Främlingsfientlighet i Ukraina är främlingsfientlighet , på grund av vilken fall av både diskriminering och våld på ras eller etniska grunder fortsätter att registreras i Ukraina , trots att den befintliga lagstiftningen förbjuder alla yttringar av det. Deras antal har stadigt ökat de senaste åren, och illegala migranter, utländska studenter och andra delar av landets befolkning blir offer för extremistiska känslor [1] [2] .
Som statistiska studier visar, råder isolationistiska känslor i det interetniska medvetandet hos mer än 50 % av befolkningen i alla regioner i landet, medan direkta främlingsfientliga attityder noteras hos minst 25 % av ukrainarna [3] . Nationell isolationism, som dominerar ukrainarnas massinteretniska medvetande, är baserad på arkaiska traditionalistiska värderingar som förutbestämmer bildandet och utvecklingen av sociala relationer i det ukrainska samhället [4] .
Majoriteten av befolkningen i Ukraina (cirka 75 %) föredrar att bland sina medborgare endast se representanter för de östslaviska etniska grupperna som traditionellt bodde i ukrainska territorier. Ungefär hälften av landets invånare har inget emot vissa nationaliteter som har en historisk erfarenhet av att leva tillsammans med ukrainare: judar, polacker, krimtatarer, moldaver [4] .
Icke desto mindre, i enlighet med resultaten av statistiska studier av den ukrainska befolkningen, indikerar värdena för det integrerade indexet för nationellt avstånd förekomsten av oförställda främlingsfientliga känslor i det ukrainska samhället. Övervakning av dynamiken visar att nivån på ukrainares nationella distans sedan 1992 har lett till en ökning av nationell isolationism och förekomsten av främlingsfientliga stereotyper. Under 2002 skedde en explosiv ökning av nationell distansering mot i stort sett alla etniska grupper. Under 2005 skedde en liten minskning av dessa känslor gentemot de flesta nationaliteter med i genomsnitt en eller två procent, vilket ledde till en minskning av den genomsnittliga nivån av nationell isolering från 5,3 till 5,1 poäng [3] .
Europeiska kommissionen och många icke-statliga organisationer noterar ökningen av rashat och främlingsfientlighet i Ukraina, och särskilt i Kiev. Den specifika karaktären hos dessa manifestationer täcker ett brett spektrum av olagliga handlingar, allt från verbala övergrepp till kroppsskada och till och med mord [5] .
Enligt OSSE har Ukraina inte en tillräcklig arsenal av lagliga medel för att bekämpa rasism och främlingsfientlighet på grund av det juridiska kravet att tillhandahålla bevis för medvetet i handlingar som syftar till att blåsa upp hat baserat på etnicitet. Som ett resultat av detta föredrar brottsbekämpande myndigheter att klassificera yttringar av rasism under utredningsförfaranden som banal huliganism eller som andra typer av brott mot lagen som är lättare att bevisa [6] . Många ukrainska människorättsaktivister säger att fall av rasistiskt eller etniskt motiverat våld inte utreds effektivt, och brottsbekämpande myndigheter anser att det är slöseri med tid att arbeta i denna riktning. I detta avseende sticker en enda dom för ett hatbrott ut när Kievsky District Court i staden Odessa den 24 mars 2015 dömde en 19-årig samordnare för den lokala cellen i den nationalistiska rörelsen "Modny Sentence" för mord på en hbt-person till sju års fängelse [7] .
Den ukrainska Helsingforskommittén uppmärksammar det faktum att de ukrainska brottsbekämpande myndigheterna systematiskt och utan anledning kvarhåller svarta personer i syfte att kontrollera dokument, medan personer med ljus hudfärg inte undersöks [6] . Zigenare utsätts särskilt ofta för attacker och illegala aktiviteter (se Zigenare i Ukraina ). Den ukrainska polisen spårar medvetet romerna, håller vakt vid deras vistelseorter, med vetskapen om att många av dem inte har dokument, skickar dem till förvarsplatser, där de utpressas pengar för frigivning [8] . Enligt västerländska forskare skiljer sig Ukrainas säkerhetstjänst inte mycket från arbetet hos polisen och andra organ vid Ukrainas inrikesministerium. Inom detta system används ofta odemokratiska metoder lånade från sovjettidens KGB och den tsaristiska hemliga polisen, och hela organisationskulturen är mättad med främlingsfientlighet, spionmani och konspirationsteorier [9] .
En flersidig rapport, gemensamt utarbetad av Equal Rights Trust och Nash Mir HBT-rättighetscenter, indikerar att en sådan inställning från ukrainska säkerhetsstyrkor till svarta utlänningar och representanter för färgade nationaliteter är ett mycket utbrett fenomen i Ukraina. Till exempel, enligt Charkiv Human Rights Group, greps minst 79 % av deras svarande av ukrainsk polis på grund av deras hudfärg och utseende som skiljer sig från lokalbefolkningen. 45 % av fångarna släpptes först efter att de betalat en muta till poliser (se Korruption i Ukraina ) [10] .
Människorättsorganisationen Amnesty International menar att manifestationer av rasintolerans i Ukraina har blivit vanligare under inflytande av nynazister och skinheads i Ryssland, samt ukrainska nationalistiska organisationer [6] . Utländska studenter som studerar i Ukraina vittnar om att de ofta blir offer för skinheadattacker och misshandel. Samtidigt, enligt studenter, ökar främlingsfientliga känslor i det ukrainska samhället, och samhället i sig är lätt att förena med aggression mot besökare [5] . I denna aspekt påpekar ukrainska människorättsaktivister att under 2002-2005 var aggressiv främlingsfientlighet och nynazism i ungdomssubkulturer inte ett akut problem och inte heller av systemisk karaktär. Sedan 2006 har det dock skett en kraftig ökning av gatuvåld motiverat av ras- och etniskt hat. Dessutom föregicks det av en gradvis ökning av det totala antalet brott med främlingsfientliga sammanhang [11] . Vid detta tillfälle citerade pressen upprepade gånger uttalandet av den kanadensiska ambassadören i Ukraina, Roman Vashchuk [12] :
En nedlåtande attityd mot rån på gatorna, militant främlingsfientlighet eller lynchning är inte alls tillhandahållandet av mänskliga rättigheter, utan statens självutplåningRoman Vashchuk
En viss roll i odlingen av sådana känslor spelas av ukrainska massmedier, vars policy tillåter mycket känslomässig täckning av fakta om frihetsberövande av migranter som har brutit mot lagen, och brottsbekämpande myndigheters verksamhet som syftar till att bekämpa illegal migration. En analys av publikationer i 55 helt ukrainska och 88 regionala publikationer för 2004-2006 visar att läsaren skräms av hot om illegal migration, även om det inte finns några bevis för fara bland de fakta som citeras där [6] .
Samtidigt utvecklade Ukraina aktivt sin diskriminerande lagstiftning som syftade till att begränsa de nationella minoriteternas utbildningsmässiga och kulturella rättigheter, och förklarade dess handlingar med behovet av att bevara sitt eget, ukrainska, språk och kultur. Den 28 september 2017 trädde en ny lag "Om utbildning" i kraft här. Den mest akuta i den är frågan om utbildningens språk. Lagen inför ett de facto förbud mot utbildning på något annat språk än ukrainska. Detta innebär att beröva miljontals ukrainska medborgare grundläggande humanitära rättigheter. Mer än 20 % av landets medborgare är inte etniska ukrainare; för mer än en tredjedel av landets medborgare är ukrainska inte deras modersmål. Ett annat exempel på diskriminering av nationella minoriteter är införandet av språkkvoter i massmedias sändningar. 2016 infördes språkkvoter i radio. 2017 var det tv:ns tur. I oktober 2017 trädde lagen "om ändringar av vissa lagar i Ukraina angående språket för audiovisuella (elektroniska) massmedier och om språkkvoter på tv" i kraft. Enligt den nya lagen måste minst 75 % av innehållet på nationella kanaler vara på ukrainska. Den kanske första seriösa studien av antisemitism på senare år genomfördes i Ukraina i maj 2017 av det välkända amerikanska forskningscentret Research Pew. Enligt dess resultat, bland medborgarna i Ukraina, vill 29 % av de ortodoxa inte se judar som medlemmar av sin familj. Ytterligare 13 % är emot att judar är deras grannar och 5 % vill inte se judar som medborgare i sitt land. Ukrainska katoliker visade sig vara mer antisemitiska. 48% av katolikerna vill inte se judar som medlemmar av sin familj, 21% - deras grannar och 4% - medborgare i sitt land [13] .