Kulturmosaik ( fr. la mosaïque culturelle ) är begreppet en blandning av etniska grupper , språk och kulturer som samexisterar i ett samhälle, samtidigt som de behåller sina särdrag [1] [2] . Begreppet kulturell mosaik erbjuder en form av mångkultur som skiljer sig från andra begrepp som " smältdegeln " och " salladsskålen " som ofta används för att beskriva det förmodade idealet om assimilering i USA [3] [4] . Den kanadensiska statistikbyrån har utarbetat en etnokulturell profil av landet, där det framgår att i början av 2000-talet har nationen blivit ännu mer multietnisk och mångkulturell. Inledningen av rapporten beskriver detta fenomen på följande sätt:
Immigration till Kanada under de senaste 100 åren har format Kanada till vad det är idag, med varje ny våg av invandrare som bidragit till nationens etniska och kulturella sammansättning. För ett halvt sekel sedan kom de flesta invandrarna från Europa, och nu kommer de flesta från Asien. Som ett resultat växer antalet befintliga etniska minoriteter i Kanada. Till exempel delade kanadensare in i mer än 200 etniska grupper när de svarade på frågan om etniskt ursprung under folkräkningen 2001, vilket speglar den mångfaldiga, rika kulturella mosaiken av nationen som går in i det nya millenniet [5] .
Victoria Hayward beskrev de kulturella förändringarna i de kanadensiska prärierna som en "mosaik" redan på 1920-talet:
”Nya kanadensare, från många länder och avlägsna delar av det gamla Europa, har bidragit till mångfalden av provinsens kyrkliga arkitektur. De östra kupolerna och valven, nästan turkiska, reser sig över toppen av lönnarna eller kustbuskarna i provinsen Manitoba . Dessa arkitektoniska gestalter av landskapet har inte bara religiös betydelse, utan är också ett slags kulturcentra, där alla på söndagar har möjlighet att lyssna på svensk musik, rik och låg rysk sång; och även att noga titta på den virtuositet med vilken interiören i dessa kyrkor, överförda från öst till väst, har anpassats ... Det är verkligen en mosaik av enorm storlek och bredd, som testas på prärierna. [6]
En annan tidig referens till termen " mosaik " som tillämpas på det kanadensiska samhället finns i John Murray Gibbons bok, publicerad 1938 - "Canadian Mosaic". Gibbon ogillade helt klart tillämpningen av det amerikanska smältdegelkonceptet . Han såg smältdegeln som en process som uppmuntrade invandrare och deras ättlingar att avsäga sig band till sina länder och ursprungskulturer för att assimilera sig i den amerikanska livsstilen [7] . 1965 John Porterpublicerade sin sociologiska studie, som senare fick ett starkt inflytande på vetenskapen - "Vertical Mosaic: An Analysis of Social Class and Power in Canada." Porters bok visade att vissa grupper (som de med brittisk härkomst) klarade sig bättre i mått på inkomst, utbildning och hälsovård än andra. Till exempel tenderade grupper av öst- och sydeuropeiska härkomster att ha det mindre bra på dessa kriterier. Som värst var kanadensiska indianerna ( First Nations ) och inuiterna . Porter såg att denna vertikala skiktning hade att göra med makt och beslutsfattande. Sålunda tenderar brittiskfödda invandrare att vara överrepresenterade (överrepresenterade) bland eliterna inom regerings-, ekonomiska och politiska sfärer [7] . Porters fynd har testats i flera studier sedan 1965 och har modifierats något. Till exempel har ekonomiska skillnader mellan etniska grupper minskat något, och frankofoner är redan bättre representerade i politik och regering. Men den socioekonomiska eliten i Kanada domineras fortfarande av människor med brittiskt ursprung. [7]
Den kulturella mosaikteorin har inte undgått kritik. Vissa experter, som Jeffrey Simpson från Globe and Mail och journalistikprofessorn Andrew Cohen från Carleton University , har hävdat att smältdegeln och kulturmosaikidéerna är imaginära begrepp, och det finns få mätbara bevis för att en enda amerikansk eller kanadensisk migrantgrupp kan vara mer eller mindre " assimilerad " och " mångkulturell " än den andra [8] . Många konservativa aktivister i Kanada är fortfarande kritiska till mångkultur som "officiell" offentlig politik .
Smältdegel, salladsskålBegreppet " smältdegel " eller "smältdegel " , som beskriver etnisk utveckling som en "blandning", "fusion" av kulturella och nationella drag hos folk, var populärt i USA under 1900-talet. Denna modell kritiserades dock aktivt av anhängare av multikulturalism [9] , [10] , som föreslog andra begrepp som kan användas för att beskriva ett samhälle vars medlemmar är representanter för olika kulturer eller etniska grupper: en salladsskål , ett kalejdoskop, en kulturell mosaik. "Smältdegeln" ersattes av ett mer politiskt korrekt " salladsskål " -koncept , vars huvudsakliga skillnad är att etniska grupper inte förlorar sin identitet , kulturer blandas inte, förlorar sina särdrag, utan bildar en heterogen kultur, behåller sina egna egenskaper, som salladsingredienser. Detta koncept är vanligt i Kanada under namnet "Cultural Mosaic".
Sedan början av 1900-talet har Kanada blivit ett av de största invandrarmottagande samhällena i världen. Före 1960-talet trodde man att invandrare borde assimileras i det vanliga samhället. John Porters arbete uppträdde i en tid av social omvälvning hade en markant inverkan på kanadensisk socialpolitik. Visionen om Kanada som en mosaik av kulturer blev grunden för utvecklingen av Trudeau -regeringens politik för mångkultur i början av 1970-talet. 1971 den kanadensiska regeringen Canadian Multiculturalism Act , som var och fortfarande är det enda sådana dokumentet i världen, och utsåg en minister med ansvar för mångkultur 1972. 1973 inrättades Council of Canadian Multiculturalism, liksom ett kapitel om mångkultur i utrikesministerns avdelning.
Broadcast Law1991 antog Kanada " Broadcasting Act ", vars syfte är att bevara Kanadas kulturella mångfald, vilket kommer att leda till att dess ekonomiska, politiska och sociala strukturer stärks. Denna lag täcker tre områden: Kanadas sändningspolicy, de styrande befogenheterna för Canadian Broadcasting and Telecommunications Commission (CRTC), och Canadian Broadcasting Corporations förfaranden och policyer. Avsnitt 3 handlar om att återspegla kulturell mångfald i politiken för sändningar av kanaler: "Programmering och anställningsmöjligheter måste tillgodose alla kanadensares behov och intressen och återspegla deras olika ekonomiska bakgrund" [11] .