| John Levanda | |
|---|---|
| Namn vid födseln | Ivan Vasilievich Sikachka |
| Religion | ortodoxi |
| Titel | ärkepräst |
| Födelsedatum | mars 1734 |
| Födelseort | Kiev |
| Dödsdatum | 7 juli (19), 1814 (80 år) |
| Land | ryska imperiet |
| Utmärkelser | |
John Vasilyevich Levanda (mars 1734 - 25 juni [ 7 juli ] 1814 ) var en rysk predikant och religiös gestalt av ukrainskt ursprung. Ärkepräst i Kiev Sophia-katedralen .
Född i Kiev i Podil i familjen till skomakaren Vasily Sikachka. Från barndomen hjälpte han sin far, levererade beställningar till kunders hem, och vid den tiden blev han vän med sonen till prästen i Holy Resurrection Church på Podil, John Levanda. Lewanda, som uppmärksammade pojken som var kapabel och ivrig efter kunskap, ordnade honom på egen bekostnad till Kievs teologiska akademi [1] , där han studerade från 1748 [2] .
Medan han studerade vid akademin fick Ivan ett nytt efternamn - Levanda, enligt vissa källor, för att hedra sin beskyddare och namne [1] , enligt andra - från Metropolitan Samuil (Mislavsky) själv , som jämförde vältaligheten hos en nybörjarpredikant med lavendelns behagliga lukt och helande egenskaper . Efter examen från akademin 1760 stannade Levanda kvar i den i två år som lärare i den lägre grammatikens klass, varefter han den 28 september 1763 ordinerades av Kiev Metropolitan Arseniy till präst i Kiev-Podolsk Assumption Cathedral. , där han tjänstgjorde i mer än 20 år [2] .
John Levanda fick särskild auktoritet som predikant under pestepidemin i Kiev, som varade från den 3 september 1770 till våren 1772, och blev berömd för sin bristande rädsla för de sjuka, som han personligen förmanade och tröstade [2] . Hans predikningar distribuerades i många listor [1] . 1779 utnämndes han till vicekung i "togobochny Zadneprovsky-kyrkorna som tillhör Kiev-Podolsk archtopopia", 1783 upphöjdes han till rang av ärkepräst [2] , och 1786 utnämndes han till den förste ärkeprästen i den renoverade katedralen St. Sofiakatedralen [1] . Året därpå, under sitt besök i Kiev, belönade kejsarinnan Katarina II Levanda med samma guldkors med diamanter som bara hennes biktfader hade haft tidigare. Catherine befallde också Levanda att använda en klubba under gudstjänsten , vilket var ett attribut för biskopsrådet och inte den ärkeprästerliga värdigheten [2] .
År 1796 anförtroddes Levanda uppdraget att inspektera dekanatet i kyrkorna i regionen som hade fallit till Ryssland efter delningen av samväldet , och "instruera prästadömet där i deras positioner." År 1797 träffade kejsar Paul I , under ett besök i Kiev, Levanda och uppskattade hans talang som predikant. Den 7 oktober 1798 tilldelades Levanda mitern tillsammans med medlemmar av den heliga synoden bland de vita prästerskapet . År 1801 deltog han i kröningen av kejsar Alexander I och läste ett tal för kejsarinnan Maria Feodorovna [2] . År 1806 tilldelade kejsar Alexander Levanda St. Anne -orden , 2:a klass, och 1810, St. Anne-orden, 1:a klass [1] . År 1804 träffade Metropolitan Platon av Moskva, som besökte Kiev, honom , och när han återvände till Moskva skickade han en gåva till honom, åtföljd av ett vänligt brev [2] .
Trots de smickrande tecknen på uppmärksamhet från de högstämda personerna och de högsta kyrkohierarkerna förblev Levandas ekonomiska situation från tidpunkten för hans utnämning till katedralärkepräst ganska svår: 400 silverrubel per år av ordinarie lön med nästan inga extra inkomster till ärkepräst, belastad med en stor familj (åtta barn 1778) räckte inte för ett fullt liv. I februari 1807 ansökte Levanda hos kejsar Alexander I om pension, men i stället fick han 1809 ett engångsbidrag på 1 000 silverrubel. Den 9 juli 1811 brann hans hus ner under en stor brand i Kiev , och under en hel vecka bodde han utomhus "i Obolon " och sex veckor i trädgården och trädgården hos sin vän nära Kirillovsk [2] . Samtidigt fann han styrkan att stödja andra eldsoffer som herde [1] . Efter det blev Levanda allvarligt sjuk och 1812 dog hans fru Evfimiya. Den 25 april samma år dog hans son, statsråd Alexander, i St. Petersburg , "efterlämnande ett gäng föräldralösa barn av båda könen." John Levanda levde efter det i ytterligare två år, men det var "en långsam blekning, ibland avbruten av utbrott av patriotism" i samband med det då pågående fosterländska kriget mot fransmännen. Dessa patriotiska känslor som oroade Levanda uttrycks av honom i brev till olika personer [2] .
John Levanda dog den 25 juni 1814 vid 80 års ålder och begravdes den 27 juni i bebådelseskapellet i St. Sophia Cathedral. Levanda blev den enda representanten för det vita prästerskapet som begravdes i St. Sophia-katedralen. Resten av Kiev-metropolerna som begravdes i denna kyrka var munkar [3] . Efter hans död fanns ingen förmögenhet kvar, och hans dotter Maria beviljades en pension på 600 rubel om året; nästan den enda egendomen kvar efter Levanda, biblioteket, som omfattade cirka 600 volymer, förvärvades för Kievs teologiska akademi [2] .
Ärkeprästen Lewanda, som av sin samtid fick smeknamnet "Kiev Chrysostom", sökte inte publicera sina predikningar och tal, och under hans livstid trycktes endast en liten del av dem; samtidigt gjordes ganska ofta handskrivna listor över hans läror, ofta med autografer [2] . Uppteckningar över mer än 200 predikningar av Levanda har bevarats, men Vladimir Botsyanovsky i Encyclopedic Dictionary of Brockhaus och Efron uppskattar antalet predikningar som hålls till dubbelt så många. Hela handskrivna samlingar av Levandas predikningar distribuerades i stora mängder även under författarens livstid och var till och med i besittning av kejsar Alexander I och prins A. N. Golitsyn [4] . Från en av dessa listor trycktes Levandas ord och tal först av D. V. Pokhorsky 1821 i tre delar. Denna utgåva innehöll inte alla Levandas berömda tal (även några av de tal som publicerats tidigare i " Fäderlandets son " utelämnades), och var fylld av stavfel och förvrängningar, men en mer fullständig och korrekt version publicerades aldrig. Separata opublicerade predikningar av ärkeprästen publicerades i " Christian Reading " för 1832 och i "Kiev Diocesan Gazette" för 1863 och 1864. Några fler placerades tillsammans med Levandas biografi skriven av professorerna F. Ternovsky och S. Golubev i " Proceedings of the Kiev Theological Academy " för 1878; i oktobernumret av denna tidskrift publicerades 8 ord och 15 tal av Levanda samt en kritisk granskning av hans predikningar. Detta och två efterföljande nummer av tidskriften innehöll 474 brev från Levanda [2] .
Redan i slutet av 1800-talet, trots ryktet om en predikant, undrade forskare varför Levandas predikningar var så kända och populära. Enligt Vladimir Botsyanovsky är "de skrivna på ett ganska originellt, elegant språk, fyllt av spektakulära retoriska passager, men innehållsmässigt är de inget speciellt." I sina predikningar berörde Levanda aldrig frågor om det offentliga livet. Perioderna av Katarina II, Paul I och Alexander I är närvarande i hans predikningar, men reflekteras dåligt, teologisk vetenskap, enligt kritiker, observeras inte heller i dem. Anledningen till hans framgång var kanske den uppriktiga entusiasm med vilken han uttalade dem. I början av sin karriär gillade Lewanda, enligt hans samtidas memoarer, att fylla sina predikningar med anekdoter, berättelser om djur och fåglar, i den polska skolans traditioner, men senare började han klä dem "i ett ljus , livlig, rent rysk form." Lewanda, vars karaktär var främmande för monastisk askes, lärde inte så mycket att bryta banden med världen som att stå ut med dess ofullkomligheter, tålmodigt utstå alla möjliga svårigheter, "leva som det kommer", för "ljuset för oss kommer inte att hällas i nya former” [4 ] .
Bland vännerna till John Levanda fanns sådana kulturpersonligheter som Grigory Skovoroda , Panas Lobysevich , Vasily Kapnist , Athanasius Shafonsky [1] , han besöktes ofta av Gabriel Derzhavin , som "alltid återvände från honom med särskilt nöje." Det är från Levandas brev till vänner och bekanta, samt från texten "Resan till Middagsryssland" av Vladimir Izmailov som man nu kan dra slutsatser om hans karaktär och personlighet. Ärkeprästen Levandas moraliska personlighet är känd till stor del på grund av hans brev till vänner och bekanta, såväl som i ett av Izmailovs brev. 1872 skrev en av Levandas biografer: "... hans ära och kärlek till honom lever fortfarande bland invånarna i Kiev. En sällsynt familj har inte ett porträtt av Levanda, och sällan minns någon den härliga predikanten med förtjusning. Det ena porträttet av Levanda hängde i Kievakademins ceremoniella sal, det andra - i kyrkan och det arkeologiska museet vid samma akademi [2] . Fram till 2000-talet har endast två kända bildporträtt av John Levanda överlevt – båda av okända konstnärer. Dessa porträtt ingick i utställningen av utställningen "Kiev Chrysostom" John Levanda, organiserad 2014 med anledning av 200-årsdagen av hans död [3] .
År 1869 döptes Geysovskaya Street i Pechersk (ett av Kievs historiska distrikt) till Levandovskaya för att hedra John Levanda [5] . 1940 döptes det om till Anishchenko Street för att hedra en fabriksarbetare från Arsenal som dog 1919 i en strid med petliuristerna [6] , men i december 2014 återfördes det historiska namnet till henne [7] .