Mausoleum | |
Mausoleum i byn Khachin-Dorbatly | |
---|---|
Azeri Xaçındərbətli türbəsi | |
Mausoleum på Azerbajdzjans frimärke tillägnat Karabachhästarna | |
40°01′59″ s. sh. 46°49′01″ in. e. | |
Land | Azerbajdzjan |
By | Khachin-Dorbatly |
Arkitektonisk stil | Arran School of Architecture |
Projektförfattare | ustad shahenzi |
Stiftelsedatum | 1314 |
Mausoleet i byn Khachin-Dorbatly ( azerbajdzjanska Xaçındərbətli türbəsi ) är ett mausoleum - turbe av Katava Khoja, son till Musa [1] nära byn Khachin-Dorbatly i Karabach , byggd av ustaden Shahenzi i 13 Shahenzi i 13 Shahenzi. Mausoleet ligger 23 km norr om Aghdam och anses vara ett framstående monument av minnesarkitektur från medeltida Azerbajdzjan [2] .
Från sommaren 1993 till 2020 kontrollerades den del av Agdam-regionen, där mausoleet ligger, av den okända republiken Nagorno-Karabach och ansågs enligt FN:s säkerhetsråds resolution vara ockuperad av armeniska styrkor [3] .
Arkitekturen och utsmyckningen av mausoleet utökar avsevärt förståelsen av förhållandet mellan konsten i de "muslimska" och "kristna" regionerna i Främre Östern , Transkaukasien och Mindre Asien . Den har en tolvsidig kropp, kompletterad med ett pyramidalt tält , och står på en låg trestegssockel .
Det inre av mausoleet består av en korsformad krypta och en övre kammare. Kammarens flerskiktade dryppstensvalv gränsar till av droppstenskompositioner av korsets grenar. I dess södra ände finns en mihrab med en skalformad flerbladig snäcka , som ramar in en kedja av små ornamenterade rosetter .
Svårighetsgraden av det inre av krypten betonas av filigranligaturen av prydnaden av en stor rosett placerad mittemot ingången. Den arabiska inskriptionen ovanför öppningen av den övre kammaren anger namnet på de begravda, byggdatumet - 1314 - och namnet på arkitekten - Ustad Shahenzi. Mihrab och innehållet i inskriptionen bekräftar att "kunden" var en muslim [4] . Den arabiska inskriptionen ovanför ingången lyder:
"Denna konstruktion ( imaret ) av den bortgångne Katava Khoja, Musas son, i behov av Allah den Allsmäktiges barmhärtighet, i räkningen av det andra året av den sjuhundra och fjortonde (måndagen den 15 juli 1314) gjordes (amal) ) av mästaren (ustad) Shahenzi” [5]
.
L. Bretenitsky och B. Weimarn noterar inflytandet av armenisk arkitektur och antiken i mausoleets arkitektur. Utsmyckningen av entrén, tolkningen av kolumnerna, liksom stalaktiternas natur talar om kopplingar till arkitekturen i närliggande kristna regioner. Det bör noteras bilder av levande varelser, som sällan finns i utsmyckningen av monumenten i Azerbajdzjan, som om graverade på kanterna - ett rovdjur som plågar en dovhjort, en bevingad griffin , rådjur, rådjur [4] . När det gäller tomter och sätt att utföra påminner de en del om liknande tekniker inom armenisk arkitektur [6] - Geghard och Saghmosavank [4] .
Som jämförelse är en silvervas tagen här, på vars botten en griffin som klor en hjort (Kakh-distriktet, III-talet e.Kr.) är ingraverad, och en bild på ett av planen på fasaden av mausoleet i Khachin-Dorbatly, som bevarade inte bara konstruktionsdatumet (1314), utan också namnen på arkitekten (ustad Shahenzi) och kunden (Katava Khoja, Musas son).
Cirka 23 km norr om Aghdam, inte långt från byn. Khachin-Dorbatly, ett mausoleum har bevarats, som med rätta intar en framträdande plats bland monumenten för minnesarkitekturen i den medeltida Azerbajdzjan.
Det inre av mausoleet består vanligtvis av en korsformad krypta och en övre kammare. Från den sällsynta storheten gränsar kammarens flerskiktade stalaktitvalv till inte mindre komplexa stalaktitkompositioner av korsets grenar. I dess södra ände finns en mihrab av fint hantverk med en skalformad flerflikad snäcka. Genom att upprepa motivet för entréns utsmyckning ramar mihrab in en kedja av små, elegant ornamenterade rosetter. Svårighetsgraden av det inre av krypten betonas av filigranligaturen av prydnaden av en stor rosett placerad mittemot ingången.
En blygsam arabisk inskription ovanför öppningen av den övre kammaren talar om namnet på den begravda, datumet
konstruktion - 1314 - och namnet på arkitekten - ustad Shahenzi. Mihrab och innehållet i inskriptionen bekräftar att "kunden" var muslim. Ändå finns det många element i mausoleets arkitektur som talar om kopplingar till arkitekturen i närliggande kristna regioner - dekorationen av entrén, tolkningen av kolonnerna, stalaktiternas natur. Låt oss särskilt notera bilderna av levande varelser, som sällan finns i utsmyckningen av monumenten i Azerbajdzjan, som om de var graverade på kanterna (ill. 68). Deras tematiska cirkel är vanlig - ett rovdjur som plågar en doe, en bevingad griffin, rådjur, rådjur. Uttrycksförmågan hos självsäkra linjer, snabbheten i rörelser, vinklarnas oväntade, den materiella volymen hos sparsamt konturerade former talar om konstnärens anmärkningsvärda skicklighet. I intrig och uppträdande liknar de något samma "graffiti" av Geghard och Saghmosavank i Armenien.Azerbajdzjans mausoleer | ||
---|---|---|
Absheron |
| |
Arran |
| |
Nagorno Shirvan | ||
Guba-Khachmaz |
| |
Lankaran-Astara |
| |
Sheki-Zagatala |
| |
Nachichevan | ||
Imamzade : Barda • Ganja • Nakhichevan | ||
Kategori:Azerbajdzjans mausoleer • Azerbajdzjans gravar • Mausoleer efter land |