Räv och vindruvor | |
---|---|
annan grekisk Ἀλώπηξ καὶ βότρυς | |
| |
Genre | fabel |
Författare | Aesop |
Originalspråk | antika grekiska |
Verkets text i Wikisource | |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Räven och druvorna är en fabel som tillskrivs Aesop .
Efter många försök att nå ut och äta högväxande druvor ger räven upp sina försök. Hon meddelar att hon inte behöver druvorna alls, eftersom de är omogna.
Moralen kopplad till fabeln (översatt av M. Gasparov ): "På liknande sätt kan andra inte lyckas med människor eftersom de inte har någon styrka, men de skyller på omständigheterna för detta."
Tidpunkten för att skriva fabeln är okänd, förmodligen - VI-talet. före Kristus e. Phaedra (IV.3) i den latinska versionen och i flera grekiska versioner - Babrius (19) och andra har överlevt till denna dag . Texten i fabeln är mycket kortfattad (sex rader av Phaedrus, åtta av Babrius), och förblir densamma i de flesta återberättelser; denna fabel har kommit till oss utan märkbara förändringar i detaljerna i handlingen [1] .
I Frankrike på 1600-talet anpassades Aesops berättelse av La Fontaine till fabeln Le Renard et les Raisins (III.11). Det var denna tomt som senare användes av skulptören Pierre Julien för monumentet till La Fontaine.
På ryska finns fabeln i återberättelser och översättningar av Tredyakovsky , Sumarokov , Krylov , Tolstoj och andra, handlingen "räv och vindruvor" var populär i populära populära tryck [2] .
I Edwin Perrys uppslagsbok (se Perry Index ) är denna fabel nummer 15 [3] .
Formspråket "gröna druvor" kom in i det ryska språket från denna fabel, som en ironisk beskrivning av en situation där misslyckande motiveras av det faktum att det "i själva verket" inte fanns något mål att nå framgång [4] . Liknande frasologiska enheter från denna fabel har kommit in i många europeiska språk [5] , även om det i vissa (finska, svenska) förekommer rönn istället för druvor.
Inom psykologin betraktas en rävs beteende i en fabel, motivet "gröna druvor", som ett levande exempel på rationalisering (en pseudo-rationell förklaring av ens egna strävanden, motiv och handlingar, som i verkligheten har helt andra skäl, som en person inte vill eller inte kan inse). Reaktionen "gröna druvor" fungerar som ett sätt att självförsvar mot frustration genom att devalvera målet. I fabeln om de "gröna druvorna" ser psykologer ett av de första exemplen på att ställa frågan om yttre och inre tilldelning av ansvar - vad som i modern psykologi definieras som inre och yttre kontrolllokal . [6] [7] [8]