Kudartsy | |
---|---|
Modernt självnamn | kuydayrag , kuydar [1] |
Antal och intervall | |
Totalt: mer än 200 tusen | |
Georgien | |
Beskrivning | |
Språk | Kudar -Java-dialekt av Kudar-dialekten på det ossetiska språket |
Religion | Ortodoxi , traditionell tro |
Ingår i | sydossetier |
Ursprung | skyter [2] |
Kudartsy ( Ossetian kuydar, kuydairægtæ ; singular - kuydayrag [1] ) är en etnografisk grupp av sydossetier - Dvals , som historiskt bor i Kudar -ravinen i nordvästra Sydossetien [3] .
De skiljer sig från Irons i sin säregna Kudar-Java-dialekt av Kudar-dialekten , som ibland särskiljs i en speciell dialekt - Kudar-dialekten [4] av det ossetiska språket [5] . Kudarerna är den huvudsakliga statsbildande etniska gruppen i Sydossetien .
Kudarfolket nämndes förmodligen i den armeniska geografin på 700-talet ("Ashkharatsuyts") i formen Kowdētk (där den sista -k är den armeniska pluralformanten och -ēt- är den georgiska topoformanten ) [6] [7] . Lokaliseringen av etnonymen sammanföll med den moderna [8] .
Olika antaganden gjordes för att förklara etymologin för topo- och etnonymen Kuydar [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] . Khugaev V., på samma sätt som A. T. Agnaevs synvinkel, jämför etnonymen "kuydar" med Pamir - toponymen "Kudar" - namnet på floden och ravinen, som, när den är uppdelad i "K'wy + dar" , är från hans synvinkel sammankopplad i den första delen med det persiska "kuh 'berget'" , och i den andra delen med det persiska "dar 'dörren'" [14] .
Yuri Dzitsoyty, som kritiserade andra versioner, erbjöd sin förståelse av ursprunget till etnonymen från de gamla skyternas självnamn (från skytiska *skuda/*skuta/*skuδa ) [8] . Enligt honom, i processen för efterföljande utveckling enligt de fonetiska lagarna i det ossetiska språket, förändrades ordet och började användas med suffixet -ar och utan den initiala s- som en toponym, från vilken motsvarande etnonym redan har dök upp igen.
Enligt Vakhushti Bagrationi kommer kudarerna från dvalerna .
...och dessutom är invånarna i Big Liakhva, Small Liakhva, Xanis-khevi och Kudaro också dvalianer som flyttade dit från denna Dvaletia... [18]
Före Ossetiens anslutning till det ryska imperiet levde ossetier isolerade i bergen i Centrala Kaukasus på båda dess sluttningar. Under denna period var Ossetien en sammanslutning av bergssamhällen, som låg i olika raviner som utgjorde dess territorium. Kudar Society (som också kallades Chasaval Society i några senare dokument ) var den största bland dem. Det gränsade i söder och öster till samhället Dzau (Java), i norr med Tual-samhället och i väster med georgierna - Rachintsy . [19]
Kudar-samhället, liksom de flesta andra ossetiska samhällen , var demokratiskt - det styrdes av en folkförsamling, som kallades Nykhas ( Osset. nykhas - bokstavligen "tal", "samtal", "samtal"), som samlades i byn Sajilzaz , som var samhällets centrum. Det fanns också en folkdomstol ( Ossetian tærkhon ), som reglerade tvister mellan invånarna i samhället [20] .
Enligt den georgiska krönikan, fram till 1600-talet, levde rachinianerna på Kudar-samhällets territorium, och ossetierna-kudarerna kom från Tualgom, den norra sluttningen av Kaukasus. Kudar Gorge utsattes upprepade gånger för militära invasioner från Imeretis sida . År 1605 gjorde den imeretianske kungen Rostom ett fälttåg i sydosseternas länder. Imeretis sista attack på kudarianerna går tillbaka till 1770.
Kudarfolkets territorium från den perioden, kallat Dvaleti, beskrivs av den tyske resenären Johann Güldenshtedt [21] .
Kudarianernas länder blev en del av det ryska imperiet tillsammans med andra sydossetiska samhällen. Kudaro av denna tid besöktes av den tyske dendrologen botaniker Karl Koch under sin resa till Kaukasus 1837, som noterade i sina anteckningar:
I Iertso-bassängen kännetecknas Ossetien av helt andra egenskaper som återspeglas i dess invånare och deras hem. Medan i öster, med dess vilt romantiska dalar och raviner, ossetierna utmärker sig genom sitt oförskämda levnadssätt och krigiska läggning, är invånarna i Iertsodalen och Kudaro-distriktet, dit jag snart nådde, bredare och mer vänliga. Invånarna lever fridfullt bredvid varandra och ägnar sig åt boskapsuppfödning och jordbruk. Dessutom äro husens väggar här inte gjorda av stenar som ligger ovanpå varandra, täckta med ett platt tak ovanpå; befolkningen hugger ner träd i grannskogarna och bygger sina egna bostäder av dem. Taket här är inte platt, utan sluttande. Husen påminner om schweiziska...
Inte långt från Ierzo, nära byn Tsono, rinner Kvirila ut ur den ovannämnda sjön ...
Från Iertso... åtföljd av några ossetier nådde jag byn Samtareti, 2 timmar bort... Byns aktiva invånare tog emot mig vänligt och försåg mig med hästar för vidare resor... Åkrarna som ligger på sluttningarna , som i Schweiz eller Thüringen, är omgivna av ett staket; ängar ligger längs de smala dalarna. Bredaxlade blondhåriga och blåögda människor kom ut för att möta ...
Längs Kiramula ledde vägen oss till toppen av vattenfallet och flodens källa... Nedan låg den trevliga dalen Gejora med sina 9 byar, och ovanför den reste sig Kedelas snöklädda berg och Rionaglaciären... Efter att ha gått ner kom vi efter 2-3 timmar till Gejoradalen, där jag bestämde mig för att stanna. Ossetian, som tillhörde Kudar-brödraskapet, tog emot mig i sitt hus, beläget i byn Chassavali ...
Gejoras dal är bördig, och dess invånare är fridfulla. Tidigare gjorde de emellertid ofta en razzia mot Imereti, så kung Salomo gjorde ett förödande fälttåg i Kudaro-regionen och förstörde alla slott som var kända tidigare och som var större än de övriga ossetiernas. Därför står Chassavali slott ruinerat och tomt ... [22]
På 1920-talet attackerades Kudar-byarna, tillsammans med resten av regionerna i Sydossetien , av väpnade avdelningar från den georgiska demokratiska republiken , vilket bidrog till det massiva utflödet av flyktingar till Kaukasus norra sluttningar genom bergspass, kl. vilken tid vilken liten del av folket från Kudarravinen bosatte sig i de nya bosättningarna flyktingar från alla ravinerna i Sydossetien, i byn Nogir (främst den centrala delen av byn), en av ledarna för Kudarfolket i Nogir var Badila Gagiev och Domenty Khugaev.
Med bildandet av den sydossetiska autonoma regionen 1922 började Kudar-folkets land att inkluderas i Kudaro-regionen och inkluderades senare i den bildade Java-regionen .
År 1940 byggdes den urbana bebyggelsen Kvaisa (gruvarbetarnas bosättning) nära den historiska byn Chasaval.
Kudarfolkets bosättningsområde är den historiska och etnografiska regionen Kudaro , som huvudsakligen upptar mark i Jojora (Styrdon) bassängen [20] [23] , såväl som i Kvedruly ( Kozidon ) dalen och i de övre delarna av området . av Kvirila .
Före etableringen av rysk administration i regionen var befolkningen i detta territorium Kudar-samhället , som bestod av Kudar- (i Jojora- bassängen ) och Tsona (i de övre delarna av Kvirila ) gemenskaperna [24] .
Samhällen i Patsagom- och Cheselt-ravinerna [25] , belägna i öster och åtskilda från Kudaro av Rachinsky-ryggen , kunde ibland betraktas som beståndsdelar av Kudar-samhället .
Det fanns många stora och små bosättningar i Kudar-samhället, av vilka några nu är övergivna eller inte har en permanent befolkning [26] [27] .
Även staden Vladikavkaz , och i bosättningarna i stadsdelen Vladikavkaz - bosättningarna: Yuzhny, Redant, 2 Redant, Balta, Kartsa. Också kompakt bosättning i byarna Elkhotov, Iran, Stavd-Durta, Komsomolskoye, Krasnogor, Kirov, Michurino, Mayramadag, Nart, staden Alagir (något), och andra bosättningar.
Kudarerna talar Kudar- Jav- dialekten av järndialekten på det ossetiska språket . Enligt alla fonetiska, morfologiska och lexikaliska huvuddrag smälter Kudar-Dzhav-dialekten samman med järndialekten och motsätter sig Digor- dialekten [28] .
Vissa författare, såsom G. S. Akhvlediani, Yu. A. Dzitsoyty och I. Gershevich, pekar ut Kudar-Dzhav-dialekten som den tredje dialekten i det ossetiska språket (särskilt på grundval av ett speciellt paradigm för framtidstiden för verb). I. Gershevich påpekade dessutom närheten till Kudar-Dzhav med ett antal skytiska reflexer, och betraktade denna dialekt som en ättling till den skytiska, i motsats till järndialekten, som enligt hans åsikt är en ättling till den sarmatiska . I sin tur F. Thordarsonansåg att den Kudaro-Dzhaviska dialekten i vissa avseenden är en mer ålderdomlig dialekt, i motsats till de North Iron-dialekter som är relaterade till den. A J. Harmattauttryckte en åsikt om det möjliga sambandet mellan vissa reflexer i Old Kudarodzhav direkt med Old Iranian [29] [30] [31] [32] [33] .
Majoriteten av Kudarfolket är ortodoxa kristna [34] . Även bland kudarerna är traditionella ossetiska trosuppfattningar populära, bevarade från förkristen tid och avsevärt påverkade av kristendomen vid vissa historiska skeden.
Kudars, som alla osseter , har behållit sin stamorganisation och är indelade i stora besläktade grupper - efternamn ( Osset. Myggag ), som kommer från en gemensam förfader, vars namn är deras namn. Efternamn kan i sin tur vara patronymiska grenar av en större generisk grupp, som inkluderar flera besläktade efternamn ( Ossetian ærvadæltæ ).
Enligt ironiernas folklegender kommer alla ironiska efternamn från fem stammar som kommer från fem söner till den legendariske Os-Bagatar, som anses vara stamfadern till alla ironier [35] [36] . Och huvuddelen av befolkningen i ravinen kommer från Gulars fem söner, som flyttade till dessa platser, härstammande från Tsakhil, Os-Bagatars yngste son [20] [37] [38] . Irons of North Ossetia, vars enda självnamn är etnonymen järn, ger inte detta namn till vare sig Digors eller Tuals, än mindre sydossetier - Kudars. Digorianerna utvidgar inte heller etnonymen järn till sydosseterna. [39] [40]
Med början av bildandet av statsbildning inom Sovjetunionen under den postrevolutionära perioden och med nästa omgång av utvecklingen av det litterära gemensamma ossetiska språket , skisserades naturliga konsolideringsprocesser bland de många etniska grupperna av osseter, vilket bidrog till deras ganska snabba konvergens och suddighet av skillnader mellan dem.
Men idag kan denna process ännu inte kallas avslutad, eftersom det inom osseterna fortfarande finns flera stora etniska grupper som har utvecklats under 1900-talet från mindre.
Enligt vissa forskare spreds etnonymen "Kudars" i antiken mycket bredare än den nuvarande förståelsen och täckte territoriet för bosättningen av de medeltida Dvals (moderna Kudars, Dzhavs, Tuals och Urs-Tuals). I vår tid återspeglas detta i nordosseternas dialekter, som fortfarande kallar hela befolkningen i det moderna Sydossetien för "kudarer" , och ibland Naro-Mamison-bassängen [41] .
osseter | |
---|---|
kultur |
|
Ossetier efter land |
|
Attityd till religion |
|
ossetiska språket |
|
Subetniska grupper | |
Diverse |
|