Levi Yitzhak från Berdichev

Levi Yitzhak ben Meir från Berdichev
jiddisch  _ _
Födelsedatum OK. 1740 [1]
Födelseort Gusakov
Dödsdatum 1810( 1810 )
En plats för döden Berdichev
Medborgarskap Rzeczpospolita → Ryska imperiet 
Ockupation rabbin , musiker
Far Meir
Mor Sara Sosya
Make Pärla [2]
Autograf
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Levi Yitzhak ben Meir från Berdichev ( 1740 , Gusakov , Galicien - 1810 , Berdichev ) - en av de största hassidiska tzaddikerna från det sena 1700-talet - början av 1800-talet, som fick berömmelse under sin livstid som Berdichev-rabbinen . En elev till Dov Ber från Mezhyrich , med smeknamnet den store magiden , en distributör och livstid erkänd ledare för hasidismen i Volhynien, vördad som ett helgon. Han tog plats som en rabbin i Rychivul (Polen), Zhelechow , Pinsk och Berdichev. Berdichev-rabbinen "Kdushat Levi" ("Levis helighet"), som har haft en betydande inverkan på det hassidiska tänkandet och den judiska kulturen i allmänhet, har inte förlorat sin relevans till denna dag och är ett av de mest lästa verken. från hasidismens klassiska bibliotek.

Biografi

Födelseåret - 1740 - anges förmodligen, eftersom det exakta datumet för Levi Yitzhaks födelse inte är känt med säkerhet [3] . Han kom från en familj av ärftliga rabbiner . Levi Yitzhaks far, Gaon Rabbi Meir, var rabbinen för staden Gusakov [1] , och hans mor, Rebben Sarah Sosya [K 1] , behöll släktforskningen från Maharsh [4] [3] .

Nyheten om aktiviteterna för den helige rabbinen Shmelk av Nikolsburg , en elev av Baal Shem Tov , inspirerade Levi Yitzhak, mot sin svärfars och andra släktingars önskemål, att bekanta sig med den nya rörelsen av Hasidism [5] . Snart introducerade Rabbi Shmelka Levi Yitzhak för Magid (Dov-Ber från Mezhirich). Levi Yitzhak blev nära vän med Magid, blev hans lärjunge [6] och "blev en ivrig anhängare av hasidismen" [7] . Efter sin lärares död bosatte han sig i Pinsk , där han 1771 valdes till stadsrabbin [7] . Efter att Vilna-gaonen förklarade härem ( bannlysning) för hasidimerna 1772, avslöjades rabbi Levi Yitzhaks " kätteri " och han tvingades lämna Pinsk [7] . Men under lång tid lämnade inte ortodoxa rabbiner ( litvaker ) Levi Yitzhak ensam, och till slut, 1785, på grund av konflikter med de missnöjda , tvingades han flytta till Berdichev , där han var stadsrabbin t.o.m. slutet av hans dagar och "blev det erkända huvudet Volyn Hasidim" [7] . I Brockhaus och Efrons Jewish Encyclopedia definierades emellertid Berdichevsky-rabbinen som "en av ledarna för Volyn Hasidim" [7] . På moderns sida var I. A. Efron barnbarnsbarn till Eliyahu ben Shlomo Zalman .

Tack vare sina böner, där han outtröttligt bad Gud att inte bli överdrivet arg på judarna , fick han smeknamnet "sanegor shel Israel" (eller "sanegor shel Israel" - Israels förebedjare, det vill säga det judiska folket) [ 8] . Bönen "Rabbi Levi Yitzhaks Kaddish" skriven av Berdichevsky tzadik har bevarats, där Gud själv kallas till domstol för sin hårda inställning till judarna [1] . Han försökte bara se den goda sidan i allt, "sökte rättfärdiga även de som skadade honom" [8] , och erbjöd sig att be även för sina fiender. Han upprätthöll nära relationer med R. Nachman från Bratslav . 1802 kallade han till ett möte med ryska rabbiner för att diskutera judarnas situation. 1807 började han begära att pengar skulle skänkas till den ryska armén för att bekämpa Napoleon . Han är författaren till jiddischbönen på Motzaei Shabbat (i slutet av lördagen), som läses av många Ashkenazi- judar.

Martin Buber skrev: "Rabbi Levi Yitzhak, rabbinen från Berdichev, den mest originella av magidens lärjungar och den som står närmast vanliga människor, var raka motsatsen till rabbi Elimelek " [9] , och påpekade att Levi Yitzhak dog i 1809 [10] . Rav Alexander Katz anger dödsdatumet på Tishrei 25 , 5570/1809 [8] , och Jacob the Doctor - Tishrei 25, 1810 [11] . Efter döden av r. Levi Yitzhak i Berdichev hade inte längre någon stadsrabbin [1] : "Samhället kunde inte hitta någon värdig att ta hans plats" [12] .

Berdichevsky-rabbinens grav led av vandalism [13] . Begravningsplatsen för den helige Levi Yitzhak på den gamla judiska kyrkogården i Berdichev lockar fortfarande hasidiska pilgrimer och besöks av judar från många länder i världen.

Lärdomar

Från Levi Yitzhaks böcker har endast ett verk överlevt till denna dag - "Kdushat Levi" (första upplagorna: Slavuta, 1798; Zholkva, 1806) [1] . Detta arbete innehåller bestämmelser som till stor del upprepar Rabbi Dov-Bers lära från Mezhirich [7] . Liksom Beru tror han att gemenskap med Gud uppnås genom bön extas, men beskrivningen av detta extatiska tillstånd är mer levande än ölets.

"Liksom Beru tilldelar Levi Yitzhak Berdichevsky en central plats åt tzadiken , den som har nått den högsta nivån av gemenskap med Gud och "mentalt försvinner i honom" [jfr. fana ]. På tzaddikernas förbön avvärjs förutbestämda katastrofer, för tzadiken kan upphäva Guds dom; tzadiken har ingen makt bara över de Guds planer som är riktade till människors bästa. I sådana tider, när det finns få tzaddiker eller de, på grund av sin ofullkomlighet, inte kan upphäva Guds domar, har människor det dåligt, eftersom världen då styrs av lag, och inte av nåd. Tsaddiken bör dock inte vara stolt över sin makt, för han är bara en kanal genom vilken Guds godhet strömmar ut” [7] .

Enligt S. A. Gorodetsky var systemet för Berdichevsky tzadik baserat på idén om den universella enheten mellan Gud och världen, karakteristisk för Hasidism: "Skaparen skapade allt. Och Han är allt också!... Han är hel och omfamnar Universum. <...> Den Oändlige (Gud) innehåller alla världar och alla steg i skapelsen. Det finns inget sådant på jorden, vare sig det är en person, ett djur eller ett livlöst föremål, som kan säga om sig själv: "Jag", eftersom "jaget" i den är G-d, och inte det ... hela hennes liv, alla hennes egendomar är del av Gud i den” [15] . Levi Yitzhak trodde att Gud inte fullbordade sin skapelse: "Varje ögonblick skapar Han... Han förnyar ständigt naturen och i varje ögonblick gjuter kraft i sina skapelser, i alla världar" [15] .

S. A. Gorodetsky citerade Berdichevsky-rabbinen och skrev att Levi Yitzhak kallar Guds två attribut för "två sätt: närhet och avstånd": "Å ena sidan säger förnuftet till oss: Han är den Oändlige, Han är början på alla begynnelser, och inte en enda tanke kan inte förstå Honom. Här är Gud oändligt långt ifrån oss. Å andra sidan måste den troende veta att Gud är oss nära, han finns inom oss. Han fyller alla världar och omfattar alla världar; det finns ingen plats fri från honom, för världen är full av hans härlighet .

Förnamn, efternamn och familj

I den tionde volymen av Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron, publicerad 1911, anges Berdichev-rabbinen som Levi Isaac ben Meir från Berdichev . Enligt Martin Buber kallade Berdichev-rabbinen sig själv som Levi Yitzhak ben Sara [16] . Buber beskrev episoden om att han fick "efternamnet" Derbaremdiker, som tjänstemannen, okunnig om ordets betydelse på jiddisch, uppfattade som ett svar på frågan om tzaddikens efternamn och antecknades i dokumenten efter det kungliga dekretet om den obligatoriska tilldelning av efternamn [17] . Trots det faktum att Rav Alexander Katz presenterar tzadikens fullständiga namn som Rabbi Levi Yitzhak bar Meir Derbaremdiker [8] , enligt redaktörerna för Electronic Jewish Encyclopedia , blev frekventa hänvisningar till Skaparen under bön på jiddisch der Baremdiker (barmhärtig) efternamnet på ättlingarna till Levi Yitzchak ben Meir enligt traditionen [1] .

Upplagor på ryska

Anteckningar

Kommentarer
  1. ↑ Rabanit - en respektfull vädjan till frun till en rabbin
Använda källor
  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 Eee .
  2. ↑ Buber, 2009 , Hustruns bön, sid. 249.
  3. ↑ 1 2 Biografi , härstammande från himlen.
  4. ↑ Doktor, 2008 , Från en rättfärdig mans liv.
  5. ↑ Doktor, 2008 , Början på en ny väg.
  6. ↑ Biografi , Under skuggan av Shekinah .
  7. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Berdichevsky, Levi Yitzhak // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - St Petersburg. , 1908-1913.
  8. ↑ 1 2 3 4 Katz .
  9. ↑ Buber, 2009 , Inledning, sid. 49.
  10. ↑ Buber, 2009 , Inledning, sid. 46.
  11. ↑ Doktor, 2008 , Death.
  12. ↑ Buber, 2009 , Sedan den tiden, sid. 267.
  13. ↑ Levi-Itskhak bar Meir Berdichivsky . Min Berdichiv. Hämtad 12 juli 2016. Arkiverad från originalet 23 april 2017.
  14. ↑ Berdichevsky-rabbin (Om hasidismens historia) . Lechaim. Hämtad 12 juli 2016. Arkiverad från originalet 16 augusti 2016.
  15. ↑ 1 2 3 Gorodetsky, 1909 .
  16. ↑ Buber, 2009 , För Israel, sid. 246.
  17. ↑ Buber, 2009 , Efternamn, sid. 256.

Litteratur

Länkar

Tid för aktivitet av Levi Yitzhak från Berdichev i judendomens historia
kronologi par tannai amorai Savorai gaons rishonim akaronym
  Gå till Wikidata-objektet  Tematiska platser
Ordböcker och uppslagsverk