Lal

Lal eller lall , samt lalik är ett förlegat samlingsnamn för de flesta scharlakansröda, röda eller blodröda ädelstenar: främst röd spinell , rubin , granat ( pyrope , almandine och spessartine ) eller röd turmalin ( rubellit ) [1] : 125 .

Namnet är så gammalt att det nästan är omöjligt att fastställa dess ursprung. I tusentals år, utan förändringar, övergick det från ethnos till ethnos, som ett kort ord, bekvämt för uttal och som betyder ett allmänt uppfattat objekt. Så på hindi och farsi betyder "lal" rött (ibland rubin ). Tydligen trängde det därifrån in i det arabiska språket , där "la'l" (ordet uttalas med en kort guttural utandning efter bokstaven "a") fick ett mer innehållsrikt, till och med "vara" namn. Lal på arabiska betyder i ordets vida betydelse: en röd sten (mestadels genomskinlig). På det tatariska språket låter detta ord som: "lagyil". [2] :11 Tillsammans med karbunkler och yahonter förblev samlingsnamnet "lal" (eller "lall") för att beteckna röda ädelstenar i rysk användning fram till slutet av 1700-talet, och gav sedan plats för separata europeiserade namn för smyckesstenar . Sedan dess finns lals eller laliks främst i poesi (särskilt orientalisk eller relaterad till en viss era), och också som ett viktigt attribut för historisk och fiktion.

Ungefärlig historik

Det vanliga slaviska namnet för olika röda genomskinliga stenar var lal fram till omkring 1200-talet, vilket förenade under ett ord sådana mineraler av olika värde som rubin, pyrope, spinell, turmalin, spessartin och många andra ädelstenar som var kända vid den tiden. Ungefär mellan 1200- och 1700-talen betydde det ryska namnet "lal" huvudsakligen röd smyckespinell , en sten som är dyrare än många varianter av granater, men i sin tur billigare än rubiner (karbunklar) [1] : 125 .

”... Enligt den nominella V.I.V. genom det barmhärtigaste dekret har jag, den lydigaste, funnit den nuvarande importen af ​​stenar från Persien och köpt dem från v.i.v. spinars skattkammare 65 rubel, som på samma gång mest troget sändes. V.i.v., den mest barmhärtiga kejsarinnan, den mest lydiga slaven." [3] :316 .

- Vasily Tatishchev , brev till kejsarinnan Elizabeth Petrovna , 1744

När mineralogin utvecklades, gav den gamla generaliserade definitionen av "lal" gradvis plats för specifika (raffinerade) namn på mineraler och produkter gjorda av dem. Redan i slutet av 1800-talet blev lal som ett vardagligt och vanligt namn på en ädelsten ett minne blott, som slutligen förlorade sin stilistiska neutralitet och blev ett generaliserat namn även för handlare av smycken och råvaror. I sitt grundläggande verk "Precious Stones" skrev den ryske encyklopedisten Mikhail Ivanovich Pylyaev om detta med otvetydig säkerhet:

”... I öst kallas alla röda ädelstenar lalls; i vårt land betyder detta namn röda stenar av endast andra priset. Man måste anta att ordet "lall" i gamla dagar betydde röd kinesisk spinell " [4] :316 .

- Mikhail Pylyaev , "Ädelstenar"

Till viss del hade Pylyaev rätt. Om under medeltiden, både i öst och väst, alla ljusröda stenar kallades lal, då i senare tider, när diagnostiken av mineraler nådde en redan känd nivå av teknisk utveckling, minskade detta namn avsevärt och fixades endast för röd spinell, och sedan - och ersattes helt av sin tyska motsvarighet [2] :11 . Ganska ofta användes ordet "lal" också för att hänvisa till rubiner i en mättad färg, som, i avsaknad av diagnostisk utrustning, inte var så lätt att skilja från högkvalitativ röd spinell. Det är av denna anledning som namnet "ruby-bale" tilldelades det under lång tid , men ursprunget till denna term är något annorlunda. I den afghanska provinsen Badakhshan har man utvunnit spinell av mycket hög kvalitet under mycket lång tid, som hittat sin väg till den ryska marknaden i stora mängder. För att på något sätt skilja den från andra stenar kallades den så separat: "Badakhshan Lals". För enkelhetens skull i uttalet i Ryssland förkortades båda orden och kombinerades till ett, namnet visade sig gradvis: balashi, och sedan "ruby-balashi" och, som ett resultat, "ruby-bale" [2] :12 .

Fram till mitten av 1900-talet, i basarerna i Samarkand och Tasjkent , kunde småhandlare köpa påsar med kristaller av några röda ädelstenar blandade med kvartskorn och fragment av fältspat från småhandlare . Som regel "kom" dessa småsten från Pyanjs högra strand , från de gamla (inte aktiva på länge) "rubingruvor" som ligger högt uppe i Pamirs , i kalkstensklippan Kuh-i-lal. Namnet på denna sten talar för sig självt . Det var här, i trånga underjordiska passager, som röd sten under lång tid bröts, vars berömmelse var vida spridd över hela öst. Marco Polo nämnde det också mer än en gång i sin berömda " Book of the Diversity of the World " , enligt lokala invånare, han kallade denna sten "balash" (efter namnet på landet där den hittades för första gången, Badakhshan ) [5] : 69-70 .

Dessa var själva "balashi", ett tecken på lyx, skönhet och rikedom, som Shota Rustaveli talade så rikligt om i sin episka dikt " Riddaren i panterns hud ". Dessa var samma lala, till vilken Firdousi tillägnade många strofer i dikten " Shahnameh ", bland vilka det förresten också fanns denna: "Och kronan på hans panna var lalami al" . Gamla ryska inventarier och handelsböcker kallades otvetydigt lal - spinel , och det är inte av en slump att egennamnet "lal", så konsonant med ordet "scharlakansröd", fixades på det ryska språket i ett dussin århundraden.

Sedan urminnes tider har dessa stenar distribuerats över hela östern (och vidare runt om i världen) från avlagringarna från Pamirs, från de legendariska "ruby"-gruvorna som aldrig riktigt var rubin. Men korrekt information om dessa övergivna gruvor erhölls först på 1950-talet , när de sovjetiska geologernas expeditioner nådde toppen av Pamirs och i de övre delarna av Pyanj, såg de äntligen de gamla kollapsade passagerna och grottorna från vilka Badakhshan lal hade en gång varit utvunnen. Och även om det är känt att enskilda våghalsar lyckades ta sig ner i dessa övergivna gruvor, tog ingen av dem ens det minsta värdefulla prover av ädelstenar därifrån [5] :70 .

”... Men vem vågar påstå att dessa avlagringar, utspridda längs Hindu Kushs båda sluttningar , har varit uttömda, med början från det avlägsna Herat och slutar med omgivningarna av Kabul i söder och de sovjetiska Pamirerna i norr? <...> Vi är övertygade om att den nya tekniken kommer att öppna upp nya fyndigheter och återigen kommer Pamirs spinell och rubin att flyta som en röd ström in i familjen av våra ädelstenar” [5] :70 .

- (Akademiker A. E. Fersman , "Red Stones")

Situationen var något mer komplicerad med blodröda granater . Här skedde separationen av namn mycket tidigare. För att undvika förvirring med priset började man i början av 1500-talet i Ryssland tydligt urskilja pyrope granater (som billigare stenar), och kallade dem "bechet" eller "vinisa" - och en ädel spinell, en sällsyntare ädelsten, ofta också - röd , mycket lik granatäpple, men mycket högre kvalitet och pris. Handelsboken varnade direkt köpmännen: "Köp inte Bechety för lal. Adeln springer mot färgen: den är som bubblor i den . Eller här är en annan rekommendation från samma "Trading Book" : och vinstenen är röd och färgen på den är flytande” [2] :10 .

Lal, tillsammans med andra röda stenar, yachter och granater - med en verkligt orientalisk prakt och noggrannhet av egenskaper beskrevs i det klassiska verket: "Mineralogi" av Biruni , som gemologer från olika länder fortfarande studerar .

Men denna "mineralogiska" term är särskilt oersättlig i historikers arbete. Annars, när man beskriver de många gåvor eller erbjudanden som traditionellt utbyts av medeltida politiker, skulle det vara mycket lätt att falla i felet och kalla en sten ett annat namn, eller vice versa: ge ett mycket specifikt namn till en sten som inte hade ett sådant ett namn. I synnerhet var det just denna metod för kronologisk korrespondens som Nikolai Karamzin använde i sitt historiska arbete med flera volymer, när det var nödvändigt att beskriva nästa lyxiga gåvor till de asiatiska härskarna.

"...Khan <Mengli-Girey> älskade gåvor; han bad om falkar och sobler för den turkiska sultanen: suveränen gav dock inte ointresselöst och (1491) genom Moskvas guvernörs fälttåg till den gyllene hordens ulus, efter att ha gjort en tjänst åt Mengli-Girey , ville att han skulle skicka honom sin stora röda lal som ett tecken på tacksamhet ... " [6]

- Nikolai Karamzin , "Ryska statens historia" (volym sex)

Det är omöjligt att inte uppskatta den pompösa stilen i antika texter, även om de har karaktären av en enkel lista över varor. "Ruby, safir , spinell, granat" - alla dessa moderna ord låter, även om de är korrekta, men ganska torra på ett skickligt sätt. Men från sidorna i gamla ryska manuskript lyser lala och yakhonta bokstavligen i ögonen: "en slev av guld med lalo och från zhenchyugi " (1406) eller "tjugotre kvinnliga guld zhikovina från Yakhontsy och från Laltsy" (1508), " bilden av den fyrtio martyren från yakhonta och från lala och med björkar " (1583), "gnistor av lali och smaragd " (1631), "4 lala, och vikten i dem är 13 spolar " (1640), " och varor med dem är tre små laliker, två parmas, femhundra gnistor av små yakhont” (1694). Från själva namnet på stenarna: "yahont, lalik" - kommer en känsla av respekt och överraskning, nästan ömhet för naturpärlor och rikedom [2] :12 . Kanske är det just av denna anledning som lal, efter att ha fallit ur bruk i smycken, tekniska och kommersiella, som ett historiskt fenomen, länge har förankrats i poesi och fiktion.

Och kysste honom på bröstet och ansiktet.
Hon verkade ha tappat förståndet.
Och hennes blodiga tårar rann ner,
Nära hästens hovar, skinande som en bark.

-  Firdousi , " Shahnameh "
(översatt från persiska av V. Derzhavin och S. Lipkin )

Naturligtvis är det zoroastriska eposet Shahnameh det första som kommer att tänka på i ett sådant fall. Endast i den av Ferdowsi komponerade delen förekommer lal som en ädelsten (eller levande jämförelse) ett dussin gånger. Å ena sidan personifierar det rikedom (tillsammans med guld), såväl som kvinnlig skönhet (främst läppar) eller blodets färg. Det ljusaste monumentet av episk poesi, Shahnameh, hade ett enormt inflytande på hela vidareutvecklingen av orientalisk poesi.

Jag sträckte ut min hand, stack ungen, som ett björnbär !
Blod på fingrarna såg ut som lala eller karneol .

-  Sayat-Nova
(översatt från georgiska av Vera Potapova)

Av uppenbara skäl finns oftast lal på poetiska (och prosa)sidor på de platser där lyxen av kunglig eller bojardekoration beskrivs, eller i kärlekstexter - för att beskriva en älskads oöverträffade charm. Mer än en gång kan omnämnandet av lala hittas hos Alexei Konstantinovich Tolstoy , i hans historiska berättelser eller dikter från den ryska antiken. Men desto mer villigt missbrukas denna sten av österländska poeter. Till exempel, på många sidor av Shota Rustaveli kan man hitta oändliga kärleksplacerare av ädelstenar - som innehar posten som finansminister i drottning Tamaras guldålder , - han förstod ädelstenar som ingen annan, använde dem lika och som en poet , - att stränga hela girlanger av magnifika metaforer . Här är ett exempel på hovpoetens doxologi till sin drottning:

Flätor av regal - agat , ljusare än lalov, kindernas hetta.
Den som ser solen frossar i nektar.

-  " Riddaren i panterns hud "
(översatt av N. Zabolotsky )

Tro och traditioner

Enligt gamla traditioner som vandrade från människor till människor ansågs lal (som de flesta ädelstenar) vara en helande, skyddande och medicinsk sten. Visarna lärde: Lalas inre natur är varm och torr (eftersom stenen är röd), och därför skyddar du den med dig eller på din kropp mot alla sjukdomar och krämpor, från ryggsmärtor (mer exakt, från ischias ) och skyddar också en person i vardagen från attacker av demoner och från ankomsten av dåliga drömmar. Under tiden, i klassisk medeltida medicin, var det inte uteslutet och intag av lala. Den krossades försiktigt tills minsta möjliga smula erhölls, sedan späddes den ut med vatten eller vin (naturligtvis röd) till tillståndet av en flytande slurry och togs oralt i denna form. En sådan " dopp ", enligt terapeuter, var tänkt att ge ansiktet en rodnad och tona upp arbetet i mag-tarmkanalen [2] :117 .

I en av de ryska medicinska böckerna står det direkt att lal "eliminerar människokroppen i hälsa från alla sjukdomar, tar bort onda tankar och reparerar vänskap mellan människor och multiplicerar all lycka . " Man trodde också att lal perfekt släcker törsten , du behöver bara stoppa den i munnen. Den sista tron ​​är särskilt anmärkningsvärd, eftersom den inte rör en blå eller blå sten, som man kan förvänta sig, utan en klarröd. Dessutom, blandat med salva och applicerat på ögonen, bidrog lal till att stärka synen och utveckla vaksamhet (på den tiden kallad "framsynthet") [2] :117 .

Mot sådan vidskepelse , som fick sitt högsta uttryck i alkemiska och astrologiska teorier, uttalade sig Al-Biruni resolut . Upprepade gånger av erfarenhet bevisade han att läkning (eller vice versa, dödliga egenskaper) av stenar inte är något annat än fiktion. Men sekel efter århundrade gick, och sådana fördomar försvann inte bara, utan tvärtom grep fler och fler människor. Inte ens den berömda medeltida läkaren Paracelsus var fri från den gamla jordvidskepelsen. Så han ordinerade regelbundet varianter av lala till sina patienter. Med krossad spinell behandlade han magen och med en rubin försökte han läka cancersår .

Se även

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 B. F. Kulikov. "Ordbok-uppslagsbok av ädelstenar". - M . : Publishing House of SMEs, 2000. - 320 sid. — ISBN 5-7578-0044-5 .
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 S. F. Akhmetov . "Samtal om gemmologi". - M . : "Unggardet", 1989. - 237 sid. — ISBN 5-235-00499-X .
  3. ↑ V.N. Tatishchev . "Vetenskapligt arv", volym 14: Anteckningar. Brev 1717-1750. - M . : "Nauka", 1990.
  4. ↑ M. I. Pylyaev . "Ädelstenar, deras egenskaper, platser och användningsområden". - den tredje, avsevärt kompletterad. - St Petersburg. : A. S. Suvorina , 1896. - 406 sid.
  5. ↑ 1 2 3 Acad. A. E. Fersman , Tales of Gems, andra upplagan. - Moskva: "Science". - 1974, 240 sidor.
  6. ↑ N. M. Karamzin . "Ryska statens historia": Volym 6. - St Petersburg: Typ. N. Grecha, 1816-1829

Litteratur

Länkar