Mantilla ( spansk mantilla , av lat. mantellum - slöja , lock ) - ett inslag i den nationella spanska kvinnodräkten , en lång silkes- eller spetshalsduk - en slöja , som vanligtvis bärs över en hög kam ( peineta ), injiceras i håret och faller på rygg och axlar.
Mantillen är karakteristisk för folken på den iberiska halvön och Latinamerika , och var särskilt populär i Andalusien . Storhetstiden för att bära en mantill - XVII-XIX århundraden. Nuförtiden bärs den av moderna spanjorer endast i samband med helgdagar .
Den exakta utvecklingen av mantillan som ett klädesplagg är inte helt spårad. Det tros härstamma från huvudtäckena och kappor som användes i Spanien som ytterplagg under 1:a årtusendet e.Kr. e.
Mantillans rötter antas finnas i de iberiska folkens kultur, vars kvinnor använde slöjor och kappor för att täcka och pryda sina huvuden. Det är möjligt att hon bland sina förfäder har huvudtäcken som bars av kvinnor under den arabiska erövringen av Spanien, det vill säga att hon är en släkting till slöjan .
Senare, under medeltiden , fortsatte spanska kvinnor att använda en mängd olika slöjor, av vilka några har ett tydligt arabiskt inflytande.
De första exemplen på användningen av mantillan noteras bland allmogen i Spanien efter slutet av Reconquista . Den bars inte av damer från den övre samhällsklassen eller aristokrater . Mantillan användes för det mesta uteslutande som överkast och inte som dekorationselement. Kammen användes inte heller under de första århundradena - det vill säga mantillan kastades helt enkelt över huvudet.
Under 1500-talet blev användningen av udden, då kallad mantilla de aletas (bevingad mantilla), vanlig i Spanien, vilket lade till ytterligare ett igenkännligt tillbehör till den spanska nationaldräkten .
Utvecklingen av detta plagg har präglats av påverkan av sociala, religiösa såväl som klimatiska faktorer. Det senare blir uppenbart när man överväger de olika typerna av vävning som används vid tillverkningen av mantillan. Varje region ger det sitt eget specifika utseende. Till exempel, i kallare områden, fungerade mantillan som ytterkläder, och därför var den gjord av ylletyger . Några av mantillorna var dekorerade med pärlor , siden och sammet . Tvärtom, i varmare regioner var mantillor gjorda av lätta och mjuka tyger , vilket gjorde detta plagg mer lyxigt och dekorativt .
I de norra regionerna i Spanien användes frekvent vävning av tyg, vars syfte är uppenbart - att tjäna som skydd vid dåligt väder. I de södra regionerna används mantillor redan för ett exklusivt dekorativt ändamål, så material som silke används . I båda fallen kan mantillor vara fint utsmyckade - festliga (las de "fiesta") , som prunkas vid speciella tillfällen, eller enklare dekorerade, för dagligt bruk (las de "diario") [1] .
I början av 1600-talet, i kvinnokläder, börjar förvandlingen av mantillan till en dekorativ detalj: duken ersätts gradvis med spets . Lite i taget växer användningen av detta klädesplagg som prydnad, även om det måste vänta till början av 1700-talet för att se hur representanter för de högsta sociala skikten börjar bära mantillen.
På 1600-talet började man använda spetsmantillkappor (som vi kan se i några porträtt av Velasquez ), som blir en viktig del av garderoben för vissa eleganta kvinnor. Den användes dock inte av hovdamer och företrädare för de högsta sociala skikten förrän på 1700-talet. Detta var eran när spetsmantillor äntligen ersatte silke och ylle.
Det kan hävdas att bärandet av mantillan som vi känner den nu började ta form på 1600-talet och fick stabilitet under nästa århundrade, under Carlos III :s och Carlos IV :s regeringstid .
Vissa författare hävdar att de som introducerade användningen av mantillen bland Madrid-folket och utvidgade den till andra städer, var Madrid-fashionistas från de lägre skikten - mahi (se).
I porträtten från XVIII-talet, som visar kvinnor av alla klasser, ser vi magnifika spetsmantillor. Ett stort antal sådana dukar lämnades av Goya , eftersom modet för den nationella spanska kostymen började spridas bland adeln, som under perioden med Napoleonernas erövringskrigen inte ville klä sig "på franska".
På 1800-talet, när utvecklingen av mantillan ledde till att den helt gjordes av spets, dök det upp en vit mantill, i motsats till den traditionella svarta.
Drottning Isabella II (1833-1868), en stor älskare av utarbetade huvudbonader och diadem , började popularisera mantillen. Denna sed antogs snabbt av kvinnor som stod henne nära.
Hovdamer och representanter för de högsta sociala skikten börjar bära detta klädesplagg i olika sociala evenemang, vilket i hög grad bidrog till att ge mantillan den elegansen som har överlevt till denna dag.
Från 1868, med störtandet av Isabella, började modet för mantillan avta, även om det i Sevilla och andra andalusiska städer fortsatte att vara mycket populärt. Samma sak hände i Madrid , där bärandet av mantlar var så djupt rotat i traditionen att ädla kvinnor gjorde det till en symbol för protest mot kungen från den nya dynastin - Amadeus I av Savojen och hans hustru Maria Vittoria . Upprördheten mot dem och utländska seder leddes av kvinnor som visade sin protest genom att bära den klassiska kammade spanska mantillan istället för hattar . Denna historiska händelse kallas "La Conspiración de las Mantillas" - The Conspiracy of the Mantillas (tre år senare abdikerade kungen, missnöjd med dessa människor, och återvände till Italien ).
Den begränsade användningen av mantillan under eran efter Isabella II:s regering beror bland annat på användningen av andra klädstilar som tilltalade de nya monarker, även om de spanska ättlingarna återvände till tronen. stilen blir lite mer populär.
I slutet av 1800-talet - början av 1900-talet upphörde mantillan att vara föremål för daglig användning. Dess nedgång har börjat. Under den första tredjedelen av 1900-talet bevarades endast en liten mantill i vardagsgarderoben, som damer borde bära till kyrkan - "toquilla" (en halsduk, vanligtvis triangulär, som kvinnor sätter på sina huvuden). Vi kan notera att vi här talar om en rudimentär version av mantillan, bärs utan kam. På så sätt reducerades bärandet av vanliga, långa mantillor till enbart speciella tillfällen - främst under Stilla veckan (se nedan).
Att bära en mantill i Spanien idag är en tydlig retrograd, även om en viss uthållighet av denna sed observeras i mitten och i södra delen av den iberiska halvön. I norr har seden överlevt ännu mindre.
Spanska kvinnor täcker vanligtvis sina huvuden med en mantill på nationella och religiösa helgdagar när de tar på sig folkdräkter (dessa är tjurfäktningar , Stilla veckan, bröllop, etc.). För närvarande har mantillans exklusivt dekorativa funktion bevarats.
Det finns en tradition att kvinnor bär svarta på Stilla veckan och tar på sig sina bästa kläder: huvudet är dekorerat med en sköldpaddskammare och en svart spetsmantill. Så här klär de sig på Stilla torsdagen och Stilla fredagen för besök i kyrkan och tillhörande processioner. Denna tradition bevarades fram till mitten av århundradet och är nu, efter slutet av Francisco Francos regeringstid , återställd.
Den berömda Feria de Abril i Sevilla gav tidigare också möjlighet att bära en mantill, i det här fallet vit. Men den seden bestod bara fram till första tredjedelen av 1900-talet. För närvarande går ingen till Fairy i en mantill, eftersom spetsens delikatess måste vara särskilt försiktig, vilket gör det svårt att dansa och ha kul.
Tjurfäktningar har också alltid varit ett tillfälle att bära en vit spetsmantill. Idag är det inte lika vanligt som det brukade vara, men det är fortfarande möjligt att se hästdragna vagnar på väg till tjurfäktningar, bärande kvinnor i vita mantillor.
Idag bär drottning Sophia och hennes spädbarn döttrar ibland kläder vid formella tillfällen.
Kanske, tack vare drottning Isabella II:s popularisering av mantiller, blev det en tradition för kvinnor att bära mantillor för en audiens hos påven (även om andra typer av huvudbonader rådde fram till mitten av 1800-talet och ibland senare). Under andra hälften av 1900-talet noterades dessa fall sällan, även om seden inte helt gick ur bruk.
Så de irländska presidenterna Mary Robinson och Mary McAleese , samt Raisa Gorbacheva och Angela Merkel gick för att träffa påven utan mantill. Emellertid bar drottning Sofia av Spanien och drottning Paola av Belgien vid tronsättningen av påven Benedikt XVI och minnesmässan för Johannes Paulus II vita respektive svarta mantillor (dessutom klädde drottningen av Spanien vitt enligt privilège du blanc - vanliga människor kan inte klä sig i vitt i påvens närvaro). Under besöket av Heliga stolen 2006 bars mantillan av Laura Bush , tidigare Hillary Clinton , Jacqueline Kennedy , Nancy Reagan och Grace Kelly under besöket som prinsessan av Monaco [2] .
Som moderna spanska etikettguider noterar, i händelse av en högtidlig händelse ( bröllop , tjurfäktning, etc.), bör längden på mantillan beräknas enligt ägarens personliga storlek. Framtill ska det vara längden på armen, och baktill ska det nästan nå lårets ände. För att förhindra att mantlarna "flyger" är det tillrådligt att fästa det på kläderna på ett oansenligt sätt (vanligtvis på axlarna) [1] .
Tricket för att skapa en bra förankring och tillräckligt med frihet är att luta huvudet åt vänster och fästa mantillen på höger axel, och sedan vice versa (luta åt höger, fästa mantillen till vänster axel).
Om bröllopet äger rum under dagen, bärs mantillan med en kort klänning. Och om bröllopet äger rum på kvällen, bärs samma mantill med en lång klänning. Mantillan bärs för en religiös bröllopsceremoni (om bröllopet är borgerligt, skulle det vara bättre att glömma mantillan), såväl som för bröllop med målad etikett (när brudgummen tar på sig en aftondräkt eller frack ).
Som traditionen föreskriver bär endast ogifta flickor en vit eller elfenbensmantill , och en svart mantill överlåts till gifta damer (även om denna tradition, liksom många andra, kanske inte tas med i beräkningen nuförtiden) [1] .
Bland de många varianterna av spets, användes bolillo (handgjord spets) oftast för mantillor , särskilt Blonde och Chantilly- varianterna .
För närvarande finns det flera typer av manteltillverkningstekniker [3] :
Kammen ( la peineta ) är huvudtillskottet till mantillan, vars användning blev bruklig på 1800-talet. Utan tvekan fortsatte även ett mindre vapen att användas separat, utan mantill, som en del av den nationella kvinnodräkten.
Vi hittar de mest pålitliga förfäderna till krönet i huvudbonaderna hos iberiska kvinnor, och särskilt i mitrar och diadem , vars former och mönster också är vanliga för krönet.
Peineta kammar (eller peinas, som de kallas i liten skala i Sevilla) var ursprungligen sköldpaddskammar av olika nyanser, allt från de ljusaste och honung till de mörkaste. Deras form är rundad, kvadratisk eller rektangulär, mer eller mindre kraftigt böjd. Vissa var enkla och några var dekorerade med genombrutna mönster.
Med tiden ledde det gradvisa försvinnandet av sköldpaddor med ett lämpligt skal till att organiskt material började ersättas med syntetiska för att förhindra en total utrotning av arten. Användningen av sådana material är att föredra, till exempel plast , som perfekt imiterar strukturen hos en riktig sköldpadda och låter dig dekorera kammen med subtila och eleganta mönster.
Numera är storleken på kammen, som i forntiden, mycket beroende av personliga preferenser och mode, men de vanligaste är rektangulära kammar med halvcirkelformad topp och böjda. Kanterna fortsätter att höjas, men åker inte upp högt.
En viktig egenskap hos mantillakammen är dess höjd. Om en tjej är liten kan hon optiskt förstora den med en hög kam, även om det är svårt att bära sådana kammar. Om en tjej är lång med ett långt ansikte, rekommenderas hon att bära en lägre kam (och mycket bekvämare att bära). I vilket fall som helst måste den vara väl förstärkt med en knut, band och en mantill ska kastas korrekt över den.