| Lissa | |
|---|---|
| Mytologi | antik grekisk religion |
| Golv | feminin |
| Far | Uranus |
| Mor | Nyukta |
Lissa ( antik grekiska Λύσσα ; λύσσᾰ - "raseri", "raseri"; "frenzy", "okuvlig passion"; "hundrabies", går tillbaka till λύκος , " varg ") - i antik grekisk mytologi ], en gudom [1] , personifiering av rabies och galenskap . Uppkom av Nyukta och Uranus [2] . Skickar galenskap på Miniaden från Orchomenus [3] , på Actaeons hundar , på Hercules , som dödar sina barn. Huvudpersonen i tragedin Euripides "Hercules". I denna tragedi beordrar gudinnan Hera Lissa att beröva hjälten hans sinne. I ett anfall av galenskap dödar Hercules sin fru och sina barn. För att stoppa attacken av galenskap, kastar Athena , med ett slag av en enorm sten, Hercules i en tung sömn [4] .
I det antika grekiska eposet betecknades tillståndet för stridsvansinnet med ordet λύσσα, det vill säga "en krigares raseri, som tack vare det blir osårbar och liknas vid en varg eller en hund" [5] . Detta tillstånd av frenesi åtföljdes inte bara av "raseri", utan också av förlust av medvetenhet om sitt "jag" och en känsla av underkastelse för någon annans (gudomliga) vilja: "Modet som gjorde det möjligt för krigaren att utföra sådana briljanta bedrifter , drog han in ett slags upphöjelse, militärt raseri (λύσσα), som han kastades in i mot sin vilja, inspirerad av guden μένος)” [6] .
I Iliaden hänvisar ordet λύσσα och dess derivator tre gånger till Hektor (I 239; 305; N 53) och en gång till Akilles (F 542-543), det vill säga till de mest framstående hjältarna från båda de stridande parterna. Beskrivningen av "lyss" finns också i verserna 237-239 i Iliadens IX sång :
"Hector, mycket stolt över sin styrka, rasar fruktansvärt, förlitar sig på Zeus, och lägger inte några män eller gudar i någonting, eftersom han greps av en mäktig λύσσα."
Originaltext (gammalgrekiska)[ visaDölj] Ἕκτωρ Δὲ μέγα σθένεϊ βλεμεαίνων μαίνεται ἐκπάγλως πίσυνος Διί, οὐ τι ἀνέρας οὐ ὲ θεούς κεε κ τ τι ἀνέρας οὐδὲ θεούς κεε κ τ τι ἀνέρας οὐδὲ θεούς κεε κ τ τι ἀνέρας οὐ ὲ θεούς κεε κ τ τι ἀνέρας οὐδὲ θεούς κεε κ τ τι ἀνέρας οὐδὲ θεούς κεε κ τ τι ἀνέρας οὐδὲ θεούς κεε κ τ τι ἀνέρας οὐδὲ θεοresSenare, när detta ord förlorade sin specifika betydelse förknippad med militär skicklighet, fortsatte det att hänvisa till Bacchanternas heliga frenesi [7] .