Lavra Savva den helgade

Kloster
Lavra Savva den helgade
Λαύρα Σάββα τοῦ Ἡγιασμένου
31°42′18″ s. sh. 35°19′53″ E e.
Land Israel ( Västbanken Area C )
Territorium Västbanken
bekännelse ortodoxi
Stift Jerusalems ortodoxa kyrka
Sorts manlig
Grundare Savva den helgade
Stiftelsedatum 484
Kända invånare Johannes av Damaskus , Johannes den tyste , Filomen den heliga graven
Reliker och helgedomar reliker av Savva den helgade och andra palestinska helgon
stat nuvarande
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Laurlarna från Sava of the Boarded ( Greek ἱερά λαύρα τοῦ ὁσίου σάβicket τγιασμένου ; Arab . در مار oint ; ü ühr . Provins , område C - under israelisk militär och civil kontroll [1] ). Grundades omkring år 484 av munken Savva den helgade . Klostret skapadesJerusalems liturgiska regel , som används idag i alla lokala ortodoxa kyrkor . Det är ett av de äldsta kontinuerligt bebodda cenobitiska klostren i världen och är under jurisdiktionen av Jerusalems ortodoxa kyrkan . Kvinnor är inte tillåtna på territoriet, det finns ingen elektricitet.

Historik

Klostret grundades av Savva i Judeiska öknen. Den första byggnaden var en grottkyrka, byggd efter att lärjungarna började bosätta sig runt eremiten. Klostret åtnjöt stöd av kejsar Justinianus I , under vilket befästa klostermurar och ett vakttorn kallat Justinian byggdes . I slutet av Saint Savas liv bodde upp till 5 000 munkar i klostret han grundade. På 800-talet avlade Johannes av Damaskus klosterlöften i Lavra och levde i cirka 50 år , grottan där han bodde och hans grav har bevarats. Klostret har en grav, som innehåller relikerna efter de munkar som dödades under den persiska invasionen 614; martyrdöden för de tidigare nämnda munkarna berättades i det inledande kapitlet av Pandects av Antiochus av Palestina , ett vittne till denna massaker .

I början av 1100-talet besökte den ryske pilgrimshegumen Daniel Lavra , som skrev om det:

S:t Savas Lavra ligger i Josafats dal, i Klagomålsdalen, som börjar från Jerusalem: från Getsemane passerar denna dal genom Lavra och når Sodomsjön. S:t Savas Lavra arrangerades av Gud mirakulöst och obeskrivligt i ord. En gång i tiden flödade en fruktansvärd bäck och var väldigt djup och uttorkad, dess stränder var höga och celler är gjutna på de klipporna - de har fastnat och godkänts av Gud på något mirakulöst och fruktansvärt sätt. På den höjden står trots allt celler på båda stränderna av den där fruktansvärda bäcken och är gjutna på klipporna, som om stjärnorna på himlen är godkända. Det finns tre kyrkor. Bland cellerna i de västerut finns en mirakulös grotta under en stenklippa, och i den grottan finns den heliga Guds moders kyrka.

Under existensen av Lavra slutade inte klosterlivet där. För närvarande är klostrets abbot patriarken av Jerusalem , och klostret drivs av en "biktfader" utsedd av honom i rang av arkimandrit och två assistenter.

Enligt en lång tradition förbjuder klosterstadgan kvinnor att komma in i klostret. Till sin mamma Sofia byggde Savva det så kallade " Kvinnotornet " bredvid Lavra, som sedan började användas som hotell för kvinnor som ville bo bredvid Lavra.

I klostret, redan under grundarens liv, skapades Jerusalems liturgiska stadga , som sedan spreds över hela den ortodoxa östern och används i gudstjänst till nutid. Skapandet av Jerusalem Charter, som förutom liturgiska instruktioner innehåller information om de palestinska klostrens klostertraditioner på 600-talet, påverkades av St. Pachomius och St. Basil den stores klosterstadgor . Den ursprungliga kopian av Jerusalems stadga, enligt Simeon från Thessalonika , brann ner 614 när Jerusalem intogs av den persiske kungen Khosrow .

Klostret har aldrig haft och än i dag ingen elektricitet, men elektriska lampor används.

Klosterbyggnader

Kyrkor

Bygget påbörjades mellan 494 och 501 av bröderna Gelasius och Isaurierna Theodulus. Konstruktionen slutfördes av kejsar Justinianus den store. Under kejsar Johannes VI restaurerades katedralen.

Den första beskrivningen av kyrkan sammanställdes av en samtida av St Savva Cyril från Skytopol. Katedralen är av sten, enkelskepp, enkelkupol, täckt med korsvalv, 27 m lång. En vestibul som mäter 3,65 gånger 6,1 m är fäst vid den västra delen. Kupolen vilar på sex pelare inbyggda i byggnadens längsgående väggar . Den västra ingången är dekorerad med en fronton med en inskription - "The Holy Lavra of Savva the Sanctified" ( grekiska ΙΕΡΑ ΛΑΥΡΑ ΣΑΒΒΑ ΤΟΥ ΗΓΙΑΣΜΕΝΟΥ ). Inuti är katedralens väggar dekorerade med fresker, golvet är belagt med svart och vit marmor och stasidier är installerade längs sidoväggarna. Altardelen är separerad från huvudutrymmet av en snidad förgylld ikonostas på vars kungliga portar, i stället för de fyra evangelisterna , berömda palestinska asketer avbildas (Sava den helgade, Khariton bekännaren, Euthymius den store och Johannes den tyste). Relikerna av den helige Xenofon och hans söner Arcadius och Johannes förvaras i altaret. Efter återkomsten av relikerna från Saint Sava från Venedig 1965 placerades de i katedralen i ett glasrelikvieskrin .

Den byggdes på 1970-talet på initiativ av abbot Seraphim på platsen för en obevarad gammal kyrka (spår av dess murverk är synliga på byggnadens södra sida). Kyrkan är i två våningar, en kupolformad.

Totalt finns det 9 kyrkor i klostret.

Kapell

Det byggdes på 700-talet för att lagra relikerna från grundaren av Lavra. År 1256 fördes hans reliker till Venedig. År 1965 återlämnade påven Paul VI , på begäran av patriark Benedikt , relikerna till klostret [2] , där de redan var placerade i bebådelsedomens katedral. Kapellet har en sexkantig form och ett kupolvalv. Ingången till kapellet ligger på östra sidan, den är dekorerad med en portal med två pelare toppade med snidade kapitäler . Ovanför ingången finns inskriptionen - "St. Savas grav" ( grekiska Ο ΤΆΦΟΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΣΆΒΒΑ ). Kapellets sydvästra vägg är tom, resten har fönster.

Beläget i ett av de tre rummen i Kvinnotornet , saknar det inredning, det finns bara ett litet altare.

Hermitages

Ligger sydost om klostret i en naturlig grotta. Enligt Saint Savas liv indikerades denna plats för andliga bedrifter för honom av en ängel. Grottan har en stenbänk och en plats för böner i en snidad halvcirkelformad nisch som liknar en absid . Måtten på grottan är 5,5 x 3,2 m, höjden är 2,7 m.

Grottceller norr om klostret på östra stranden av Kidron. Under första hälften av 600-talet bodde munken Johannes den tyste i den . Hans cell, belägen på den andra våningen av skissen, mäter 4 gånger 2,8 m och slutar med en hästskoformad absid 2,2 m bred. Resterna av en fresk som föreställer tre babyloniska ungdomar har bevarats i absiden , deras ansikten raderades av muslimska beduiner .

Beläget på Kedrons sydvästra strand, 300 meter från klostret. Den fick sitt namn från namnet på sonen till munken Xenophon, som bodde i denna grotta. Under andra hälften av 600-talet byggdes ett torn intill grottan, vars murverk har överlevt till en höjd av 8 m. Arcadia-grottan har måtten 13,5 gånger 5 m och är uppdelad i flera rum, ett av som tjänade som cell, och den andra användes som kapell. På kapellets väggar finns rester av fresker med anor från 700-800-talen.

Abbotar i klostret

Abboter i klostret

Denna lista innehåller mellanslag. Före 1700-talet är datumen de år då abboten (eller abboten) är känd för att ha haft ämbetet, inte start- och slutdatum. Med början på 1700-talet indikerar datumen början av abbotens mandatperiod, som vanligtvis varade i två år till en början och sedan längre. Den officiella listan går tillbaka till 1704 men har fortfarande luckor. [3]

Galleri

Se även

Anteckningar

  1. ↑ Forntida palestinskt kloster under UNESCO-övervägande . Hämtad 25 oktober 2016. Arkiverad från originalet 26 oktober 2016.
  2. ↑ Norwich, John . Republiken Venedigs historia. M., 2015. S. 97
  3. ↑ Patrich J. The Sabaite Heritage: An Introductory Survey // The Sabaite Heritage in the Orthodox Church from the Fifth Century to the Present / J. Patrich (red.). - Louvain: Peeters Publishers, 2001. - S. 1–30, 25–27 (Bilaga: Lista över Hegoumenoi). — 463 sid. — ISBN 9042909765 .

Litteratur

på ryska på andra språk

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
I bibliografiska kataloger