Kulturell mångfald är närvaron av många olika kulturer, i motsats till en monokultur, en global monokultur eller radering av kulturella skillnader, vilket i allmänhet liknar en kulturs förfall. Begreppet "kulturell mångfald" kan också innebära respekt för andra kulturers egenskaper. Ibland används termen "kulturell mångfald" för att hänvisa till det faktum att mänskliga samhällen eller kulturer existerar i specifika regioner eller i världen i allmänhet. Termen " globalisering " används ofta för att antyda en negativ inverkan på mångfalden av världens kulturer.
Det finns många separata samhällen i världen som skiljer sig markant från varandra. Många av dem har behållit dessa distinktioner till våra dagar. Det finns kulturella skillnader mellan människor, såsom språk, kläder och traditioner. Även själva organisationen av samhället kan skilja sig åt på betydande sätt, till exempel i förhållande till moral eller i förhållande till miljön. Kulturell mångfald kan ses som analog med biologisk mångfald .
I analogi med biologisk mångfald, som anses vara en faktor i den långa existensen av allt liv på jorden, kan man hävda att kulturell mångfald är avgörande för mänsklighetens långa existens; och att bevarandet av distinkta kulturer kan vara viktigt för att bevara existensen av arter och ekosystem i allmänhet. UNESCOs generalkonferens kom till denna slutsats 2001 genom att godkänna bestämmelserna i artikel 1 i den allmänna deklarationen om kulturell mångfald, som säger att "kulturell mångfald är nödvändig för mänskligheten eftersom biologisk mångfald är nödvändig för naturen". [ett]
Vissa människor bestrider detta påstående av flera skäl. För det första, liksom de flesta evolutionära faktorer i den mänskliga naturen, är betydelsen av kulturell mångfald för fortsatt existens en oprövad hypotes som varken kan bekräftas eller vederläggas. För det andra kan man hävda att det är oetiskt att behålla "mindre utvecklade samhällen" eftersom det berövar de många människor som utgör sådana samhällen fördelarna med att använda de nya tekniska och medicinska innovationer som den "utvecklade" världen använder.
Precis som att upprätthålla fattigdom i underutvecklade länder som "kulturell mångfald" är oetiskt, är det också oetiskt att bevara alla religiösa sedvänjor bara för att de ses som en del av kulturell mångfald. Vissa religiösa sedvänjor har bedömts som oetiska av Världshälsoorganisationen och FN , inklusive kvinnlig omskärelse , månggifte , barnäktenskap och människooffer . [2]
Med utvecklingen av globaliseringen har historiskt etablerade stater kommit under en otrolig press. I vår tid av utvecklande teknologi överskrider information och kapital geografiska gränser och omformar förhållandet mellan marknader, länder och människor. I synnerhet har utvecklingen av media haft en betydande inverkan på människor och samhällen runt om i världen. Om det finns en viss fördel påverkar sådan allmän tillgänglighet negativt gemenskapernas individualitet. Med den snabba spridningen av information runt om i världen riskerar betydelsen av kultur, kulturella värderingar och stilar att bli genomsnittliga. Som ett resultat kan graden av självidentifiering hos individen och samhället börja försvagas. [3] [4]
Vissa människor, i synnerhet de med stark religiös övertygelse, stödde tanken att det låg i varje individs och hela mänsklighetens intresse att upprätthålla en viss gemenskapsmodell och vissa aspekter av den modellen.
För närvarande blir kommunikationen mellan vissa länder mer intensiv. Allt fler studenter väljer att studera på andra kontinenter för att uppleva kulturell mångfald. Deras mål är att vidga sina vyer och utveckla sin personlighet genom kunskapen om livet på andra kontinenter. Till exempel, enligt Fengling, Chen, Du Yanyun och Yu Ma, "Academic Freedom in the People's Republic of China and the United States of America", hävdas det att utbildning i Kina huvudsakligen bygger "som är brukligt på detaljerad tolkning av det materiella och utantill lärande". Det traditionella kinesiska utbildningssystemet bygger på en önskan att få eleverna att uppfatta visst etablerat innehåll. Och ”i klassrummen är kinesiska professorer kunskapsbärare och en symbol för makt; studenter i Kina behandlar i allmänhet sina lärare med stor respekt.” Å andra sidan, i utbildningssystemet i USA , "betraktar amerikanska studenter högskolelärare som jämlikar." Dessutom uppmuntras dispyter med lärare. Öppen fri diskussion om en mängd olika ämnen är kännetecknande för de flesta amerikanska högskolor och universitet. Diskussionen är den största skillnaden mellan utbildningssystemen i Kina och USA. Men vi kan inte entydigt ange vilken av dem som är bättre, eftersom varje kultur har sina egna fördelar och egenskaper. Det är dessa skillnader och kulturella mångfald som gör vår värld mångfärgad. Studenter som studerar utomlands, förutsatt att de kombinerar de positiva aspekterna av två olika kulturer i sin utveckling, får en konkurrensfördel för sin karriär som helhet. I synnerhet, med tanke på den nuvarande globaliseringsprocessen av ekonomin, är människor som har absorberat erfarenheter från olika kulturer mer konkurrenskraftiga i den moderna världen. [5]
Kulturell mångfald är oöverskådlig, men antalet språk som talas i en region eller världen som helhet kan användas som en indikator. Med denna indikator kan vi ignorera en period av snabb ekonomisk recession som har haft en betydande inverkan på världens kulturella mångfald. Studier som utfördes på 90-talet av förra seklet av David Crystal (emeritusprofessor i lingvistik vid University of Wales, Bangor) visade att under den perioden i genomsnitt ett språk gick ur bruk inom två veckor. Han beräknade att om utrotningsfrekvensen av språk fortsätter, kommer 2100 mer än 90% av de språk som för närvarande talas att ha försvunnit. [6]
Överbefolkning , invandring och imperialism (på grund av krig och kultur) är skäl som måste beaktas när man förklarar utrotning av språk. Samtidigt kan det också hävdas att med globaliseringens intåg är en minskning av den kulturella mångfalden oundviklig, eftersom utbyte av information ofta leder till homogenisering.
Den allmänna deklarationen om kulturell mångfald, som antogs av UNESCO 2001, är ett rättsligt instrument som erkänner kulturell mångfald som "mänsklighetens gemensamma arv" och anser att dess skydd är en specifik etisk skyldighet oskiljaktig från respekten för mänsklig värdighet.
Utöver den principförklaring som antogs 2003 vid världstoppmötet om informationssamhället (WSIS) i Genève, är Unescos konvention om skydd och främjande av mångfalden av kulturella uttryck, som antogs i oktober 2005, också en juridiskt bindande instrument som erkänner att:
I deklarationen står det att "det finns ett växande tryck på länder att avsäga sig sina rättigheter att föra sin egen kulturpolitik och från alla aspekter av kultursektorn under förhandlingarna om internationella handelsavtal." [8] För närvarande har 116 deltagande länder, såväl som Europeiska unionen , ratificerat konventionen (förutom USA , Australien och Israel ). [9] Detta mjuka rättsliga (icke-bindande) instrument utformat för att reglera världshandeln har blivit en exakt indikator på europeiska politiska val. 2009 bekräftade EU-domstolen en bred syn på kultur bortom kulturella värden genom skyddet av filmer eller målet att främja språklig mångfald som tidigare erkänts.
Du bör också komma ihåg konventionen för skydd av det immateriella kulturarvet, som ratificerades den 20 juni 2007 av 78 länder, där det står:
Det immateriella kulturarvet , som går i arv från generation till generation, återskapar ständigt samhällen och grupper, bevarade under påverkan av miljön i samspel med natur och historia, och ger dem en känsla av identitet och existens bestående, och hyllar på så sätt kulturell mångfald och mänsklig kreativitet.
Kulturell mångfald uppmuntras också av 2007 års Montrealdeklaration och av Europeiska unionen. Idén om ett delat mångkulturellt arv omfattar flera idéer som inte utesluter varandra (se mångkulturalism ). Förutom språkliga skillnader finns det religiösa skillnader och skillnader i traditioner.
I synnerhet är Agenda 21 för kultur det första dokumentet i världsklass som ger städer och lokala myndigheters engagemang för att utveckla kulturen och främja bevarandet av kulturell mångfald.
Skyddet av kulturell mångfald kan ha flera betydelser:
Kulturell mångfald framställs som motsatsen till kulturell enhetlighet.
Vissa (inklusive UNESCO) fruktar att kulturell enhetlighet införs. Till stöd för detta argument tillhandahåller de följande bevis:
Det finns flera internationella organisationer dedikerade till att skydda hotade samhällen och kulturer, som Survival International och UNESCO. Den allmänna förklaringen om kulturell mångfald, som antogs av UNESCO och godkändes av 185 deltagande länder 2001, är det första uppmuntrade internationella instrumentet utformat för att skydda och främja kulturell mångfald och interkulturell dialog.
Skapat av Europeiska kommissionen, Network of Excellence Research Centres "Sustainable Development in a Diverse World" (känd som "SUS.DIV"), i enlighet med UNESCO:s deklaration, syftar till att utforska förhållandet mellan kulturell mångfald och hållbar utveckling. [tio]