översättningen av "Mina minnen" från jiddisch till ryska gjordes av Maya Ulanovskaya [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] och publicerades av Gesharim - Bridges of Culture publishing hus.

Fungerar

Anteckningar

  1. ↑ Kotik17 . Hämtad 28 september 2016. Arkiverad från originalet 1 oktober 2016.
  2. ↑ Kotik18 . Hämtad 28 september 2016. Arkiverad från originalet 1 oktober 2016.
  3. ↑ Kotik19 . Hämtad 28 september 2016. Arkiverad från originalet 1 oktober 2016.
  4. ↑ Kotik20 . Hämtad 28 september 2016. Arkiverad från originalet 1 oktober 2016.
  5. ↑ Kotik21 . Hämtad 28 september 2016. Arkiverad från originalet 1 oktober 2016.
  6. ↑ Kotik22 . Hämtad 28 september 2016. Arkiverad från originalet 1 oktober 2016.
  7. ↑ Kotik23 . Hämtad 28 september 2016. Arkiverad från originalet 1 oktober 2016.
  8. ↑ Kotik24 . Hämtad 28 september 2016. Arkiverad från originalet 1 oktober 2016.
  Gå till Wikidata-objektet