Lesnik ( serbisk jägmästare ) är en karaktär i serbisk fåtöljmytologi , betraktad som en analog till trollet bland serberna [1] .
Prästen D. M. Djordjevic 1958 i sin monografi "Liv och folkliga seder i Leskovac Morava " [~ 1] rapporterade att carolers i byn Brza nära Leskovac kallas skogsbrukare "från det gamla slaviska ordet skog , att är troll, skogsanda. Han påpekade att dessa mummers är klädda i vridna fårskinn, de har hornmasker i ansiktet, klockor runt midjan och på benen, och de håller en sabel och en mace i händerna. I boken "People's Life and Customs in the Leskovac Region" från 1985 [~ 2] beskriver Djordjevic återigen carolers, men nämner inte längre skogsbrukare. [ett]
År 1965 publicerade en anställd vid Etnografiska museet i Belgrad , S. Zechevich , en artikel i den regionala tidskriften Leskovatsky Sbornik "Foresters - Leskovatsky forest spirits" [~ 3] , där han upprepar beskrivningen av Djordjevic. Sedan drar han slutsatsen, utan att hänvisa till några ytterligare källor, att "i de populära föreställningarna om denna region är jägmästaren en skogsanda och beskyddare av boskapen." Han identifierar carolers med mytologiska varelser i analogi med forntida representationer, där masker avbildade olika gudar, inklusive skogsgudar: Pan , Satyr , Silenus Silvanus , Faun , som också är "klädda i skinn, de är behornade, lustfyllda, de är skogsbeskyddare av boskap". Sedan gör han en jämförelse med goblin och europeiska analogier. Av vilken han avslutar: "Efter ovanstående paralleller blir det tydligt att Leskovatsky-skogsmästaren, liksom liknande varelser av folktro från alla europeiska folk, tillhör en mycket vanlig typ av europeiska skogsandar i form av en get. Han liknar den grekiska Pan, men också den ryska troll och andra liknande varelser, dock måste man se i honom inte det grekiska arvet, utan ett element av den allmänna indoeuropeiska förstaten och en av dess viktigaste manifestationer . [ett]
Myten om jägmästaren i den serbiska mytologin fixades slutligen med publiceringen 1970 av boken "Serbian Mythological Dictionary" av S. Kulisic, P. Zh. artikel "Forester" [~ 4] , där han utan några nya uppgifter upprepade Zechevichs ord att "enligt folkligt uppfattning är skogsbrukare skogsdemoner, beskyddare av boskap." [ett]
Zecevic publicerade också en artikel om jägmästaren i sin monografi från 1981 Mythological Creatures of Serbian Traditions [~ 5] , där han upprepade samma sak som i det tidigare arbetet. Jägmästaren förekom också i M. Nedeljkovics berömda verk "Serbernas kalendersed" från 1990 [~ 6] [1] , samt i den makedonska boken "Dictionary of South Slavic Mythology" av G. Stojkovskaya från 2004 [ ~ 7] .
Idéer om jägmästaren trängde också in i den ryska vetenskapliga litteraturen. E. V. Pomerantseva i sin berömda bok "Mythological Characters in Russian Folklore" från 1975 [~ 8] använde dem som bevis på det vanliga slaviska ursprunget för skogsandan. E. E. Levkievskaya i huvudboken " Slavic Antiquities: Ethnolinguistic Dictionary " [~ 9] säger så här om jägmästaren: "Skogsmästaren är en ande som bor i skogen, som kan förändra sin form. Han ser ut som en man med horn, klädd i skinn och förmyndar sig djur. Om en person kommer på spåren av denna ande, kommer han att bli sjuk.” [ett]
Jägmästarens "skåp" upptäcktes av L. Radenkovich 2011. Han noterade att ordet skogsmästare i andens betydelse inte är registrerat inte bara på Leskovatsky-dialekten, utan också bland serberna i allmänhet och i allmänhet bland de södra slaverna . En karaktär som kallas en skogsmästare (leseni ande) är känd endast från en källa från nordvästra Slovenien , nära Senožeče , talar om en ande som bor i ett valnötsträd , i andra delar av Slovenien kallas det škrat ( dvärg ). [ett]