Silenes

Silenes ( andra grekiska Σειληνοί, Σιληνοί , singular Σειληνός , lat.  Sileni ) är gudomar [1] i den egentliga Mindre Asiens mytologi , identifierade av grekiska , dock ursprungligen från dem, som ursprungligen skildrades av dem, men som ursprungligen hade ursprung i dem.

Enligt Pausanias är detta namnet som ges till satyrer som nått hög ålder [2] . Till sitt ursprung är Silenei förknippade med de Lydiska och frygiska berättelserna om Bacchus och var ursprungligen gudar av floder, källor och platser som överflöd av vatten och rik växtlighet, i motsats till satyrer - demoner från berg och skogar.

Silens nära förhållande till vattenelementet uttrycks bland annat i hästattributen för deras utseende (öron, svans, ben, hovar), eftersom hästen är en vanlig symbol i gruppen vattengudar i grekisk mytologi . På grund av sin hästras var Sileni också släkt med de thessaliska kentaurerna . Silenes natur är en kombination, å ena sidan, av djur, bas, fyllekul och skämt, å andra sidan, en allvarlig Bacchic fröjd, som visar sig i musikalisk kreativitet och profetisk extas.

Båda dessa sidor av tystnadernas demoniska karaktär återspeglades i de grekiska legenderna om tystarna, även om de på grund av blandning och sammansmältning med satyrerna tillskrevs mer roliga och djuriska drag än vad som fanns i deras natur; Samtidigt var många attribut hos silenierna - till exempel attributet en åsna, en symbol för den profetiska gåvan, vanlig i Mindre Asiens mytologiska representationer - perverterade mot det komiska.

Liksom de grekiska satyrerna var Silenei i Mindre Asien uppfinnarna av den nationella musiken, nämligen syringa och flöjt , och bergsnymfernas vanliga milda följeslagare . Silens nära släktskap med Mindre Asiens musik bevisas av myten om Marsyas , som i legender kallas silen och guden för floden som rann genom den frygiska staden Keleny . I Grekland var Silenus också vördad som källornas beskyddare och fruktbarhetens geni, personifierad i Dionysos. När det gäller de grekiska silenernas musikaliska egenskaper, avbildades Marsyas på den attiska scenen som en representant för en föråldrad flöjt, som gav plats för citharan representerad av Apollo . I samband med detta finns berättelsen om Apollos rättegång mot Marsyas. Athena uppfann flöjten, men övergav den som ett oanvändbart instrument. Marsyas tog dock upp en flöjt och förde den till sådan perfektion att han vågade utmana Apollo till en tävling. Domaren var Midas , som, i sin ande och smak, nära Marsyas, uttalade en dom till hans fördel. Sedan slet Apollo av huden från Marsyas, och Midas belönades med åsneöron för sin rättegång. Från Silenus blod eller tårarna från nymferna som sörjde sin favorits död, bildades en flod som bar hans namn.

I följet uppträder Bacchus strong som sin berusade följeslagare; som sådan är han avbildad med ett skalligt huvud, en fet mage, kroppshår, ett berusat uttryck i ansiktet; han rider på en åsna, stödd av satyrer. Han avbildades också när han blandade vin, eller liggande på en päls, eller sittande med en flöjt eller syringa. Ofta är han omgiven av andra silenier, som sjunger, dansar eller spelar cithara. Silenes är släkt med de så kallade papposilenerna eller silenopapparna – bevuxna med hår och djurliknande varelser.

Silenus tempel i Elis . Den ene Silenus' grav är i judarnas land, och den andre är hos Pergamums invånare [3] .

Anteckningar

1. ↑ Myter om världens folk. M., 1991-1992. I 2 volymer T.2. sid. 434-435; Se Hymns of Homer IV 263.
2. ↑ Pausanias. Beskrivning av Hellas I 23, 5
3. ↑ Pausanias. Beskrivning av Hellas VI 24, 8.

Litteratur

• Obnorsky N.P. Silenes // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och 4 ytterligare). - St Petersburg. 1890-1907.

Ordböcker och uppslagsverk	Brockhaus och Efron Real Dictionary of Classical Antiquities Treccani